Унікальний звичай миття курячих яєць у священному струмку народу О-ду.

GĐXH - Після того, як перший удар грому пролунав горами та лісами західного Нгеана, народ О Ду в селі Ван Мон приніс варені курячі яйця до священного струмка Нам Нган, щоб «змити невдачу», молячись про рясний урожай, мир у селі та міцне здоров'я для своїх дітей та онуків.

Це один з найунікальніших ритуалів новорічної церемонії зустрічі грому громади О Ду, однієї з п'яти найменших етнічних груп В'єтнаму.

Під час церемонії зустрічі Нового року з грімом народ О Ду в селі Ван Мон приносить речі щоденного вжитку до священного струмка Нам Нган, щоб виконати ритуал «змивання невдачі», молячись за мирний і процвітаючий Новий рік.

Принесення курячих яєць до струмка, щоб «змити невдачу»

Згідно з віруваннями народу О Ду, перший грім року сигналізує про зміну пір року, пробудження рослин і тварин і початок нового виробничого циклу. Після ночі грому, з раннього ранку, селяни приносять горщики, сковорідки, ножі, кошики, підноси, миски тощо до струмка Нам Нган за селом, щоб виконати ритуал «змивання невдачі».

У прохолодних водах священного струмка і старі, і малі тримали в руках зварені круто курячі яйця, обережно занурюючи їх у воду та неодноразово миючи.

Після церемонії підношення варені курячі яйця на підносі для підношень роздають дітям, які відвідують церемонію іменування, а їхні імена пов'язують на зап'ястя як побажання здоров'я, миру та удачі.

За словами старости села Ло Тхань Бінь, ритуал миття курячих яєць є невід'ємною частиною святкування Нового року народом О Ду протягом поколінь. «Люди миють яйця, щоб помолитися за родючість, щедрий урожай, успішне скотарство та квітучі дерева в лісі», – сказав пан Бінь.

Для народу О-ду яйце символізує початок життя, повноцінний та повноцінний старт. Після ритуалу «змивання невдачі» дорослі дарують варені яйця дітям та старшим у селі як новорічний подарунок. Люди похилого віку отримують яйця з побажаннями міцного здоров'я, довголіття та ясності розуму. Дітям дають надію швидко вирости, бути добре вихованими та мати удачу.

Сьогодні народ О Ду проживає зосереджено в селі Ван Мон, комуна Нга Май, де налічується понад 100 домогосподарств. Незважаючи на численні зміни та співіснування з іншими етнічними групами протягом багатьох років, народ О Ду все ще зберігає багато звичаїв та ритуалів, які несуть особливий відбиток їхньої власної культури.

За словами шамана Ло Ван Куонга, під час церемоній поклоніння предкам та культу духів для жителів села на піднос завжди кладуть ціле варене куряче яйце. Після церемонії яйце чистять і дають дітям перед наступними ритуалами, такими як надання імені, реєстрація прізвища або зав'язування ниток навколо зап'ясть. «Дорослі довіряють це побажанням дітей міцного здоров'я, чистих душ і повноцінного життя, як і яйце», – сказав пан Куонг.

Перша страва після грому.

Варені курячі яйця не лише фігурують у ритуалах, але й є звичною стравою першого дня року, коли народ О Ду зустрічає перший удар грому. За словами мешканців села Ван Мон, кожна сім'я варить яйця, щоб з'їсти їх або взяти з собою на свято. Кожна сім'я готує щонайменше достатню кількість яєць для всіх своїх членів.

Після ритуалу «змивання невдачі» біля струмка Нам Нган, дітям на початку року даруватимуть варені курячі яйця, обмиті священною водою, як побажання миру та удачі.

Пояснюючи цей звичай, шаман Ло Ван Куонг сказав, що в народних віруваннях народу О Ду грім – це заклик бога неба та бога дощу. Перший грім у році сигналізує про настання сезону дощів, коли починають рости рослини, що знаменує початок нового сезону врожаю.

«Варені яйця – це їжа, яка ініціює гармонію людства з ритмом природи», – сказав пан Куонг.

За його словами, народ О Ду обирає курячі яйця, оскільки це звичний продукт харчування, тісно пов'язаний з скотарським життям громади. Яйця варять цілими, щоб зберегти їхню круглу форму, символ життя та родючості.

9 травня в комуні Нга Май відбулася церемонія отримання сертифіката про визнання «Церемонії зустрічі грому народу О Ду» національною нематеріальною культурною спадщиною.

Пан Луонг Ван Тхай, голова села Ван Мон, розповів, що у 2006 році, коли було запроваджено політику переселення для будівництва гідроелектростанції Бан Ве, етнічний народ О Ду переїхав разом, щоб жити в зоні розселення Ван Мон. Майже через два десятиліття життя тут суттєво змінилося. Наразі в селі проживає 29 заможних або багатих домогосподарств, 30 домогосподарств із середнім рівнем життя, а кількість бідних домогосподарств щороку різко зменшується.

• Таємниця святкування Нового року з громовими звуками найменшої етнічної групи В'єтнаму.

Найбільш обнадійливо те, що люди поступово змінюють свій виробничий спосіб мислення, застосовуючи науку та технології до сільського господарства, диверсифікуючи сільськогосподарські культури та худобу, і більше не покладаючись виключно на вирощування рису, як раніше. На сьогодні всі 99 домогосподарств у селі визнані культурно зразковими сім'ями. З'явилися нові, просторі будинки, зовнішній вигляд села дедалі покращується; громадські культурні заклади також отримують увагу, інвестиції та підтримку від місцевої влади та людей.

Зокрема, церемонія зустрічі Нового року грімком, унікальна духовна та культурна дія народу О Ду, була включена до Національного списку нематеріальної культурної спадщини у 2025 році Міністерством культури, спорту та туризму в категорії соціальних звичаїв та вірувань. Це не лише джерело гордості для мешканців села Ван Мон, але й сприяє збереженню самобутніх культурних цінностей однієї з найменших етнічних груп В'єтнаму.

9 травня Народний комітет комуни Нга Май провів церемонію вручення сертифіката про визнання «Церемонії зустрічі грому» народу О Ду Національною нематеріальною культурною спадщиною, а також з нагоди 20-ї річниці заснування села Ван Мон, місця з найбільшою чисельністю народу О Ду в провінції.

Раніше, 27 червня 2025 року, Міністерство культури, спорту та туризму включило до Національного списку нематеріальної культурної спадщини соціальні звичаї та вірування «Церемонії зустрічі грому» народу О Ду в комуні Нга Май. Це визнання не лише підтверджує історичні, культурні та унікальні духовні цінності традиційного ритуалу, але й стає великим джерелом гордості для жителів Нга Май, особливо народу О Ду в селі Ван Мон.

За словами пана Ло Тхань Нята, секретаря партійного комітету комуни Нга Ми, церемонія зустрічі першого грому року – це унікальна духовна та культурна подія, що відображає прагнення до мирного життя, рясних врожаїв та єдності громади народу О Ду. Протягом багатьох поколінь цей ритуал зберігався, передавався з покоління в покоління та продовжує бути невід'ємною частиною життя й сьогодні.

Джерело: https://giadinh.suckhoedoisong.vn/doc-dao-tuc-rua-trung-ga-o-suoi-thieng-cua-nguoi-o-du-172260522090043411.htm