ضلع لک میں واٹر وارف کی عبادت کی تقریب کی ثقافتی اقدار کا تحفظ اور فروغ

تقریباً 100 سال کی تاریخ کے ساتھ، ضلع لک کا تعلق منونگ اور ایڈی نسلی گروہوں کے بہت سے ثقافتی اور تاریخی آثار سے ہے... اس سرزمین میں بہت سی منفرد ثقافتیں، بہت سے رسم و رواج اور اچھی روایتی ثقافتی اقدار ہیں۔ خاص طور پر، علاقے میں رہنے والے ہر نسلی گروہ کی آبی پوجا کی رسومات بھی منفرد ثقافتی خوبصورتی ہیں جنہیں محفوظ اور محفوظ کرنے کی ضرورت ہے۔

ایک عام مثال Dham I گاؤں (Dak Nue Commune) میں ایڈی لوگوں کی پانی کے کنارے کی تقریب (جھیل کی پوجا) ہے۔ یہ تقریب عام طور پر نئے سال کے آغاز میں دیوتاؤں کا شکریہ ادا کرنے کے لیے منعقد کی جاتی ہے کہ گاؤں کو قدرتی خوراک کے ذرائع، صاف پانی، اچھی فصلیں، اور خوشحال اور خوشگوار زندگی کی نعمت سے نوازا جائے۔ ساتھ ہی وہ دیوتاؤں سے دعا کرتے ہیں کہ وہ نئے سال میں گاؤں والوں کو سازگار موسم، بھرپور فصلیں، اچھی صحت، خوشحالی اور خوشگوار زندگی عطا کریں۔ یہ لوگوں کے لیے بھی ایک موقع ہے کہ وہ پانی کے کنارے کی دیکھ بھال اور صفائی کے لیے مل کر کام کریں اور کمیونٹی کی روزمرہ کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے پانی کے ذرائع کو صاف رکھیں۔

جون گاؤں (لین سون ٹاؤن) میں منونگ رم لوگوں کی پانی کے گھاٹ کی عبادت کی تقریب کو دوبارہ نافذ کرنا۔

جہاں تک لک جھیل کے کنارے پر واقع جون گاؤں (لین سون ٹاؤن) میں منونگ رم کے لوگوں کا تعلق ہے، وہ اکثر کھیت، مچھلیوں یا دوسرے دیہاتوں میں جانے کے لیے نقل و حمل کے لیے ڈگ آؤٹ ڈونگیوں کا استعمال کرتے ہیں، اس لیے ان کا ماننا ہے کہ جھیل کے گھاٹ - جہاں کھودنے والے کینو کو موڑ کیا جاتا ہے - مقدس مقامات ہیں، جہاں پانی کے دیوتا اور پہاڑی دیوتا ہیں۔ لہذا، پانی کے گھاٹ (جھیل کے گھاٹ) کی پوجا کی تقریب یہاں کے لوگ ہر 2-3 سال بعد ان دیوتاؤں کا شکریہ ادا کرنے کے لیے منعقد کرتے ہیں جو جھیل پر نقل و حمل، رہنے اور پیداوار کے ذرائع کو کنٹرول کرتے ہیں۔

دریں اثنا، مننگ گار کے لوگ (پائی آر ہیملیٹ، ڈاک فوئی کمیون) ڈاک ہوا کے پانی کے گھاٹ کی پوجا کرنے کے لیے ایک تقریب کا انعقاد کرتے ہیں، کیونکہ ماضی میں، جب مننگ گار لوگوں کے آباؤ اجداد نے آباد ہونے کے لیے زمین تلاش کرنے کے لیے ہر جگہ کا سفر کیا، تو انھیں ڈاک ہوا گھاٹ پر صاف پانی کا ایک ذریعہ ملا اور اس کے تحفظ کے لیے خود کو وقف کیا۔ آج بھی، M'nông Gar لوگ چاول کی شراب بنانے اور یانگ کی پوجا کرنے کے لیے اس گھاٹ سے پانی لیتے ہیں۔ ان کی تقریب گھاٹ کے مالک کی طرف سے ادا کی جائے گی تاکہ پانی کے دیوتا کا شکریہ ادا کیا جا سکے کہ انہوں نے ان کی زندگیوں کے لیے صاف پانی کا ذریعہ دیا اور لوگوں کو صحت مند رہنے اور بیمار نہ ہونے کے لیے۔ ایک ہی وقت میں، وہ دیوتاؤں کو دعوت دیتے ہیں کہ وہ تفریح ​​میں شامل ہونے، جشن منانے، اور گھاٹ اور گاؤں کے مالک کو آشیرواد دینے کے لیے نیچے آئیں۔

