Phong Nguyen کی "مقدس سرزمین": زمین کی روح اور خودمختاری کی گونج کو ڈی کوڈ کرنے کا سفر

یادداشتوں اور مضامین کا مجموعہ "مقدس سرزمین" محض مضامین کا مجموعہ نہیں ہے بلکہ صحافی فونگ نگوین کے تقریباً تیس سال کے فنکارانہ کام (1998-2024) کا مجموعہ ہے - خان ہووا صوبے میں نان ڈان اخبار کے چیف نمائندے، خان ہو کی سرزمین سے گہرا تعلق رکھنے والے صحافی کے جذبے سے سرشار۔ یہ کام ادبی زبان میں ایک تواریخ کی طرح ہے، جہاں ہر جگہ کا نام، ہر شخص، ہر کہانی نہ صرف جغرافیائی نقشے کے حصے کے طور پر ظاہر ہوتی ہے بلکہ یادداشت، تاریخ، ثقافت اور زمانے کے خدشات کی جگہ کے طور پر بھی ظاہر ہوتی ہے۔ یادداشت اور مضمون نویسی کے فریم ورک سے آگے بڑھتے ہوئے، "مقدس سرزمین" "زمین" کے تصور پر ایک مختلف نقطہ نظر کو کھولتا ہے - نہ صرف ایک ٹھوس شے بلکہ تین اہم دھاگوں سے بنے ہوئے ایک مقدس ڈھانچہ: خودمختاری کے تحفظ کے لیے قربانی، رہنے والے لوگوں کی ثقافتی روح، اور ترقی کی خواہش جو ہمیشہ برقرار رہتی ہے۔ Phong Nguyen ایک ایسے صحافی کے تجربے سے لکھتا ہے جس نے "سفر اور سوچا" ہو، جو ہر روز اپنے وطن خانہ ہو کی سانسوں کے ساتھ جیتا ہے۔

صحافی اور مصنف Phong Nguyen نے کتاب "مقدس سرزمین" کا تعارف کرایا۔

یہ دوہری شناخت ہے - پیشہ ور صحافی اور اگرووڈ کے رہنے والے دونوں - جو کام کے لیے ایک منفرد اور قابل اعتماد لہجہ پیدا کرتا ہے۔ اگر ایک رپورٹر درست حقائق فراہم کر سکتا ہے، اور ایک مقامی مخلص جذبات کا اظہار کر سکتا ہے، تو Phong Nguyen دونوں کو یکجا کرتا ہے: وہ مضمون کے لیے ایک ٹھوس ڈھانچہ بنانے کے لیے اپنی صحافتی صلاحیتوں کا استعمال کرتا ہے، لیکن جذبات کو اپنے وطن کے لیے اپنی گہری محبت سے بہنے دیتا ہے۔ گاک ما کے سپاہیوں کے بارے میں لکھتے وقت، وہ قارئین کو سچائی پر یقین دلاتا ہے، لیکن ساتھ ہی، وہ یہ محسوس کرنے پر مجبور ہو جاتا ہے کہ الفاظ کے پیچھے ایک دل ہے جو اس نقصان میں شریک ہے۔ یہی امتزاج "مقدس سرزمین" کو یادداشتوں اور مضامین کے مجموعے سے ایک ثقافتی اور تاریخی دستاویز میں گہرائی اور روحانی وزن سے مالا مال کرتا ہے۔

Phong Nguyen کا تحریری انداز: سیاسی صحافت اور گیت کے ادب کے درمیان تقاطع

شاعر Huu Viet نے اپنی "کتابی تعارف" میں Phong Nguyen کے تحریری انداز کا درست اندازہ لگایا، اور کہا کہ اس نے "صحافی تحریر کے فریم ورک سے ماورا ادب کی صلاحیت کو جان بوجھ کر استعمال کیا" (ص 2)۔ یہ "مقدس سرزمین" کی اپیل کو ڈی کوڈ کرنے کی کلید ہے۔ یہ کام سیاسی صحافت کی "حقیقت پسندی" اور "شاعری" اور "ادبی" گیت کی خصوصیات کی ہموار مداخلت کی ایک مخصوص مثال ہے۔

