• موسم گرما کی کلاسوں سے خمیر ثقافت کا تحفظ
  • خمیر ثقافتی تحفظ کو سیاحت کی ترقی کے ساتھ جوڑنا: شاندار رنگوں سے چمکنا
  • بگ ڈرم میوزک کے فن کا "روح کی حفاظت کرنے والا"

تشکیل اور ترقی کا عمل

ہو تھی کی اور ٹین لوک کمیونز کے سینئر کاریگروں کے مطابق، بڑے ڈرم آرکسٹرا کو 19ویں صدی کے آخر میں Ca Mau میں متعارف کرایا گیا، جب مسٹر Huu Pinh اور Huu Mot - Tra Vinh کے دو کاریگر - اس سرزمین پر روزی کمانے کے لیے آئے، اپنے ساتھ اپنے وطن کی روایتی موسیقی لے کر آئے۔ 1922 میں، جب Cao Dan Pagoda (جسے Bach Nguu Pagoda بھی کہا جاتا ہے) بنایا گیا، پہلی بڑی ڈھول کی آوازیں نئی ​​سرزمین میں گونجنے لگیں، جس نے وجود اور ترقی کے ایک صدی سے زیادہ کے سفر کا آغاز کیا۔

عظیم ڈھول فنکاروں کی آباؤ اجداد کی تقریب۔

تب سے، ڈھول کی موسیقی نے آہستہ آہستہ جڑ پکڑ لی ہے اور Ca Mau میں خمیر کے لوگوں کی روحانی زندگی کا ایک ناگزیر حصہ بن گئی ہے۔ Cao Dan Pagoda اور Rach Giong Pagoda میں موسیقی کے گروپ بنائے گئے، جس میں مقامی خمیر نسل کے بچوں کی ایک بڑی تعداد کو شرکت کے لیے راغب کیا گیا۔ صوبے کے اندر اور باہر بہت سے علاقوں میں پرفارمنس کا انعقاد کیا گیا۔

ایک بڑے ڈرم آرکسٹرا میں ساخت اور آلات

Son Ngoc Hoang (سوشل سائنسز پبلشنگ ہاؤس، 2005) کے کام "جنوب کے خمیر لوک موسیقی کے آلات" کے مطابق، بڑے ڈرم آرکسٹرا میں عام طور پر 7 بنیادی آلات ہوتے ہیں۔ تاہم، Ca Mau میں، کاریگروں نے موسیقی کے 15 تک کے آلات تیار کیے ہیں جیسے کہ Skor Thom (بڑا ڈرم)، Skor Day، Koong Thom (بڑا گانگ)، T'rưô – U، T'rưô – Sô، Chapay Chomrieng، Pay Puốc، Khloy، Khum, Ta Khe, songumkorap is… آرکسٹرا کے. ڈرم قیمتی لکڑی سے بنا ہوتا ہے، اسے بھینس یا مانیٹر چھپکلی کی کھال سے ڈھانپا جاتا ہے، جو ایک گہری، دور رس آواز پیدا کرنے میں مدد کرتا ہے۔ وہ آواز نہ صرف رسم کی تال ہے بلکہ ایمان اور عقیدت کی آواز بھی ہے۔ اس کے علاوہ، تاری کے آلات جیسے T'rưô-U اور Chapay Chomrieng نرم دھنیں لاتے ہیں، جو گونگس اور کھلوئے بانسری کی آوازوں کے ساتھ ملا کر ایک موسیقی کی جگہ بناتے ہیں جو کہ مقدس اور گہرا دونوں ہے۔

ایک بڑے ڈرم آرکسٹرا میں اسکور-تھوم موسیقار۔

ہر پرفارمنس سے پہلے، فنکار موسیقی کے بانیوں کو شراب، ابلا ہوا چکن، بخور، موم بتیاں اور پاکیزگی کی علامت ایک سفید کپڑا پیش کرتے ہوئے خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔ یہ رسم آباؤ اجداد اور سرپرست دیوتاؤں کا شکریہ ادا کرتی ہے، اور اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ موسیقی نہ صرف ایک فن ہے بلکہ عبادت کا ایک مقدس عمل بھی ہے۔

