ہوئی این میں لوک عقائد میں نو آسمانی دیوی | کوانگ نام آن لائن اخبار

Cuu Thien Huyen Nu کی موجودگی نے عام طور پر دیوتاؤں اور خاص طور پر دیویوں کی عبادت کے نظام میں ایک منفرد قدر پیدا کرنے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ یہ ہوئی این میں تاریخی چینی ویت نامی ثقافتی تبادلے کے نشان کو بھی ظاہر کرتا ہے، جس سے مقامی غیر محسوس ثقافتی ورثے کی اقسام کا تنوع پیدا ہوتا ہے۔

کوانگ نام صوبے کے متفرق کاموں میں Minh Mang (1826) کے 7ویں سال Cuu Thien Huyen Nu کے شاہی فرمان کی نقل۔ تصویر: VT

اصل اور تعارف

ہوئی آن میں، دیویاں باشندوں کی ثقافتی اور مذہبی زندگی میں اہم کردار ادا کرتی ہیں اور بہت سے اجتماعی گھروں اور عبادت گاہوں میں "با" کے قابل احترام عنوان کے ساتھ مرکزی یا شریک پوجا کرتی ہیں جیسے کہ با بو بو، با فیم آئی، با ڈائی کین (ڈائی کین ٹو وی تھان نوونگ)، با نگو ہانہ (نگو آن ہو) یا کم ہون ٹائین میں۔ گھر، کیم فو کمیونل ہاؤس، ڈی وونگ کمیونل ہاؤس، نگو ہان مندر، ہیپ ہوا مندر، با زا تان ہیپ مندر، با فوونگ کیم ایک مندر ...

مندرجہ بالا دیویوں کے علاوہ، چینی نژاد ایک دیوی بھی ہے جس کی ویتنامی کمیونٹی ہوئی این میں پوجا کرتی ہے، یعنی Cuu Thien Huyen Nu۔ اس دیوی کو چینی تاؤ ازم کے تین مقدس آباؤ اجداد میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، لہذا Cuu Thien Huyen Nu کی پوجا ایک منفرد نشان رکھتی ہے، جو چینی ثقافت کے تبادلے اور انضمام کو ظاہر کرتی ہے۔

نو آسمانی دیوی کو ریکارڈ کرنے والی قدیم ترین دستاویز "Dung Thanh Tap Tien Truyen" ہے جسے چینی Taoist Du Quang Dinh (850 - 933) نے مرتب کیا ہے۔

کہانی اس دیوی کی کہانی کو اس حوالے کے ساتھ درج کرتی ہے: "Cuu Thien Huyen Nu Hoang De کا استاد ہے، اور Thanh Mau Nguyen Quan (یعنی Tay Vuong Mau) کا طالب علم ہے۔" Xi Vu نے 81 بھائیوں کے ساتھ ایک تباہی پیدا کی، حیوانوں کی شکل والے اور انسان نما… اس سے لڑو، Huyen Nu فوری طور پر شہنشاہ کے پاس چھ مسلح چھ رین سولجر-ٹن کی توجہ سے گزر گیا۔

زرد شہنشاہ کو Xi Vu کو شکست دینے میں Luc Giap Luc Nham Talisman کو منتقل کرنے میں اس کی قابلیت کی وجہ سے، Cuu Thien Huyen Nu کو لوگ علامت کے طور پر پوجتے ہیں، یعنی فوجی طاقت کی نمائندگی کرنے والا دیوتا۔

نو آسمانی دیوی پر تبصرہ کرتے ہوئے، فرانسیسی ویتنام کے اسکالر Gustave Dumoutier (1850 - 1904) نے کہا: "نو آسمانی دیوی یا آسمانوں میں تاریک دیوی۔ وہ تاؤ ازم کے نو آسمانوں میں سب سے عظیم وجود ہے، ایک ایسا دیوتا جو تمام فوجی تکنیکوں اور عسکری مقاصد کی کتابوں کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ آسمانی دیوی کا فرمان ہے: نئے قمری سال کے 30ویں دن، خاندانی صحن میں بد روحوں سے بچنے کے لیے کمان اور تیر کھینچیں۔ نو آسمانی دیوی میں بری روحوں کو دبانے اور ان سے بچنے کی صلاحیت بھی ہے۔

ہمارے ملک میں نو آسمانی دیوی کی عبادت کے تعارف کے بارے میں، ابھی تک کوئی خاص دستاویزات موجود نہیں ہیں۔ محقق اونیشی کازوہیکو کے مطابق، نو آسمانی دیوی کی پوجا کا تعلق لائی خاندان سے ہے۔ اونیشی کازوہیکو نے نو آسمانی دیوی کی عبادت کو ریکارڈ کرنے والی دستاویزات کے دو اہم ذرائع کا حوالہ دیا۔

کتاب "Dai Viet Su Luoc" جلد 3، Dai Dinh year 21 (1160) کے حصہ 5 میں درج کیا گیا ہے کہ: "موسم بہار میں، جنوری میں، Nhi Nu اور Xi Vu مندر Bo Cai وارڈ میں بنائے گئے تھے"۔ اس ریکارڈ کے بارے میں، کتاب "Tay Ho Chi" میں ہوان نو مندر کے بارے میں کچھ یوں لکھا گیا: "یہ مندر Loa ضلع، Dam وارڈ، Bo Cai کے علاقے میں، اب تریچ سائی بستی میں واقع ہے۔ مندر Canh Thin کے سال، Dai Dinh کے سال 21، Ly Thai Tong کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔ اس وقت Xi Vu نے مندر کی تعمیر کی وجہ سے یہاں افراتفری پھیلائی"۔ یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ ویتنام میں Cuu Thien Huyen Nu کی عبادت نے چین سے Cuu Thien Huyen Nu کی عبادت کو جذب کر لیا ہے۔