"مقدس سرزمین" میں صحافت کی "حقیقت پسندی" کو مصنف کی جانب سے حقائق، اعداد و شمار اور مستند شواہد کے نظام کے استعمال کے ذریعے واضح طور پر ظاہر کیا گیا ہے تاکہ ایک ٹھوس معلوماتی فریم ورک بنایا جا سکے، جس سے دلیل کے وزن اور ہر مضمون کی وشوسنییتا میں اضافہ ہو۔ اہم تاریخی واقعات جیسے کہ 14 مارچ 1988 کو Gac Ma بحری جنگ (p. 72)، Nha Trang میں منعقدہ 2006 APEC کانفرنس (p. 131)، یا ویتنام کی بحریہ کی طرف سے کلو آبدوزوں کا پہلا جوڑا حاصل کرنا (p. 27) سبھی مکمل ٹائم لائنز اور مخصوص سیاق و سباق کے ساتھ ریکارڈ کیے گئے ہیں۔ اس کے علاوہ، طاقتور طور پر تجویز کردہ اعداد ہیں: وان فونگ میں تیل کی نقل و حمل کے آپریشنز سے بجٹ کی آمدنی میں 2,200 بلین VND، اس اقتصادی زون کے لیے 150,000 ہیکٹر اراضی کی منصوبہ بندی (p. 47-48)، یا Gac Ma جنگ میں مرنے والے 64 فوجیوں کی تعداد (p. 81)۔ یہیں نہیں رکے، کام کی صداقت کو براہ راست اقتباسات کے ذریعے بھی بڑھایا جاتا ہے - خود دفاعی حکمت عملی (پی پی 23-24) پر وزیر اعظم نگوین ٹین ڈنگ کی تقریر سے لے کر گاک ما کے تجربہ کار کی گھٹی ہوئی آواز تک یا راگلائی کاریگر ماؤ شوان ڈیپ کے درد تک (صفحہ 43)۔ تاہم، اگر اس میں صرف وہی فریم ورک ہوتا، تو کام صرف ایک خشک فائل ہوگا۔ "شاعری" اور "ادبی" خوبیوں نے ان حقائق میں جان ڈالی ہے، جذبات کو ابھارا ہے اور قاری کے ذہن میں خوفناک تصویریں کندہ کر دی ہیں۔ Phong Nguyen استعاروں اور علامتوں کے استعمال میں ماہر ہونے کا مستحق ہے۔ وان فونگ بے نہ صرف ایک معاشی مقام ہے بلکہ ایک "سوئی ہوئی شہزادی" بھی ہے جو بیدار ہونے کی منتظر ہے۔ ٹرونگ سا نہ صرف ایک جزیرہ نما ہے بلکہ فادر لینڈ کا "مقدس خون" بھی ہے۔ Gac Ma سپاہیوں نے نہ صرف قربانیاں دیں بلکہ ایک "امر حلقہ" بھی بنایا۔ اس کی زبان منظر کشی اور تال سے مالا مال ہے، جو جگہ اور جذبات پیدا کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے: "ہر دوپہر، ماو ڈو جزیرہ فخر سے سورج کو ڈھانپتا ہے، پھر بن با کو ایک گھنی کالی رات سے ڈھانپ لیتا ہے" یا شہدا کی یاد میں بحری جہاز کی سیٹی کی آواز "قسم کی طرح مقدس لگتی ہے۔ گہرا۔ اور فخر" (8)۔ اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ مصنف اکثر اپنے ذاتی خیالات کو بہنے دیتا ہے، محض ایک میسنجر کے کردار سے آگے بڑھ کر ایک غور و فکر کرنے والا بن جاتا ہے، زمین کی تقدیر، ثقافت کے زوال یا پائیدار ترقی کے مسائل پر غور کرتا ہے۔

