یہ وہ بازار ہیں جو ویتنام کے کئی دیہی علاقوں میں سینکڑوں سالوں سے قمری سال کے آخری دنوں میں لگتے ہیں اور ویتنام کے لوگوں کی "Tet ثقافت" بن چکے ہیں۔
دیہی علاقوں کی مارکیٹیں عام طور پر دن میں صرف ایک سیشن کھلتی ہیں: مائی مارکیٹ (صبح کا بازار) یا ہوم مارکیٹ (دوپہر کا بازار)، لیکن Tet کے دوران، خرید و فروخت کی زیادہ مانگ کی وجہ سے، دیہی علاقوں میں Tet بازار اکثر سارا دن لگتے ہیں۔
عام بازاروں کے برعکس، ٹیٹ مارکیٹ میں سامان صرف گھریلو مصنوعات ہی نہیں ہیں جو گاؤں کے لوگ خرید، فروخت اور تبادلہ کے لیے اگائے، کاٹتے اور بازار میں لائے۔ ٹیٹ مارکیٹ میں پڑوسی کرافٹ دیہات کی مصنوعات یا زیادہ تر شہری علاقوں میں تیار کی جانے والی اشیاء بھی ہیں جیسے: شراب، چائے، جام، کیک، پیشکشیں... Tet مارکیٹ میں وہ سامان بھی ہوتا ہے جو سال میں صرف ایک بار ظاہر ہوتا ہے جیسے: Tet پینٹنگز، متوازی جملے، Han-Nom کے حروف ہاتھ سے لکھے ہوئے یا سرخ کاغذ پر چھپے ہوئے، ووٹی پیشکش اور گھر کی سجاوٹ کے لیے اشیاء۔ خاص طور پر، بہت سے پھول اور پھل بہار کے مخصوص ہوتے ہیں جیسے خوبانی، آڑو، کمقات... 
لوگ نہ صرف تھوک اور خریداری کے لیے ٹیٹ مارکیٹ جاتے ہیں بلکہ ایک سال کی محنت کے بعد سیر و تفریح کے لیے، کھیلنے کے لیے، اپنے آپ کو "بہار کا استقبال، ٹیٹ کا استقبال" کے متحرک، ہلچل سے بھرپور ماحول میں غرق کرنے کے لیے بھی جاتے ہیں۔ لہٰذا، ٹیٹ مارکیٹ میں نہ صرف بالغ افراد خرید و فروخت کا خیال رکھتے ہیں، بلکہ بچے بھی اپنے والدین کی پیروی کرتے ہوئے لوگوں کو دیکھنے، مناظر دیکھنے، تحائف دیکھنے کے لیے جو وہ ہمیشہ چاہتے ہیں: ٹیٹ کے لیے پہننے کے لیے نئے کپڑے، بازار کے گیٹ کے سامنے لگے سٹالز پر لگے خوبصورت اور مضحکہ خیز کھلونے، لذیذ کیک اور ناشتے جو کہ بچوں کے ذہنوں میں نقش ہو جاتے ہیں اور ان سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ پرامن دیہی علاقوں. 
دیہی علاقوں میں Tet مارکیٹ ان بزرگوں کا بھی خیرمقدم کرتی ہے، جو بازار میں خرید و فروخت کے مقصد سے نہیں بلکہ ہم وطنوں، ہم عمر لوگوں سے ملنے اور گپ شپ کرنے کے لیے جاتے ہیں… جو "ایک گزرے ہوئے دور" کی تلاش میں ہیں جو ابھی تک بازار کے سیشنوں میں نقش ہے، پچھلے سال کی خوشیاں اور غم بانٹنے کے لیے۔ 
نسلوں سے، دیہی علاقوں میں ٹیٹ مارکیٹ نہ صرف ایک عام اقتصادی سرگرمی رہی ہے بلکہ ایک ثقافتی سرگرمی بھی ہے، گاؤں اور محلے کو جوڑنے والا ایک پوشیدہ دھاگہ، موسم بہار سے پہلے لوگوں کے لیے آسمان اور زمین کی ہم آہنگی کو محسوس کرنے کے لیے ایک خاص جگہ اور وقت ہے۔
اسی وجہ سے، دیہی ٹیٹ مارکیٹ کی تصویر بہت سے شاعرانہ کاموں میں نمودار ہوئی ہے، جس میں ڈوان وان کیو کی نظم ٹیٹ مارکیٹ بھی شامل ہے جو ویتنامی شاعروں کے مجموعے میں چھپی ہوئی ہے (بذریعہ ہوائی تھانہ - ہوائی چان، ہو ٹائین پبلشنگ ہاؤس، 1967)۔ یہ آیات کے ساتھ پینٹ بہار کی تصویر کی طرح ہے:
پہاڑ کی چوٹی پر سفید بادل آہستہ آہستہ سرخ ہو رہے تھے۔
گلابی اور نیلی دھند کھجور والی چھت کو گلے لگا رہی ہے۔
سبز پہاڑی پر سفید کنارے والی سڑک پر
بستیوں کے لوگ ٹیٹ بازار جانے کے لیے ہلچل مچا رہے ہیں۔
…
لال قمیض والے لڑکے ادھر ادھر بھاگے۔
کچھ بوڑھے لوگ چھڑی لے کر چلتے ہیں۔
اس نے سرخ بلاؤز پہنا اور خاموشی سے مسکرا دی۔
بچے نے اپنا سر اپنی ماں کے بب میں ڈال دیا۔
دو گاؤں والے سؤروں کو لے کر آگے بھاگے۔
مضحکہ خیز پیلے رنگ کی گائے نے پیچھا کیا۔
…
ایک استاد بستر پر جھک گیا،
ہاتھ سے پیسنے والی سیاہی کا پتھر، بہار کی نظمیں لکھنا
بوڑھے عالم نے رک کر اپنی داڑھی پر ہاتھ مارا۔
منہ سے سرخ دوہے کی چند سطریں پڑھنا
بوڑھی عورت قدیم مندر کے پاس سامان بیچ رہی ہے۔
سفید بالوں کو دھونے کا پانی اور وقت
سر پر بھورے اسکارف کے ساتھ پھول والا لڑکا
بیٹھ کر چٹائی پر سونے کا ڈھیر لگانا
…
آج کل، اگرچہ زندگی کسی حد تک عجلت میں چل رہی ہے، بہت سی مسلسل تبدیلیوں کے ساتھ جدید انداز میں، جس کی وجہ سے بہت سی پرانی خصوصیات ختم ہو رہی ہیں، لیکن دیہی علاقوں میں ٹیٹ بازار اب بھی موجود ہیں۔ اگرچہ وہ بازار اب شاعر ڈوان وان کیو کی ٹیٹ مارکیٹ کی طرح برقرار نہیں ہیں، لیکن وہ اب بھی ثقافتی اور انسانیت پسندانہ اقدار سے بھری ہوئی ہیں، جیسے کہ سست رفتار فلمیں معاصر ویتنامی لوگوں کے لیے دیہی علاقوں میں پرانے ٹیٹ کی خوبصورتی کو محفوظ رکھتی ہیں۔
تبصرہ (0)