فنکار بڑے ڈھول موسیقی پرفارم کرنے سے پہلے گھر میں اپنے آباؤ اجداد کی پوجا کرتے ہیں۔

بڑے ڈرم آرکسٹرا زیادہ تر خمیر رسمی سرگرمیوں میں موجود ہے: بدھ کی این وی تقریب، چول چنم تھمے، سین ڈول ٹا، اوک اوم بوک، بھکشوؤں کے موسم گرما میں داخلے اور باہر نکلنے کی تقریبات، شادیوں، جنازوں، امن کی دعاؤں، نیک ٹا کی تقریبات تک... جنازوں میں، ڈرم اور کربر کی طرح وسیع تر آوازیں گونجتی ہیں۔ بدھ کی سرزمین پر میت کو الوداع۔ اس کے برعکس، شادیوں یا Ngo بوٹ لانچنگ کی تقریبات میں، تال شاندار اور پرجوش ہوتا ہے، جو خوشی، فتح اور برادری کی ہم آہنگی کا اظہار کرتا ہے۔ لہذا، پلینگ سکور تھوم صرف موسیقی کی ایک قسم نہیں ہے، بلکہ انسانوں اور دیوتاؤں کے درمیان، زندہ دنیا اور مقدس دنیا کے درمیان رابطے کی زبان بھی ہے۔ پلینگ سکور تھوم موسیقی تفریح ​​کے لیے نہیں ہے بلکہ دیوتاؤں کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے ایک مقدس راگ ہے۔ خمیر کے لوگ ہمیشہ بڑے ڈھول کی آواز کو آباؤ اجداد، آسمان و زمین اور زندگی کے تئیں اخلاص کی آواز سمجھتے ہیں۔

بگ ڈرم آرٹ کی مخصوص اقدار

تاریخی طور پر، بڑے ڈھول کی موسیقی گزشتہ 300 سالوں میں Ca Mau میں خمیر کے لوگوں کی ہجرت اور آباد ہونے کا ایک واضح ثبوت ہے۔ یہ ان لوگوں کے نشان کے ساتھ قریب سے وابستہ ہے جنہوں نے زمین کو کھولا، جو Ca Mau میں Kinh - Khmer - Hoa نسلی برادریوں کے بقائے باہمی اور ثقافتی تبادلے کی تاریخ کی عکاسی کرتا ہے۔

ثقافتی طور پر، پلینگ سکور تھوم "Duon pro lung" - خمیر نسلی برادری کی روح ہے۔ پیدائش سے لے کر موت تک، ہر خمیر شخص کا استقبال کیا جاتا ہے، برکت دی جاتی ہے اور ایک بڑے ڈھول کی آواز سے رخصت کیا جاتا ہے۔ وہ موسیقی ایک نہ ختم ہونے والے ذریعہ کی طرح ہے جو لوگوں کو جوڑتا ہے، Ca Mau کی ثقافتی شناخت کو تقویت دیتا ہے۔

سائنسی طور پر، بڑے ڈرم آرکسٹرا سخت تنظیم اور کارکردگی کے قوانین کے ساتھ، موسیقی کی تنظیم کی اعلیٰ سطح کا مظاہرہ کرتا ہے۔ آلات ٹککر، تار، ہوا اور کمان کے درمیان ہم آہنگی کے ساتھ مربوط ہوتے ہیں، جس سے کثیر پرتوں والی آوازیں پیدا ہوتی ہیں، تال اور جذبات سے بھرپور۔ یہ جنوب مشرقی ایشیائی لوک موسیقی کے مطالعہ کے لیے ایک قابل قدر دستاویز ہے، جو خمیر ثقافت اور قدیم ہندوستانی اور چمپا موسیقی کے درمیان تبادلے کو ثابت کرتی ہے۔