"مقدس سرزمین" میں صحافتی اور ادبی اسلوب کے ہموار امتزاج نے ایک منفرد فنکارانہ اثر پیدا کیا ہے، جس سے ہر مضمون کی قدر میں اضافہ ہوا ہے۔ آرٹیکل " امن صرف خواہش یا خواہش سے حاصل نہیں کیا جا سکتا" میں، صحافتی عناصر جیسے کلو 636 آبدوز کی تکنیکی خصوصیات، حوالے کرنے کا وقت، اور رہنماؤں کے بیانات کو دلیل کی بنیاد کے طور پر مستند ڈیٹا کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ اس بنیاد پر، مصنف نے علامتی تصاویر جیسے "سمندر میں بلیک ہول"، "تھان گیونگ بانس کا درخت"، اور لوگوں کے جذبات کو شامل کیا ہے، اس طرح ایک فوجی تقریب کو قومی طاقت کی علامت، اعتماد کو بیدار کرنے اور فخر کو بیدار کرنے میں تبدیل کر دیا ہے۔ اسی طرح، مضمون "امورٹل سرکل میسیج" میں 14 مارچ 1988 کو گاک ما جنگ میں 64 شہداء کی قربانیوں، بحری جہازوں کے ناموں جیسے ادبی تصاویر جیسے " لافانی حلقہ"، خون میں بھیگا ہوا جھنڈا، اور شہدا کے لواحقین کی جذباتی ذاتی کہانیوں جیسی تاریخی شخصیات کو مہارت کے ساتھ جوڑ دیا گیا ہے۔ اس کی بدولت، قربانی کو مقدس کیا جاتا ہے، نقصان کو لافانی روحانی ورثے میں بدل دیتا ہے۔ مضمون "وان فونگ کی پیش گوئی" میں، بجٹ، منصوبہ بندی اور سرمایہ کاری کے سرمائے کے اعداد و شمار - بظاہر خشک نظر آتے ہیں - "سوتی ہوئی شہزادی" کی تصویر اور مستقبل کے بارے میں ہلچل مچانے والی پیشین گوئیوں کے ذریعے واضح ہو جاتے ہیں، جو توقعات اور جذبات سے بھرپور ترقیاتی وژن کو جنم دیتے ہیں۔ گانے "اوہ، چپی…" میں، ثقافتی تحفظ کی موجودہ حالت، نوجوانوں کی بے حسی اور کاریگر ماؤ شوان دیپ کی صورتحال کے بارے میں اعداد و شمار کو گیت کے لہجے سے بلند کیا گیا ہے، خاص طور پر "بانس کی آواز؛ مقدس آباؤ اجداد کی آواز" کی تصویر کے ذریعے - ایک استعارہ، جس میں غم و غصے کا اظہار کیا گیا ہے۔ روایتی ثقافت کے دھندلے بہاؤ کے درمیان۔ یہ حقیقت پسندانہ مواد اور فنکارانہ جذبات کا امتزاج ہے جو "مقدس سرزمین" کو روایتی حالات حاضرہ کی یادداشتوں کے فریم ورک سے آگے بڑھ کر سماجی اور انسانی گہرائی کے ساتھ کام کرنے کے لیے بناتا ہے۔

"مقدس خون": ٹرونگ سا اور خودمختاری کی لافانی بازگشت

اگر "مقدس سرزمین" ایک زندہ جسم ہے، تو ٹرونگ سا کے بارے میں مضامین کا سلسلہ ریڑھ کی ہڈی کی حیثیت رکھتا ہے، وہ جگہ جہاں پورے کام کی روح اکٹھی ہوتی ہے اور اس کا اظہار انتہائی شدت اور المناک انداز میں کیا جاتا ہے۔ "مقدس خون کا قطرہ"، "امورٹل سرکل میسیج"، اور آخری مضمون "ٹرونگ سا وش" جیسے مضامین سوچ کا ایک ٹھوس بلاک بناتے ہیں، وہ مرکز جہاں "مقدس سرزمین" کے تصور کی تعریف خون، آنسو اور لوہے کی مرضی سے ہوتی ہے۔