فی الحال، Cuu Thien Huyen Nu کی پوجا کچھ علاقوں اور علاقوں جیسے ہیو ، شمالی، جنوب میں کافی مقبول ہے اور اس دیوی کو اکثر دیگر دیویوں کے ساتھ پوجا جاتا ہے جیسے Thien YA Na Dien Ngoc Phi، Dai Can Tu Vi Thanh Nuong، Thanh Mau Lieu Hanh...

ہوئی این میں نو آسمانی دیویوں کی پوجا

Hoi An میں، Cuu Thien Huyen Nu کی پوجا کیم فو اور سون فونگ کے فرقہ وارانہ گھروں میں کی جاتی ہے، یہ دو گاؤں ہیں جن کی ایک طویل تاریخ ہے اور ہوئی آن کی ترقی میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔

1943 - 1944 میں فار ایسٹ آرکیالوجیکل انسٹی ٹیوٹ کی طرف سے بنائی گئی دستاویز "کوانگ نام ژا چی" کے مطابق، Cuu Thien Huyen Nu کی پوجا اور دونوں دیہات کے دیوتاؤں کے بارے میں نامعلوم ماخذ اور افسانے ہیں، دیہات کے اکثر بزرگ واضح طور پر نہیں سمجھتے۔ ان دیہاتوں کے قدیم باشندے ثقافتی تبادلے کے عمل سے گزرے ہیں اور بہت سی ثقافتوں جیسے چام - ویت، ہوآ - ویت سے تعلق رکھتے ہیں، لہذا ہوئی این میں Cuu Thien Huyen Nu کی عبادت کو اپنانا قابل فہم ہے۔

اسکالر Huynh Ngoc Trang کے مطابق: "Cuu Thien Huyen Nu عورتوں کو بھی بچاتا ہے، اور دستکاری کا بانی ہے… Cuu Thien Huyen Nu کی عبادت اجتماعی گھر کے باہر مندروں میں کی جاتی ہے یا اجتماعی گھر کے مرکزی ہال میں"۔

سون فونگ گاؤں کے بارے میں ریکارڈنگ کرتے ہوئے، دستاویز "کوانگ نام Xa Chi" میں یہ بھی کہا گیا: "اس گاؤں کی مقامی مصنوعات اہم نہیں ہیں۔ یہاں چاول، آلو، مکئی ہیں؛ زراعت کے لحاظ سے، لیکن گاؤں والوں کے استعمال کے لیے کافی نہیں ہے۔ اس لیے، اس گاؤں کے تمام پیشے خصوصی ہیں، جیسے کہ تجارت، سلائی، کار سازی، مزدوری..."۔ شاید یہ ان عوامل میں سے ایک ہے جو سون فونگ گاؤں یا خاص طور پر ہوئی این میں عام طور پر کیم فو میں Cuu Thien Huyen Nu کی عبادت کی پیدائش کا باعث ہے۔

اس طرح چین میں نو آسمانی دیوی کی پوجا کے مقابلے میں ہوئی این اور ہمارے ملک کے کچھ علاقوں میں نو آسمانی دیوی کی پوجا ایک الگ خصوصیت رکھتی ہے جو کہ دستکاری کی دیوی ہے۔

ہوئی این میں فرقہ وارانہ گھروں اور مزاروں پر موسم بہار اور خزاں کی عبادت کے مواقع کے دوران، Cuu Thien Huyen Nu کا جنازے کی تقریروں میں ذکر کیا جاتا ہے۔ اس موقع پر لوگ مل کر پوجا کی تقریبات کا انعقاد کرتے ہیں، بخور اور تحفے پیش کرتے ہیں تاکہ دیوتاؤں کی حفاظت کے لیے ان کا شکریہ ادا کیا جا سکے اور گاؤں والوں کی پرامن زندگی اور خوشحال کاروبار ہو۔

Nguyen خاندان نے Cuu Thien Huyen Nu کا خطاب دینے کے لئے ایک شاہی فرمان جاری کیا اور اسے Duc Bao Trung Hung Huyen Nu کا خطاب دیا۔ اس دیوتا کو عطا کرنے کے شاہی فرمانوں کی کل تعداد 9 ہے، جن میں سون فونگ گاؤں میں 7 شاہی فرمان ہیں اور کیم فو گاؤں میں 2 شاہی فرمان ہیں۔ سب سے قدیم شاہی فرمان من منگ (1826) کے 7ویں سال تھا، تازہ ترین 9ویں سال خائی ڈنہ (1924) میں تھا۔ Quang Nam Xa Chi دستاویز میں Cuu Thien Huyen Nu کا خطاب دینے کے لیے شاہی فرمانوں کی فہرست 1943 - 1944 میں فار ایسٹ آرکیالوجیکل انسٹی ٹیوٹ نے بنائی تھی۔

ماخذ: https://baoquangnam.vn/dat-va-nguoi-xu-quang/cuu-thien-huyen-nu-trong-tin-nguong-dan-gian-o-hoi-an-146348.html