آرٹ کے لحاظ سے، Plêng Skor Thom جمالیاتی سوچ اور گہرے انسانی جذبات کا اظہار کرتا ہے۔ اگرچہ صرف قدرتی مواد جیسے کہ بانس، لکڑی، تانبا، چمڑا وغیرہ کا استعمال کرتے ہوئے، خمیر کے لوگوں نے جنازوں کی اداسی سے لے کر تہواروں کے جوش و خروش تک، اظہار کی گہرائی کے ساتھ موسیقی کی جگہ بنائی ہے۔ ڈھول، ترہی اور دھن کے درمیان ہم آہنگی خمیر کے لوگوں کی روحوں کی سمفنی ہے - سادہ لیکن مخلص، مضبوط لیکن گہرا۔

اقدار کا تحفظ اور فروغ

فی الحال، Ca Mau میں، ہو تھی کی اور ٹین لوک کمیونز میں اب بھی دو بڑے ڈرم میوزک گروپ باقاعدگی سے کام کر رہے ہیں۔ تاہم، قدیم ٹکڑوں کو مکمل طور پر سمجھنے والے کاریگروں کی تعداد زیادہ نہیں ہے۔ بہت سے روایتی آلات موسیقی بنانا مشکل ہے، خاص طور پر بڑے ڈرم اور T'rưô - Khse bay۔ اس کے علاوہ، نوجوان خمیر لوگوں کو جدید زندگی کی طرف راغب کیا جا رہا ہے، جس سے معدومیت کا خطرہ بڑھ رہا ہے۔

فنکار ایک بڑے ڈرم آرکسٹرا میں چھنگ اور اسکور ڈے کے آلات استعمال کرتے ہیں۔

اس خصوصی قدر کو تسلیم کرتے ہوئے، Ca Mau صوبے نے تجویز پیش کی ہے اور وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت نے 2022 میں قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں "The Art of Big Drum Music of Khmer People" کو رجسٹر کیا ہے۔ ساتھ ہی، محکمہ ثقافت، کھیل اور سیاحت تحفظ کی سرگرمیوں کو نافذ کر رہا ہے جیسے: موسیقی کو جمع کرنا، ٹرانسمیشن، ٹرانسمیشن اور ریکارڈنگ۔ ٹکڑے، بشمول 7 مخصوص ٹو میوزک کے ٹکڑوں (ام ٹوک، سری پروسیر، کونسینگ کروہوم، نیانگ ہاؤ، سومپونگ سوک تھوم...)؛ Ca Mau صوبائی عجائب گھر اور جنوب میں خمیر نسلی گروپ کے ثقافتی تہواروں میں ثقافتی ورثہ "دی آرٹ آف دی آرٹ آف بگ ڈرم میوزک آف دی خمیر پیپل" کی نمائش اور تعارف؛ نوجوان نسل کے لیے تربیت اور تدریس کا اہتمام کرنا، خمیر ثقافتی کلبوں کی سرگرمیوں کو برقرار رکھنا، Plêng Skor Thom کو اسکولوں میں لانا، روایتی موسیقی سے محبت کو پروان چڑھانا۔

بگ ڈرم میوزک کے فن کو محفوظ کرنا نہ صرف موسیقی کی ایک قسم کو محفوظ کرنا ہے بلکہ سیاحت کی ترقی سے وابستہ Ca Mau صوبے میں نسلی اقلیتوں کی عمدہ روایتی ثقافتی اقدار کو برقرار رکھنے اور ترقی دینے میں بھی حصہ ڈال رہا ہے، جس سے مقامی نسلی اقلیتوں کی مادی اور روحانی زندگی میں بتدریج بہتری لائی جا رہی ہے۔

ڈانگ منہ

ماخذ: https://baocamau.vn/bao-ton-nghe-thuat-nhac-trong-lon-cua-nguoi-khmer-a123609.html