Phong Nguyen کی تحریر میں Truong Sa سب سے پہلے قربانی کی علامت ہے۔ گاک ما میں "امورٹل سرکل" کی تصویر کو مصنف نے فلسفیانہ سطح پر اٹھایا۔ یہ نہ صرف لڑنے کا ایک بہادر عمل تھا، بلکہ یکجہتی کا ایک گہرا علامتی عمل بھی تھا، جس نے اپنے جسم کو ایک دیوار کے طور پر استعمال کیا، ایک فرد کی محدود موت کو فادر لینڈ کی ابدی زندگی میں بدل دیا۔ ہیرو ٹران وان فوونگ کی تفصیل، اگرچہ اس کا دل دھڑکنا بند ہو گیا تھا، پھر بھی اپنے خون میں بھیگے ہوئے قومی پرچم کو مضبوطی سے تھامے ہوئے، لافانی الفاظ کے ساتھ: "یہ ویتنام کی سرزمین ہے، آپ اسے چھو نہیں سکتے!" (p. 72)، مقدس خودمختاری کے لیے قربانی کے جذبے کو مکمل طور پر گاڑھا کر دیا۔

قربانی کے علاوہ، Truong Sa موجودگی اور لمبی عمر کی علامت بھی ہے۔ مصنف نہ صرف عسکری پہلو پر توجہ دیتا ہے بلکہ ثقافتی اور تاریخی علامتوں کا نظام بھی بناتا ہے۔ وسیع سمندر اور آسمان کے بیچ میں "منحنی مندر کی چھت" کی تصویر محض ایک مذہبی سہولت نہیں ہے، بلکہ ایک ثقافتی نشان ہے، ویتنامی دیہی علاقوں کی ایک تصویر، اس جزیرے پر ویتنامی لوگوں کی دیرینہ روحانی اور ثقافتی موجودگی کا اثبات ہے (ص 141؛ 268)۔ سینکڑوں سال پرانے Phong Ba، Storm، اور Mu U کے درختوں کو وراثت کے درختوں کے طور پر پہچانا جاتا ہے، جو طوفانوں کے خلاف مزاحمت کرتے ہیں، جزیرے کے فوجیوں کی ناقابل تسخیر خواہش کی علامت بنتے ہیں۔ اس کے ساتھ، 1956 کے بعد سے کائی سے ڈھکی ہوئی خودمختاری کے اسٹیلز ناقابل تردید قانونی اور تاریخی ثبوت ہیں، جو ہمارے اسلاف کی خاموش لیکن پرعزم آواز ہیں (ص 143)۔

یہ مقدس بہاؤ ماضی میں نہیں رکتا بلکہ حال میں بھی مضبوطی سے جاری ہے۔ کیپٹن ٹران تھی تھیو کی کہانی، شہید ٹران وان فوونگ کی بیٹی، جس نے اپنے آپ کو اس وقت قربان کر دیا جب وہ ابھی جنین ہی تھی، اور اب بریگیڈ 146 میں کام کرنے کے لیے اپنے والد کے نقش قدم پر چل رہی ہے، نسل در نسل نظریات کے تسلسل کا ایک روشن اور دل کو چھو لینے والا ثبوت ہے۔ چیخنے کی رسم "Truong Sa for Fatherland! - Fatherland for Truong Sa!" ہر بار جب کوئی جہاز گودی سے نکلتا ہے تو یہ صرف ایک نعرہ نہیں ہے، بلکہ ایک حلف بن گیا ہے، ایک غیر مرئی دھاگہ جو سرزمین اور دور دراز جزیروں کو جوڑتا ہے، ماضی، حال اور مستقبل کو ایک متفقہ وصیت سے جوڑتا ہے (ص 146)۔

ان مقدس جذبات سے مصنف مضمون میں ایک تیز سیاسی دلیل کی طرف بڑھتا ہے "امن محض خواہش یا خواہش سے حاصل نہیں کیا جا سکتا..."۔ وہ جنگ کی وکالت نہیں کرتا، لیکن جدلیاتی طور پر اس بات کی توثیق کرتا ہے کہ امن کا تحفظ خود دفاعی طاقت سے ہونا چاہیے۔ ویتنام کے پاس "سمندر میں بلیک ہولز" - کلو 636 کلاس آبدوزیں - فوجی سازوسامان میں صرف ایک قدم آگے نہیں ہے۔ یہ خودمختاری، خود انحصاری کا اعلان ہے، "امن اور قومی خودمختاری کے تحفظ" کے لیے ایک اسٹریٹجک ڈیٹرنٹ ایکشن ہے۔ یہ ایک پختہ دفاعی ذہنیت کو ظاہر کرتا ہے: طاقت جارحیت کے لیے نہیں، بلکہ فعال طور پر امن کے تحفظ کے لیے ہے۔

