ضلع لک میں پانی کے گھاٹ کی عبادت کی تقریب کی ثقافتی قدر کا تحفظ اور فروغ

تقریباً 100 سال کی تاریخ کے ساتھ، ضلع لک کا تعلق منونگ اور ایڈی نسلی گروہوں کے بہت سے ثقافتی اور تاریخی آثار سے ہے... اس سرزمین میں بہت سی منفرد ثقافتیں، بہت سے رسم و رواج اور اچھی روایتی ثقافتی اقدار ہیں۔ خاص طور پر، علاقے میں رہنے والے ہر نسلی گروہ کی واٹر وارف کی پوجا کی رسومات بھی منفرد ثقافتی خوبصورتی ہیں جنہیں محفوظ اور محفوظ کرنے کی ضرورت ہے۔

ایک عام مثال Dham I گاؤں (Dak Nue Commune) میں ایڈی لوگوں کی پانی کے کنارے کی تقریب (جھیل کی پوجا) ہے۔ یہ تقریب عام طور پر نئے سال کے آغاز پر دیوتاؤں کا شکریہ ادا کرنے کے لیے منعقد کی جاتی ہے کہ گاؤں کو قدرتی خوراک کے ذرائع، صاف پانی، اچھی فصلیں، اور ایک خوشگوار اور خوشحال زندگی کے ساتھ ایک سال کی برکت دی جائے۔ ساتھ ہی وہ دیوتاؤں سے دعا کرتے ہیں کہ وہ نئے سال میں گاؤں والوں کو سازگار موسم، بھرپور فصلیں، اچھی صحت، خوشحالی اور خوشگوار زندگی عطا کریں۔ یہ لوگوں کے لیے بھی ایک موقع ہے کہ وہ پانی کے کنارے کی دیکھ بھال اور صفائی کے لیے مل کر کام کریں اور کمیونٹی کی روزمرہ کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے پانی کے ذرائع کو صاف رکھیں۔

جون گاؤں (لین سون ٹاؤن) میں منونگ رم لوگوں کی پانی کے گھاٹ کی عبادت کی تقریب کو دوبارہ نافذ کرنا۔

جہاں تک لک جھیل کے کنارے پر واقع جون گاؤں (لین سون ٹاؤن) کے مونونگ رم لوگوں کا تعلق ہے، وہ اکثر کھیت، مچھلیوں یا دوسرے دیہاتوں میں جانے کے لیے نقل و حمل کے لیے ڈگ آؤٹ ڈونگیوں کا استعمال کرتے ہیں، اس لیے ان کا ماننا ہے کہ جھیل کی گودی - جہاں کھودنے والے کینو کو موڑ کیا جاتا ہے - مقدس مقامات ہیں، جہاں پانی کے دیوتا اور پہاڑی دیوتاؤں کے ساتھ ہیں۔ لہذا، پانی کی گودی (جھیل گودی) کی پوجا کی تقریب یہاں کے لوگ ہر 2-3 سال بعد ان دیوتاؤں کا شکریہ ادا کرنے کے لیے منعقد کرتے ہیں جو جھیل پر نقل و حمل، روزمرہ کی زندگی اور پیداوار کے ذرائع کو کنٹرول کرتے ہیں۔

دریں اثنا، منونگ گار کے لوگ (پائی آر ہیملیٹ، ڈاک فوئی کمیون) ڈاک ہوا کے پانی کے گھاٹ کی پوجا کرنے کے لیے ایک تقریب کا انعقاد کرتے ہیں، کیونکہ ماضی میں، جب منونگ گار لوگوں کے آباؤ اجداد آباد ہونے کے لیے زمین تلاش کرنے کے لیے ہر جگہ سفر کرتے تھے، انھیں ڈاک ہو گھاٹ پر صاف پانی کا ایک ذریعہ ملا اور اسے محفوظ کرنے کے لیے خود کو وقف کر دیا۔ آج بھی، M'nong Gar لوگ چاول کی شراب بنانے اور یانگ کی پوجا کرنے کے لیے اس گھاٹ سے پانی لیتے ہیں۔ ان کی تقریب گھاٹ کے مالک کی طرف سے ادا کی جائے گی تاکہ پانی کے دیوتا کا شکریہ ادا کیا جائے کہ انہوں نے انہیں ان کی زندگیوں کے لیے صاف پانی فراہم کیا اور لوگوں کے صحت مند رہنے اور بیمار نہ ہونے کے لیے۔ ایک ہی وقت میں، وہ دیوتاؤں کو دعوت دیتے ہیں کہ وہ جشن منانے کے لیے نیچے آئیں، گھاٹ اور گاؤں کے مالک کو آشیرواد دیں۔

