Ву Нгок Хоанг — людина, яка багато чого обмірковує наперед.

Оскільки я не зміг вчасно повернутися, я пропустив похорон пана Ву Нгок Хоанга в Тамкьї, і глибоко шкодую про це. Багато хто писав про великі та глибокі речі, пов'язані з ним, і сьогодні, з нагоди першого «тижневого вшанування», я хотів би вимовити кілька слів прощання з особистістю з Куангнаму, яка залишила в серцях своїх друзів та колег повагу та горе.

Мислення наперед.

У житті багато складних речей, і, мабуть, найскладніше — жити так, щоб заслужити повагу та прихильність інших. Пан Хоанг досяг цього; він подібний до сили, яка об'єднує багато блискучих умів з інтелектуальних, мистецьких та журналістських кіл. Це не означає, що люди легко зближуються з ним через його поведінку. У ньому, ніби через процес відбору, він не діє вище за своїх підлеглих, а радше з щирою щирістю. Він не пасивно приймає реальність як доконаний факт; він демонструє політичні якості дуже практичної людини та часто пропонує проникливі спостереження, варті роздумів.

Коли провінції Куангнам і Дананг були розділені (1997), деякі залишилися в місті на річці Хан, а інші переїхали до Тамкьї. Їхні почуття могли бути різними, але легко помітити, що більшість із них були схвильовані багатьма планами та проектами. Що вони могли зробити, щоб допомогти Куангнаму, який у 1996 році мав загальний бюджетний дохід менше 200 мільярдів донгів (порівняно з понад 1000 мільярдами донгів Дананга), швидко приєднатися до клубу населених пунктів з бюджетним доходом у 10 000 мільярдів донгів?

І майже через тридцять років, коли їх об'єднали (2025), доходи бюджетів Куангнаму та Дананга були приблизно однаковими (28 000 мільярдів донгів). Це досягнення стало можливим завдяки багатьом людям, включаючи відданих лідерів та особливо динамічних посадовців з низового рівня, бізнес-спільноти тощо, але легко побачити, що пан Хоанг зробив значний внесок.

Після трьох років роботи членом Постійного комітету, у липні 2000 року, пана Хоанга було обрано заступником секретаря, а через рік – секретарем Провінційного партійного комітету (серпень 2001 року). Це був період, коли Куангнам подолав труднощі суто сільськогосподарської провінції, згодом ставши сильнішим та дедалі помітнішим у розвитку. Кожен, хто мав можливість поспілкуватися з паном Хоангом протягом цього часу, був легко переконаний у його баченні нового Куангнаму, його планах розвитку західного Куангнаму, збереження та збагачення унікальних характеристик його туристичних ресурсів, з особливим акцентом на відкритій економічній зоні Чулай.

Успіх THACO часто розглядається як конкретний прояв бачення Чу Лай, але створення навіть моменту несподіванки часто вимагає наполегливої праці протягом усього життя. Створення економічної зони Чу Лай передбачало численні процедури та механізми, що було складним завданням, але створення середовища, достатньо привабливого для великого бізнесу, – це зовсім інша історія. Тут вирішальним фактором є збіг державних та бізнес-інтересів. Гарний лідер – це той, хто знає, як створити цей збіг.

Нова програма розвитку сільських районів впроваджується за багатьма критеріями, але однією з нагальних вимог для Куангнаму є модернізація будинків до черепичних дахів та мощення сільських доріг бетоном. Ці два критерії є очевидними показниками скорочення бідності серед населення. Розвиток міст зосереджується на добре спланованому баченні, використовуються туристичні переваги, а Мі Сон та Хойан визнані об'єктами Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. Найбільшим досягненням Куангнаму є те, що він сформував імідж провінції з сильною промисловістю, захопливим туризмом та поступово процвітаючим сільським районом.

«Планування того, що не буде побудовано»

Серед багатьох думок Ву Нгок Хоанга, мабуть, найбільш пам'ятною є його концепція розвитку. Він колись стверджував, що для міст Куангнам питання полягає не лише в плануванні того, що будувати, а й, що ще важливіше, в плануванні того, чого не будувати. Стисле твердження, проте воно втілює надзвичайно проникливе бачення розвитку.

Бо є цінності, які, одного разу втрачені, неможливо повернути за допомогою грошей чи економічного зростання: стародавнє місто Хойан, Мі Сон, узбережжя чи біосферний заповідник Ку Лао Чам – це не лише туристичні ресурси, а й культурна душа регіону. Саме тому, на його думку, розвиток – це не лише створення нових будівель, а й збереження того, що становить ідентичність батьківщини.

Особистість Куангнаму

У роки, коли пан Хоанг обіймав посаду провінційного секретаря партії, мешканці Дананга рідко мали можливість поспілкуватися. Лише після його переходу до центрального уряду, і особливо протягом десяти років після його виходу на пенсію, ми мали частіші можливості зустрічатися. І після кожної розмови у нас завжди виникало відчуття роздумів та споглядання поточної реальності та недоліків, з якими ми стикалися. Немов людина, яка несе полум'я, він завжди надихав своїх слухачів на роздуми та роздуми.