جب ترونگ سا کے بارے میں مضامین پڑھتے ہیں تو خودمختاری کی ایک خوبصورت تصویر نظر آتی ہے۔ مصنف نے خود مختاری کا ایک کثیر جہتی تصور واضح طور پر تخلیق کیا ہے۔ یہ خودمختاری قانونی شواہد (خودمختاری اسٹیلز) کے ذریعہ قائم کی جاتی ہے، جو جسمانی اور فوجی طاقت (فوجیوں، آبدوزوں) سے محفوظ ہوتی ہے، اور روحانی اور ثقافتی گہرائی (پگوڈا کی چھتیں، ورثے کے درخت، قربانی کی کہانیاں) سے پرورش پاتی ہے۔ یہ تینوں جہتیں گونجتی اور آپس میں جڑ جاتی ہیں۔ خودمختاری پائیدار نہیں ہوگی اگر یہ صرف قانونی شواہد پر انحصار کرے لیکن اس کی حفاظت کرنے کی طاقت کا فقدان ہو۔ یہ بھی بے روح ہو جائے گا اگر اس میں ثقافتی روح اور "زمین کی روح" پیدا کرنے کے لیے مقدس قربانی کی کمی ہو۔ یہ سب سے گہرا اور جامع پیغام ہے جو ٹرونگ سا کے بارے میں مضامین کا سلسلہ لاتا ہے۔ یہاں میں اس مخلصانہ اور جذباتی لہجے کا حوالہ دینا چاہوں گا، جب مصنف نے ترونگ سا کے بارے میں لکھتے ہوئے دو لفظوں کی خودمختاری کے مقدس احساس کو دل کی گہرائیوں سے پیش کیا ہے - فادر لینڈ کی سرزمین: "میں کئی بار ترونگ سا گیا ہوں۔ اور اچانک میں نے دیکھا کہ ترونگ سا ایک بہت ہی عجیب و غریب سرزمین ہے۔ ہر ایک شخص جو آتا ہے، اپنے اندر ایک مختلف جذبات رکھتا ہے۔ تاہم، شاید، وہ سب ایک ہی ذریعہ سے آتے ہیں: مادر وطن کی مقدس سرزمین کے سامنے آنا، کیونکہ یہاں زمین کا ہر ایک حصہ، ہماری قوم کے پسینے اور خون میں بھیگی ہوئی ہے، اور جو سچ کہتے ہیں، اس کے درمیان ہی آسمان اور سمندر کیا وہ دو لفظوں کی خودمختاری کو صحیح معنوں میں محسوس کر سکتے ہیں۔" (ص 268)۔

زمین کی روح، لوگوں کی محبت: ثقافت کی تصویر اور اگرووڈ کی سرزمین کے لوگ

اگر ٹرونگ سا ایک "مقدس سرزمین" ہے جس کی تعریف عظیم آدرشوں اور المناک قربانیوں سے کی گئی ہے، تو Khanh Hoa مین لینڈ وہ ہے جہاں وہ تقدس روزمرہ کی زندگی، ثقافت اور عام محنت کش لوگوں کی خوبیوں کے ہر پہلو پر چھایا ہوا ہے۔

Nha Trang - سادہ "پینے" سے لے کر موجودہ واقعات کے خدشات تک

Phong Nguyen نے "Nha Trang... lai rai" کے مضمون کے ذریعے Nha Trang کی ایک منفرد ثقافتی خصوصیت کو پیش کیا ہے۔ "لائی رائی" کلچر صرف کھانے پینے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ کمیونٹی بانڈنگ کے لیے "کھیل کا میدان" بھی ہے، کام کے دباؤ کے بعد آرام کرنے کی جگہ۔ مصنف نے نہ صرف دہاتی پکوانوں کی وضاحت کی ہے جیسے گرے ہوئے سیپ جو "نمکین سمندر کی بو" کو برقرار رکھتی ہیں یا "بھوسے اور کھیتوں کی تیز بو" کے ساتھ گرے ہوئے پرچ کی ایک پلیٹ کو برقرار رکھتی ہے، بلکہ نہا ٹرانگ کے مخصوص پکوانوں کا ایک سلسلہ بھی متعارف کرایا ہے - Khanh Hoa کی ثقافتی جگہیں، اس طرح کے ریستوران، اس کی ثقافتی جگہیں، اور زیادہ اہم ہیں۔ نرمی، پرانی یادیں، دریا کے کنارے چھوٹے ریستوران میں فطرت کے ساتھ ہم آہنگی (pp. 60-62)۔