اس رسم کی منفرد خصوصیات کے ساتھ، حالیہ برسوں میں، لک ضلع نے ڈاک ہوا گھاٹ (پائی آر گاؤں، ڈاک فوئی کمیون) میں منونگ گار لوگوں کی پانی کے گھاٹ کی پوجا کی تقریبات کو بحال کیا ہے۔ جون گاؤں (لین سون ٹاؤن) میں منونگ رم لوگوں کی اور دھام II گاؤں (ڈاک نو کمیون) اور فوک گاؤں (نام کا کمیون) میں ایڈی لوگوں کی پانی کے گھاٹ پر پوجا کی تقریبات۔ یہ نسلی گروہوں کی روایتی ثقافتی خوبصورتی کے تحفظ میں علاقے کی قابل ذکر کوششیں ہیں۔

تاہم، اب بھی بہت سی آراء موجود ہیں کہ بحال شدہ رسومات کی اب ان کی اصل "روح" نہیں رہی، جون گاؤں (لین سون ٹاؤن) کے سربراہ مسٹر وائی لوئیت اینول کے مطابق، پیداوار کے طریقوں اور طرز زندگی میں تبدیلی کی وجہ سے، کچھ عبادت کی رسومات کو چھوڑ دیا گیا ہے۔ خاص طور پر، زیادہ تر لوگوں نے پیداوار اور رہنے کے اوزار خریدنے کے لیے اپنے قیمتی گونگے، قیمتی جار، کپان... بیچ دیے ہیں، اس لیے رسومات میں استعمال ہونے والی پیشکشیں اب مکمل نہیں ہیں اور انھیں جدید کپوں اور پلیٹوں سے بدلنا چاہیے۔ اس کے علاوہ، نوجوان نسل اب قوم کی روایتی ثقافت سے دلچسپی نہیں رکھتی اور نہ ہی اس کے بارے میں جانتی ہے۔ دریں اثنا، زیادہ تر ہنر مند کاریگر بوڑھے اور کمزور ہیں یا انتقال کر چکے ہیں... جس کی وجہ سے عبادت کی تقریبات کا اہتمام مناسب اور باقاعدگی سے نہیں ہو پا رہا ہے۔

مقامی لوگ اور سیاح ڈاک ہوا وارف کی عبادت کی تقریب میں گھنگھرو اور ڈھول کی آواز پر رقص کرتے ہیں (پائی آر گاؤں، ڈاک فوئی کمیون، ضلع لک)

لہٰذا، اس رسم کی منفرد ثقافتی خصوصیات کو محفوظ رکھنے اور فروغ دینے کے لیے، مسٹر وائی لوئیت کا خیال ہے کہ فنکاروں کی حوصلہ افزائی اور حوصلہ افزائی کے لیے ایک سپورٹ سسٹم ہونا چاہیے تاکہ وہ صحیح رسم کو اگلی نسل تک پہنچا سکیں۔ اس کے ساتھ ساتھ، ان رسومات کو سیاحتی سرگرمیوں میں شامل کرنے کی ضرورت ہے، اس طرح منفرد ثقافتی سیاحتی مصنوعات تیار کی جائیں، نسلی گروہوں کے ثقافتی حسن کو سیاحوں تک پہنچایا جائے، اور اقتصادی قدر پیدا ہو، جس سے نوجوان نسل کی توجہ مبذول ہو۔

اسی نقطہ نظر کو شیئر کرتے ہوئے، یانگ تاؤ کمیون، لک ضلع، ڈاک لک صوبے میں کمیونٹی ٹورازم میں کام کرنے والے ایک نوجوان کے طور پر، مسٹر Y Sol Sruk نے کہا: "جب واٹر وارف کی عبادت کی تقریب کو کمیونٹی ٹورازم کے ساتھ جوڑتے ہوئے، پرفارمنس میں حصہ لینے پر ان ثقافتی مضامین کی آمدنی کا ایک ذریعہ ہوگا، اس طرح، ان کی ذمہ داری ہوگی کہ وہ ثقافتی خوبصورتی کے تحفظ اور ثقافت کو بہتر طریقے سے فروغ دینے میں مدد کریں۔ علاقہ کلاسز کا اہتمام کرتا ہے، قوم کے عقائد میں معنی اور اہمیت کا پرچار کرتا ہے، عبادت گانا... مزید نوجوانوں کو بھی شرکت کی طرف راغب کرے گا"۔

اس طرح، اس بات کی تصدیق کی جا سکتی ہے کہ اگر سیاحت کی ترقی کے ساتھ تہواروں اور رسومات کو بحال کیا جاتا ہے، تو یہ معزز لوگوں، گاؤں کے بزرگوں، ثقافت کے علم رکھنے والے دستکاروں اور میلے میں شریک کمیونٹی کے کردار کو تحریک دینے اور فروغ دینے میں معاون ثابت ہوں گے، ساتھ ہی ساتھ اس میلے میں حصہ لینے والی نسلوں، نسلی اور نسلی روایات کے بارے میں شعور اجاگر کرنے میں بھی مدد ملے گی۔ مقامی سیاحت کی ترقی کے ساتھ مل کر قوم کی ثقافتی شناخت۔

ماخذ: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-van-hoa-le-cung-ben-nuoc-huyen-lak-20240930161032466.htm