Розгляд питання про присвоєння звань народного митця: необхідно використати багато прогалин

На сьогоднішній день, протягом трьох раундів нагородження, Куангнінь отримав 2 народних ремісників (NNND) та 36 заслужених ремісників (NNUT). Не кажучи вже про майже сотню народних ремісників, нагороджених Асоціацією народного мистецтва. Однак, у Куангніні також є багато місцевих ремісників, які є носіями різноманітної нематеріальної культурної спадщини, якій потрібно приділяти більше уваги та шанувати.

Учні старших класів – це народ Сан-Чі в комуні Хук Донг, район Бінь Льєу, які вчаться співати вейв ко з народними артистами. — Учні старших класів етнічної групи Сан Чі в комуні Хук Донг (район Бінь Льєу) вчаться співати «сон ко» разом з народними артистами.

Народні майстри – це мовчазні вчителі, які невпинно передають культурну спадщину від покоління до покоління. У Куангніні зараз багато народних майстрів зберігають нематеріальну культурну спадщину, таку як: спів народу Дум (Куанг Єн), стародавній спів Чхо (Дон Трієу), народний спів народу Дао (Уонг Бі, Ха Лонг, Тьєн Єн, Бінь Льєу), пошиття та вишивка костюмів народу Дао Тхань І, церемонія одягання шапок етнічної групи Дао (Бінь Льєу, Ба Че, Тьєн Єн), спів Тхен та спів народу Сун Ко (Тьєн Єн, Бінь Льєу), спів, танці та спів Ня То в громадських будинках (Дам Ха, Хай Ха, Ван Дон, Монг Кай), спів народу Сінь Ка (Ба Че), керамічне ремесло (Дон Трієу), плетіння бамбукових човнів та плетіння рибальських снастей (Куанг Єн, Ван Дон).

Зусилля та відданість народних майстрів створили позитивний резонанс, завдяки якому традиційна культурна спадщина може поширювати свою життєву силу серед молоді. На сьогоднішній день у всій провінції налічується 76 художників, яким було присвоєно звання в'єтнамського народного художника. Крім того, є сотні інших художників, які не отримали жодного звання, але все ще пристрасно практикують, зберігають та викладають народні мистецтва.

Жінки племені Дао Тхань І в комуні Банг Ка міста Халонг вишивають традиційні костюми.

Тим часом, більшість нинішніх народних майстрів провінції мають 70-80 років і більше, деяким наближається вік до 100, і їхня кількість поступово зменшується через вік. Народні майстри, які ще здорові, хоча їхнє життя не обходиться без труднощів і труднощів, все ж об'єднують зусилля, щоб зберегти та передати наступним поколінням любов до народної культури. Щодня вони тихо живуть у кожному селі етнічних меншин, плекаючи любов до традиційної культури.

У четвертому раунді розгляду у 2024 році сектор культури отримав 16 заявок, зокрема 3 заявки на звання Народного артиста та 16 заявок на звання Заслуженого артиста. Серед них є 1 особа з етнічної групи Саньдіу (пан Лі Ван Сінь), решта – представники народу Кінь з таких населених пунктів: Хай Ха (4 особи), Монг Кай (9 осіб), Халонг (1 особа), Донг Трієу (1 особа). Доктор Тран Куок Хунг, директор Центру збереження та дослідження етнічної культури Саньдіу у В'єтнамі, член Ради, сказав, що ця кількість занадто мала порівняно з іншими провінціями та з потенціалом Куангніня. Народний артист Тхань Чак та Заслужений артист Чонг Бінь, члени Ради, також погодилися з цією думкою. Навіть лише через спів Чхо в регіонах Донг Трієу, Куанг Єн, Уонг Бі, Халонг, Кам Пха є багато ремісників, які докладають зусиль, щоб практикувати та навчати, що заслуговує на пошану.

Наведений вище список схожий на списки трьох останніх раундів нагородження тим, що існує дисбаланс між місцевостями та видами нематеріальної культурної спадщини. Деякі місцевості не мають досьє для нагородження. Багато сфер із сильними сторонами, такими як: спів then, спів dum, спів soong co, традиційні ремесла, не мають досьє. Зокрема, спів любовних дуетів у затоці Халонг багато разів не мав артистів для створення досьє.

Народні артисти в комуні Бінь Дан, район Ван Дон, практикують танець Хань Куанг.

Пан Нінь Ван Тхуонг, заступник директора Департаменту культури, спорту та туризму, відверто визнав: «Деякі населені пункти та координуючі управлінські установи досі байдуже ставляться до впровадження відбору та керівництва осіб, які пропонуватимуть звання народного артиста та заслуженого артиста. Тому щодо деяких типових об’єктів нематеріальної культурної спадщини населених пунктів, таких як ритуал Тай Тхен (район Бінь Льєу), ритуал Кап Сак народу Дао та традиційні костюми етнічних груп Дао Тхань І та Дао Тхань Пхан (Халонг, Тьєн Єн, Ба Че, Дам Ха), жодна особа не подала пропозицій щодо нагородження. У деяких населених пунктах було виявлено, що існує програма чи план щодо нагородження провінції, але термін подання заявок минув».

Під час отримання заявки Департамент надав конкретні інструкції особам, які запитували додаткові нагороди, та щодо того, як заповнити заявку. Однак, все ще було 3 особи з району Хай Ха, які, незважаючи на свій внесок у місцеву культурну та мистецьку діяльність, мали схематичні та схожі форми заявок, не описували свої знання, не детально описували свої навички та техніки щодо спадщини, яку вони зберігали, не мали доданих підтверджуючих документів, а їхні почесні грамоти не були засвідчені...

Фам Хок

Джерело