تاہم، اس سادگی اور سکون کو زمانے کے واقعات نے توڑ دیا۔ مصنف نے CoVID-19 وبائی مرض کو ایک سخت "امتحان" کے طور پر استعمال کیا، جس سے اقتصادی ڈھانچے کی نزاکت کو بے نقاب کیا گیا جو سیاحت پر بہت زیادہ منحصر ہے۔ اس نے خوفناک تصاویر ریکارڈ کیں: سیاحت "ہائبرنیٹنگ"، ویران سڑکیں، لگژری ہوٹل "خاموشی سے ہاتھ اور مالکان بدل رہے ہیں" (ص 12)۔ اس جھٹکے نے Khanh Hoa کو "خدمات، سیاحت - صنعت - زراعت کے معاشی ڈھانچے کے بارے میں مزید فکر کرنے" پر مجبور کیا (ص 13)۔ یہاں، Phong Nguyen کا قلم واضح طور پر ایک گیت نگار، نثر نگار سے ایک تیز سماجی و اقتصادی تجزیہ کار میں تبدیل ہو گیا ہے، جس نے اپنے وطن کے اہم مسائل کے تئیں ایک صحافی کی حساسیت کو ظاہر کیا ہے۔

خاموش بازگشت: راگلائی ثقافتی شناخت اور چپیوں کا دکھ

"مقدس سرزمین" میں سب سے زیادہ پریشان کن اور پریشان کن مضامین میں سے ایک "اوہ، چپی…" ہے۔ مصنف نے راگلائی لوگوں کی ایک مکمل تصویر پینٹ کی ہے: ثابت قدم اور جنگ میں سخت، وادی کو دشمن کے لیے "موت کی وادی" میں تبدیل کر دیا، لیکن ماضی کے ناقص دور میں احساس کمتری سے بھرا ہوا۔ راگلائی ثقافت کی روح چپی ساز کے سپرد ہے۔ یہ صرف بانس کے نلکوں سے بنا ایک موسیقی کا آلہ نہیں ہے، بلکہ "بانس کی آواز؛ مقدس آباؤ اجداد کی آواز، پراسرار مقدس جنگل کی آواز"، پوری قوم کے دل کی آواز (ص 38)۔ اس احساس کے مرکز میں کاریگر ماؤ شوان ڈیپ کی تصویر ہے، "آگ کا آخری رکھوالا"، وہ واحد شخص جو اب بھی چپی کی تمام دھنیں بنا اور چلا سکتا ہے۔ اس کا دکھ جب نوجوان راگلائی نسل اپنے آباؤ اجداد کے ورثے سے لاتعلق ہے، صرف "پاپ موسیقی" میں دلچسپی رکھتی ہے، جدیدیت کے عمل میں ثقافتی ٹوٹ پھوٹ کا المیہ ہے۔ مصنف تنقید یا الزام نہیں لگاتا، بلکہ ایک سخت اصول کی نشاندہی کرتا ہے: جب معاشی زندگی میں تبدیلیاں اور روحانی اقدار کی مناسب دیکھ بھال اور پرورش نہیں کی جاتی ہے، تو وہ آہستہ آہستہ ختم اور ختم ہو جاتی ہیں۔ چپی کا دکھ، لہٰذا، نہ صرف خان سون میں راگلائی لوگوں کی کہانی ہے، بلکہ ویتنام میں بہت سی دوسری نسلی اقلیتوں کے ورثے کو کھونے کے خطرے کا ایک عالمگیر استعارہ ہے۔