Він не пише багато (він опублікував «Дорогу вперед» (2 томи) та понад 30 статей). Яке найяскравіше враження справляє його твори? Перш за все, це кристалізація його власних думок, написаних безпосередньо ним самим. Писати те, що він думає, може здатися простим, але не кожен може це зробити. Він говорить те, що він справді думає, і пише те, що йому справді до вподоби, і в цих творах завжди можна легко впізнати його унікальний стиль.

Можливо, він був одним із небагатьох ранніх промовців сільської культури та культурних сіл. Протягом поколінь села були не лише культурними просторами, а й оплотами опору, місцями, які формували душу батьківщини. Він вважає, що для міст Куангнам питання полягає не в плануванні та будівництві будівель, а, що ще важливіше, у плануванні проти будівництва. Збереження простору старого міста чи узбережжя, включаючи біосферний заповідник Ку Лао Чам, є результатом нового способу мислення.

Друзі якось відвідали пана Ву Нгок Хоанга (другий праворуч, червень 2025 року). Фото: Архівний матеріал.

Десять років тому в газеті «Тхань Ньєн» ви опублікували статтю, яка привернула багато уваги: «Приватна економіка призведе до соціалізму». Зараз роль приватної економіки стверджується як «найважливіша рушійна сила розвитку», але тоді (2016) твердження про те, що приватна економіка є одним з головних факторів побудови соціалізму, було точкою зору, яку нелегко було прийняти.

На практиці, вищезгадана думка є не просто незвичайним підходом, а радше свідченням гострого інтелекту. Зрештою, соціалізм, який збіднює народ, — це жорстока іронія мрії. Соціалізм повинен перш за все забезпечити людям ситість і процвітання, а основним і найважливішим засобом досягнення цього процвітання є приватне підприємництво. Прагнучи багатства для себе, капіталісти одночасно створюють багатство для суспільства.

Але, мабуть, найбільшим досягненням Ву Нгок Хоанга в галузі журналістики стала публікація в журналі «Комуніст» (2015) статті «Групові інтереси» та «Кумовський капіталізм» (ця стаття була нагороджена премією «А» на Національній журналістській премії 2015 року). «Групові інтереси» та «кумовський капіталізм» не є новими питаннями, але спосіб, яким Хоанг сформулював проблему, дуже зацікавив читачів, особливо коли він стверджував, що «ситуація з «груповими інтересами» є досить серйозною, відносно поширеною, присутньою на всіх рівнях, і навіть на вищих рівнях серйозність є більшою, і вона існує в усіх сферах, навіть у місцях, які традиційно вважалися суспільством урочистими та чистими. «Групові інтереси» також є найсерйознішою формою корупції, організованої корупції».

«Вершиною» корисливих інтересів є змова між тими, хто має гроші, і тими, хто має владу, правило, яке диктує, що ті, хто має гроші, прагнуть влади, а ті, хто має владу, прагнуть ще більше грошей. Цей «симбіотичний» зв'язок становить серйозну небезпеку. Питання полягає не в описі та аналізі феномену зловживання владою через корисливі інтереси, а, що ще важливіше, у створенні механізмів для запобігання маніпуляціям національними ресурсами та економічними активами тими, хто має гроші та владу. Пан Хоанг сміливо заявив про це як про важливе попередження: «Будь-яка країна, яка потрапляє в кумівський капіталізм, ніколи не оговтається».

Разом з кількома іншими інтелектуалами він з ентузіазмом підтримував створення некомерційного університету. На жаль, ця галузь, яка, здавалося б, була суто академічною та науковою, виявилася місцем жорсткої конкуренції. У наступні роки він присвятив багато часу Асоціації в'єтнамських університетів та коледжів, яка не лише відображала «голос» шкільної системи, а й впроваджувала новий підхід до навчання у вищій освіті, галузі, яка наразі стикається з багатьма недоліками.

У чому ж ключ? Освітня філософія, зміст, навчальна програма… куди не глянь, скрізь є безліч сфер, які потребують реформ. Пан Хоанг багато писав і виступав, але його найщирішими турботами залишаються автономія університетів та міжнародна співпраця. Нова ера стане по-справжньому реальністю лише тоді, коли В'єтнам матиме висококваліфіковану робочу силу.

Пан Хоанг говорив тихо, проте його слова захоплювали слухачів. Він не був красномовним оратором, але його аргументи завжди були добре структурованими. Деякі деталі, здавалося б, жартома сказані, насправді були досить важливими. Одного разу, дивлячись на буклет з матеріалами конференції, він зауважив: «Зміст і автор цієї статті мали б бути в категорії «Меморіальні буклети», чи не так?»

У 1994 році було засновано Азійський економічний центр Дананга (VAPEC), директором якого став пан Хоанг, а пан Тран Мінь Ка та я – його заступниками. Мені пощастило бути поруч з ним з того часу, і ми поділилися багатьма цінними думками. Я пам’ятатиму його як взірець характеру, справжнього уродженця Куангнаму.

Джерело: https://baodanang.vn/vu-ngoc-hoang-nguoi-nghi-truoc-nhieu-dieu-3335743.html