اس رسم کی منفرد خصوصیات کے ساتھ، حالیہ برسوں میں، لک ضلع نے ڈاک ہووا واٹر واٹر (پائی آر گاؤں، ڈاک فوئی کمیون) پر منونگ گار لوگوں کی آبی پوجا کی تقریبات کو بحال کیا ہے۔ جون گاؤں (لین سون ٹاؤن) میں منونگ رم لوگوں کی اور دھام II گاؤں (ڈاک نیو کمیون) اور فوک گاؤں (نام کا کمیون) میں ایڈی لوگوں کی آبی پوجا کی تقریبات۔ یہ نسلی گروہوں کی روایتی ثقافتی خوبصورتی کے تحفظ میں علاقے کی قابل ذکر کوششیں ہیں۔

تاہم، اب بھی بہت سی آراء موجود ہیں کہ بحال شدہ رسومات کی اب ان کی اصل "روح" نہیں رہی، جون گاؤں (لین سون ٹاؤن) کے سربراہ مسٹر وائی لوئیت اینول کے مطابق، پیداوار کے طریقوں اور طرز زندگی میں تبدیلی کی وجہ سے، کچھ عبادت کی رسومات کو چھوڑ دیا گیا ہے۔ خاص طور پر، زیادہ تر لوگوں نے پیداوار اور رہنے کے اوزار خریدنے کے لیے اپنے قیمتی گونگ سیٹ، قیمتی جار، کپان... فروخت کر دیے ہیں، اس لیے رسومات میں استعمال ہونے والی پیشکشیں اب مکمل نہیں ہیں اور انھیں جدید کپ اور پلیٹوں سے بدلنا چاہیے۔ اس کے علاوہ، نوجوان نسل اب قوم کی روایتی ثقافت سے دلچسپی نہیں رکھتی ہے اور نہ ہی اس سے واقف ہے۔ اس دوران، زیادہ تر اچھے کاریگر بوڑھے اور کمزور ہو چکے ہیں یا انتقال کر چکے ہیں... جس کی وجہ سے عبادت کی تقریبات مناسب اور باقاعدگی سے منعقد نہیں ہو پا رہی ہیں۔

مقامی اور سیاح ڈاک ہووا واٹر وارف کی پوجا کی تقریب (پائی آر گاؤں، ڈاک فوئی کمیون، ضلع لک) میں گھنگھروں اور ڈرموں کی آواز پر رقص کرتے ہیں۔

لہٰذا، اس رسم کی منفرد ثقافتی خصوصیات کو محفوظ رکھنے اور فروغ دینے کے لیے، مسٹر وائی لوئیت کا خیال ہے کہ فنکاروں کی حوصلہ افزائی اور حوصلہ افزائی کے لیے ایک سپورٹ سسٹم ہونا چاہیے تاکہ وہ صحیح رسم کو اگلی نسل تک پہنچا سکیں۔ اس کے ساتھ ساتھ، ان رسومات کو سیاحتی سرگرمیوں میں شامل کرنے کی ضرورت ہے، اس طرح منفرد ثقافتی سیاحتی مصنوعات تیار کی جائیں، نسلی گروہوں کے ثقافتی حسن کو سیاحوں تک پہنچایا جائے، اور اقتصادی قدر پیدا ہو، جس سے نوجوان نسل کی توجہ مبذول ہو۔

اسی نظریے کو شیئر کرتے ہوئے، یانگ تاؤ کمیون، لک ضلع، ڈاک لک صوبے میں کمیونٹی ٹورازم میں کام کرنے والے ایک نوجوان کے طور پر، مسٹر وائی سول سروک نے کہا: "واٹر وارف کی عبادت کی تقریب کو کمیونٹی ٹورازم کے ساتھ جوڑتے ہوئے، ان ثقافتی مضامین کو کارکردگی میں حصہ لینے پر آمدنی کا ذریعہ ملے گا، اس طرح، ان کی ذمہ داری ہوگی کہ وہ ثقافتی خوبصورتی کے تحفظ اور ثقافت کو فروغ دینے کے ساتھ ساتھ ثقافت کو بہتر طریقے سے فروغ دینے کی کوشش کریں۔ علاقہ کلاسز کا اہتمام کرتا ہے، نسلی عقائد کے معنی اور قدر کا پرچار کرتا ہے، عبادت کے گیت گاتا ہے... یہ زیادہ سے زیادہ نوجوانوں کو شرکت کی طرف راغب کرے گا۔"

اس طرح، اس بات کی تصدیق کی جا سکتی ہے کہ اگر سیاحت کی ترقی کے ساتھ تہواروں اور رسومات کو بحال کیا جاتا ہے، تو یہ معزز لوگوں، گاؤں کے بزرگوں، ثقافت کے بارے میں جاننے والے دستکاروں اور میلے میں شرکت کرنے والے کمیونٹی کے کردار کو تحریک دینے اور فروغ دینے میں معاون ثابت ہوں گے، اور ساتھ ہی ساتھ نسلی اور نسلی تحفظ کے لیے روایتی اور نسلی تحفظ کے بارے میں شعور اجاگر کرنے میں بھی مدد ملے گی۔ مقامی سیاحت کی ترقی کے ساتھ مل کر قوم کی ثقافتی شناخت۔

ماخذ: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-van-hoa-le-cung-ben-nuoc-huyen-lak-20240930161032466.htm