«Вдихаючи життя» в землю
Одного пізнього ранку наприкінці року, коли роса ще трималася на старих черепичних дахах, невелику гончарну майстерню в районі Бах Данг зігрівав ритмічний звук гончарного круга. Посеред кола дітей тихо сидів ремісник Ву Мань Хьюй, його мозолясті руки ніжно направляли ритм і формували кожен м’який шматочок глини.
Глина закружляла. Час ніби сповільнився. Очі дітей засвітилися, вони були нетерплячими, ніби щойно доторкнулися до чогось нового, але знайомого – запаху рідної землі, запаху наближення свята Тет. «Не поспішайте, діти, обережно ліпіть кожен шматочок глини, щоб створити свої форми», – сказав Хюй з посмішкою. Кожна дитина перед ним була паростком, що проростає, ще не до кінця розуміючи ремесло, але вже починаючи любити запах землі, відчуття того, як їхні руки брудняться керамікою свого села. Для Хюя це була велика радість, оскільки він передавав свою любов до ремесла маленьким дітям, виховуючи любов до гончарства у молодших поколіннях своєї батьківщини, хоча й знав, що ця подорож буде нелегкою. Старанно ліплячи глину разом з дітьми, він сподівався, що цього Тету на їхніх маленьких, гарненьких письмових столах стоятиме ваза з кераміки Дуонгдонг з характерною глазур'ю з персикових квітів.
Кераміка Дуонгдонг не криклива чи химерна, а має ніжний рожево-червоний відтінок, немов квітка персика, що тільки починає розпускатися, коли весна ще сором'язливо розгортається на ганку. Цей колір глазурі незмішаний і нефарбований, народжений із багатої на залізо глини вздовж річки Гіа та завдяки точно контрольованому вогню. Навіть невелика різниця температур змінить відтінок глазурі. Тому кожна партія кераміки є результатом терпіння та досвіду, накопиченого поколіннями. Пан Хюй часто каже дітям: «Колір квітки персика — це колір Тет (в'єтнамського Нового року). Дивлячись на кераміку Дуонгдонг, ви можете відчути, що Тет настав».
В іншій сільській місцевості, гончарному селі Кай у комуні Біньзянг, кольори Тет (в'єтнамського місячного Нового року) виражені унікальним чином. Не блідо-рожевий колір персикових квітів, а відтінки світло-блакитного, землисто-коричневого та насиченого червоного – кольори, що є глибокими та стародавніми. Біля гончарного круга вмілі руки майстра Ву Суан Нама повільно вдосконалюють кожну лінію. Тут немає поспіху, лише точність і спокій тих, хто все життя знайомий з гончарним кругом і глиною.
Кераміка Кай, як і кераміка Дуонг Донг, починається з рук вправних ремісників. Ручне формування та ліплення надають кожному виробу його унікального «колір». Пан Нам сказав: «Цьому гончарному селу майже 500 років, воно пережило багато злетів і падінь, але потік ремесла ніколи не переривався».
Малювання кольорів Тет
Під час перерв Хюй часто розповідає дітям про гончарне село – місце, де колись горіли багаття вдень і вночі, увічнене у старій народній пісні: «Хто відвідає гончарне село / Побачить чаші, що сяють глазур'ю». Той золотий вік зараз залишається лише у пам'яті. Народившись у родині чотирьох поколінь гончарів, Хюй покинув рідне місто, коли ремесло занепало. Але потім туга за запахом обпаленої глини, за кольорами кераміки персикового цвіту, тліла, тягнучи його назад. Назад, щоб підтримувати іскру, хоч і маленьку, але ніколи не згасаючу.
У селі Кай видатний майстер Ву Суан Нам також зберігає ремесло з такою ж тихою відданістю. Унікальною рисою кераміки Кай є її повністю натуральна глазур. Глазур виготовляється з каолінової глини, вапна, золи рисового лушпиння та деревної золи, все ретельно фільтрується та змішується. Оскільки вона випалюється на деревині та використовує натуральну глазур, глазур кераміки Кай має неповторну глибину; чим більше на неї дивишся, тим спокійнішою вона здається. Домінуючим кольором кераміки Кай є світло-блакитний. Крім того, завдяки спеціальним технікам змішування та здатності регулювати полум'я, жителі села Кай створюють унікальні відтінки червоного, рожевого та землисто-коричневого. Це називається «вдихнути життя в кераміку». Тільки кераміка, виготовлена повністю вручну, може мати цю характеристику – кожен виріб унікальний, немає двох однакових.
Наслідуючи приклад свого батька, Ву Сюань Хунг, син ремісника Ву Сюань Нама, після отримання офіційної освіти в Університеті промислових мистецтв повернувся до рідного міста та разом зі своєю родиною відродив традиційне ремесло. Замість того, щоб гнатися за кількістю чи поспішати, вони вирішили працювати ретельно, повільно та сумлінно за старими методами, починаючи від цегли, плитки та декоративних візерунків для основи веж, що використовуються під час реставрації історичних місць, і закінчуючи курильницями для пахощів, вазами та свічниками для тих, хто цінує традиційні ремесла. Пізніше Хунгу було присвоєно звання Ремісника дрібних ремесел – визнання його тихої, але наполегливої праці.
Рік Коня швидко наближається. Хоча гончарне село більше не може похвалитися галасливими рядами розпечених печей минулого, ремесло продовжує наполегливо тліти в маленьких майстернях. Хюй та його друзі створюють керамічні вази, фігурки коней, що символізують «успіх і процвітання», а також квіткові горщики та чайники з теплою рожевою глазур'ю. У селі Кей партії традиційної кераміки продовжують тихо виходити з печей, подібно до рівномірного ритму сільської місцевості.
З наближенням Тета, проста поставка керамічної вази на стіл миттєво зігріває простір. Не через глазур, а через історію, що стоїть за нею – історію невтомних рук, людей, які вирішили сповільнитися, щоб зберегти старі традиції.
З приходом весни, бачачи руки молодих і старих, вкриті глиною, розумієш, що традиційні ремесла не просто відійшли в минуле, а живі, передаються з покоління в покоління та процвітають. Тож кожного свята Тет, серед метушні сучасного життя, залишається місце, де можна згадати, доторкнутися та повірити, що душа гончарства, душа сільської місцевості, все ще тут, тепла, як квітучі персики на початку року!
ЛАН АНЬ - ХУЄН ТРАНГДжерело: https://baohaiphong.vn/xuan-ve-tren-mau-gom-535908.html
Коментар (0)