Розгляд питання про присвоєння звань народного митця: необхідно використати багато прогалин

На сьогоднішній день, протягом трьох раундів нагородження, Куангнінь отримав 2 народних ремісників (NNND) та 36 заслужених ремісників (NNUT). Не кажучи вже про майже 100 народних ремісників, нагороджених Асоціацією народного мистецтва. Однак, у Куангніні також є багато місцевих ремісників, які є носіями різноманітної нематеріальної культурної спадщини, якій потрібно приділяти більше уваги та шанувати.

Учні старших класів – це народ Сан-Чі в комуні Хук Донг, район Бінь Льєу, які вчаться співати вейв ко з народними артистами. — Учні старших класів етнічної групи Сан Чі в комуні Хук Донг (район Бінь Льєу) вчаться співати пісні разом з народними артистами.

Народні майстри – це мовчазні вчителі, які невпинно передають культурну спадщину з покоління в покоління. У Куангніні зараз багато народних майстрів зберігають нематеріальну культурну спадщину, таку як: спів народу Дум (Куанг Єн), стародавній спів Чхо (Дон Трієу), народні пісні народу Дао (Уонг Бі, Ха Лонг, Тьєн Єн, Бінь Льєу), пошиття та вишивка костюмів народу Дао Тхань І, ритуал ковпачків етнічної групи Дао (Бінь Льєу, Ба Че, Тьєн Єн), спів Тхен та спів народу Сун Ко (Тьєн Єн, Бінь Льєу), спів Ня То, спів та танці в громаді (Дам Ха, Хай Ха, Ван Дон, Монг Кай), спів народу Сінь Ка (Ба Че), керамічне ремесло (Дон Трієу), плетіння бамбукових човнів, плетіння рибальських снастей (Куанг Єн, Ван Дон).

Зусилля та відданість народних майстрів створили позитивний резонанс для традиційної культурної спадщини, поширюючи її життєву силу серед молоді. На сьогоднішній день у всій провінції 76 митців отримали звання в'єтнамського народного художника. Крім того, є сотні інших митців, які не отримали жодного звання, але все ще пристрасно практикують, зберігають та викладають народне мистецтво.

Жінки племені Дао Тхань І в комуні Банг Ка міста Халонг вишивають традиційні костюми.

Тим часом, більшість нинішніх народних майстрів провінції мають 70-80 років і більше, деякі близькі до свого сторіччя і поступово зникають через вік. Народні майстри, які ще здорові, хоча їхнє життя не обходиться без труднощів і труднощів, все ж об'єднують зусилля, щоб зберегти та передати наступним поколінням свою любов до народної культури. Щодня вони тихо живуть у кожному селі етнічної меншини, плекаючи свою любов до традиційної культури.

У четвертому раунді розгляду у 2024 році сектор культури отримав 16 заявок, включаючи 3 заявки на звання Народного артиста та 16 заявок на звання Заслуженого артиста. Серед них 1 особа належить до етнічної групи Сан Діу (пан Лі Ван Сінь), решта – до етнічної групи Кінь з таких населених пунктів: Хай Ха (4 особи), Монг Кай (9 осіб), Ха Лонг (1 особа), Донг Трієу (1 особа). Доктор Тран Куок Хунг, директор Центру збереження та дослідження етнічної культури Сан Діу у В'єтнамі, член Ради, сказав, що ця кількість занадто мала порівняно з іншими провінціями та порівняно з потенціалом Куанг Ніня. Народний артист Тхань Чак та Заслужений артист Чонг Бінь, члени Ради, також погодилися з цією думкою. У районах Донг Трієу, Куанг Єн, Уонг Бі, Ха Лонг та Кам Пха є багато ремісників, які докладають зусиль, щоб практикувати та навчати, що заслуговує на пошану.

Наведений вище список схожий на списки трьох останніх раундів нагородження тим, що існує дисбаланс між місцевостями та видами нематеріальної культурної спадщини. Деякі місцевості не мають досьє для нагородження. Багато сфер із сильними сторонами, такими як: спів там, спів дум, спів сунг ко, традиційні ремесла, не мають досьє. Зокрема, для співу кохання в затоці Халонг багато разів не було артистів, для яких можна було б скласти досьє.

Народні артисти в комуні Бінь Дан, район Ван Дон, практикують танець цибулевих вогнів.

Пан Нінь Ван Тхуонг, заступник директора Департаменту культури, спорту та туризму, відверто визнав: «Деякі населені пункти та координуючі управлінські установи досі байдужі до впровадження відбору та керівництва осіб, які пропонували звання народного артиста та заслуженого артиста. Тому деякі типові об'єкти нематеріальної культурної спадщини населених пунктів, такі як ритуал Тай Тхен (район Бінь Льєу), ритуал Дао Кап Сак та традиційне виготовлення костюмів етнічних груп Дао Тхань І та Дао Тхань Фан (Халонг, Тьєн Єн, Ба Че, Дам Ха), не отримали жодної пропозиції щодо нагородження. Деякі населені пункти, дізнавшись про наявність програми чи плану щодо нагородження провінції, вже пропустили термін подання документів».

Під час отримання досьє Департамент надав конкретні інструкції особам, які запитували додатковий розгляд та порядок заповнення досьє. Однак, з району Хай Ха все ще залишилося 3 особи, які зробили свій внесок у розвиток місцевості в культурній та мистецькій діяльності, але їхні досьє схематичні, схожі, не описують їхні знання, не детально описують навички та техніки спадщини, яку вони зберігають, не мають доданих підтверджуючих документів, а їхні сертифікати не засвідчені...

Фам Хок

Джерело