Синусове кільце

Сприяючи традиційній культурній ідентичності етнічних меншин Кон Тум , поєднуючись із пристрасними мелодіями гонг на фестивалях, існує багато захопливих та привабливих пісень ксоанг. На сільських святах або радісних сімейних подіях мелодії ксоанг пристрасні та жваві; але на похоронах або під час хвороби мелодії ксоанг повільні та сумні.

У маленькій кухні чудова художниця І Дер із села Кон Со Тіу (комуна Нгок Рео, район Дак Ха) була дуже рада, коли їй згадали танець ксоанг народу То Дра в гірському регіоні Нгок Ванг. Повільно пояснюючи, вона час від часу захоплено вставала, з ентузіазмом ілюструючи кожен жест рукою та крок. Сам танець ксоанг, який «святкує новий рис», недовгий, але містить багато яскравих рухів та поз, що імітують щоденні дії, пов’язані з виробничим процесом, від зрубування дерев до розчищення полів, розпушування ґрунту, посіву насіння, прополювання, полювання на птахів, обмолоту рису…

Вправи для пазух носа в селі . Фото: TN

За словами пані Й Дер, унікальні особливості танцю соанг етнічної групи со данг та інших етнічних меншин (ке чієнг, ба на, ґіа рай...) у Північно-Центральному нагір’ї можна пізнати лише тоді, коли вони приєднаються до ритму ґонг і їх розпізнають, перш за все, їхні власні «селяни». Можливо, саме в цьому полягає душа танцю соанг кожної етнічної групи, кожної громади; серце та почуття кожної громади, кожної етнічної групи у давньому культурному корінні, яке, крізь багато радощів і горя, радостей і страждань, люди досі обіцяють зберегти до майбутнього.

Чи пам'ятаєте ви вечори, коли молоді й літні чоловіки й жінки в селі Ба Ргок (комуна Са Сон, район Са Тхай) збиралися разом, старанно практикуючись, щоб організувати церемонію мирної молитви народу Гіа Рай? За словами пані І Тунг, яка з давніх часів любить ксоанг, Ян все організувала. У той час як гонги та традиційні музичні інструменти (широко відомі як трунг, тін нін, великий барабан, малий барабан...) призначені для хлопчиків та чоловіків, танець ксоанг призначений для жінок та дівчат. Під час церемонії та фестивалю гонги та танець ксоанг — як брати та сестри, як закохана пара, яка ніколи не може розлучитися.

Неможливо грати на гонгах та інших традиційних музичних інструментах без супроводу ксона, так само як неможливо раптово приєднатися до танцювального кола ксона без гармонійних звуків гонгів та барабанів. Сумно чи весело, велико чи мало, гонги та ксона нероздільні. Коли гонги шанують як нематеріальну культурну спадщину людства, це також містить мовчазний внесок простих, але пристрасних, простих, але унікальних мелодій ксона.

Синусове кільце. Фото: TN

Тому, за словами майстра Й Нхієна – представника племені Чіенг із села Дак Ранг (комуна Дак Дик, район Нгок Хой), з давніх часів не в кожному будинку був повний комплект гонгів, тому хлопчики, які вже могли тримати гонг у руках (приблизно у дванадцять-тринадцять років), могли вчитися бити по ньому вголос. Дівчатка, яким лише сім-вісім років, також могли звикнути до ритму ксоанг. Оскільки він був у їхньому диханні з народження, практикувати ксоанг не складно. Танцівниця ксоанг завжди тримає спину прямо, плечі збалансовані, а її руки та ноги безперервно ритмічно та гнучко рухаються. Коли їй потрібно лише почути звук гонга, щоб підстрибнути ногами, похитати руками та погойдати тілом... ксоанг справді «поглинув» її.

Знайомі з гайморитом з дитинства, з часом, завдяки численним фестивалям та культурним заходам, які вони відвідували, гайморові пазухи сестер також стали більш витонченими, зрілими, пристрасними та привабливими. Як дівчина в селі, здається, що всі знають про гайморові пазухи, але лише деякі люди визнані «хорошими гайморовими пазухами» і можуть навчити цьому інших. Наслідуючи приклад матерів, бабусь, сестер та тіток, вони завжди старанно практикують та навчають своїх онуків.

Пишаючись красою гонгів та танців ксоанг народу Ба На, ремісник І Хань із села Кон Клор (район Тханг Лой, місто Кон Тум) зрозумів, що: Гарний ксоанг, добрий ксоанг — це пісня ксоанг з видатними ідеями, чіткою структурою, насиченими та гнучкими рухами, що виконуються рівномірно. За зразком давніх мелодій ксоанг, пізніше матері та сестри також створили багато нових рухів, нових мелодій ксоанг, пов'язаних з повсякденною діяльністю та життям; сприяючи збагаченню, живості, привабливості та свіжості мелодій ксоанг на фестивалях та виступах ксоанг. Пов'язані зі зусиллями щодо впровадження гонгів та танців ксоанг у школи, багато пісень ксоанг на теми «ходжу до школи», «щасливий ходити до школи», «наполегливо вчися», «дружба»... — це все гнучке застосування ритмічних, енергійних рухів, що імітують дії сидіння для навчання, навчання, рухи руками та ногами, виконання вправ під час перерв, гру на шкільному подвір'ї...

Тхань Нху