مٹی سے حیاتیات

احساسات کے علاوہ، "مقدس سرزمین" بھی ایک مہاکاوی ہے جو کارکنوں کی مضبوط جیورنبل کی تعریف کرتا ہے۔ وہ Xuan Dung میں ڈانگ ہا نسلی گروہ ہیں، جو تنہائی اور غربت کی زندگی سے اپنی تقدیر بدلنے کے لیے کمیونٹی اور حکومت کی مدد کی بدولت اٹھے ہیں (p. 28)۔ وہ نین وان، خانہ سون کے کسان ہیں، اپنی محنتی اور محنتی خوبیوں کے ساتھ، جنہوں نے چٹانوں کو لہسن کے خوشبودار باغات میں تبدیل کر دیا ہے، یا اپنے وطن میں امیر ہونے کے لیے مستقل طور پر ڈورین کے درختوں کا پیچھا کیا ہے (پی پی 28-37)۔

چاہے وہ سمندر سے چمٹے ہوئے ماہی گیر ہوں، پراسرار ڈانگ ہا کے لوگ ہوں، یا راگلائی کے کسان، وہ سب ایک جیسی عمدہ خصوصیات کے حامل ہیں: مستعدی، لچک، اٹھنے کی خواہش، اور اس زمین سے محبت اور لگاؤ ​​جس نے ان کی پرورش کی ہے۔ وہ بلند و بالا الفاظ نہیں بولتے، لیکن یہ ان کے پسینے، قوت اور استقامت نے ہی "زمین" کو حقیقی معنوں میں "مقدس" بنا دیا ہے، اپنے وطن کی رونق اور جاندار کی آبیاری کی ہے۔

"سونے والی شہزادی": ترقی کی خواہش اور پائیداری کا مسئلہ

ترقی کی خواہش پورے کام میں ایک مضبوط دھارا ہے، جس کا اظہار وان فونگ بے کی تصویر اور اگرووڈ کے درخت کے ارد گرد کے خدشات کے ذریعے ہوتا ہے۔ "وان فونگ کی پیش گوئی" میں مصنف نے ایک "سوئی ہوئی شہزادی" کے بیدار ہونے کے بارے میں ایک امید افزا وژن پینٹ کیا ہے (ص 49)۔ بین الاقوامی کنٹینر ٹرانزٹ پورٹ بننے کی صلاحیت کے ساتھ، ایک بڑے پیمانے پر بحری اقتصادی مرکز، وان فونگ سمندر تک پہنچنے کے خن ہو کے خواب کی علامت ہے۔ مصنف نے اس صلاحیت کو ثابت کرنے کے لیے آمدنی اور منصوبہ بندی پر متاثر کن اعداد و شمار پیش کیے ہیں۔ تاہم، عنوان میں دو الفاظ "تشدد" ظاہر کرتے ہیں کہ یہ اب بھی ایک غیر یقینی مستقبل ہے، ایک عظیم خواہش ہمیشہ کسی چھوٹے چیلنج کے ساتھ نہیں ہوتی۔

ان چیلنجوں کو "دور میں ایگر ووڈ کی خوشبو" (ص 83) کے مضمون میں اگرووڈ کے کیس اسٹڈی کے ذریعے گہرائی سے روشن کیا گیا ہے۔ اس مضمون کو نہ صرف خان ہوا بلکہ ویتنام کی ترقی کی سمت کے لیے ایک طاقتور استعارہ کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ بنیادی تضاد اس حقیقت میں مضمر ہے کہ اگرووڈ بہت زیادہ اقتصادی قیمت کی پیداوار ہے، پہاڑوں اور جنگلات کا ایک "سیاہ سونا" ہے، لیکن اسے حاصل کرنے کے لیے دسیوں، حتیٰ کہ سینکڑوں سالوں میں صبر اور وژن کی ضرورت ہے۔ Aquilaria درختوں کو نقصان کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اگرووڈ میں کرسٹلائز کرنے کے لئے ایک طویل عرصے تک quintessence جمع کرنا ضروری ہے. Phong Nguyen نے جس تلخ حقیقت کی نشاندہی کی وہ اس ضرورت اور "فوری حل" اور قلیل مدتی ذہنیت کے درمیان تضاد ہے۔ بہت سے لوگ، فوری معاشی دباؤ کی وجہ سے، Aquilaria کے درختوں کو کاٹنے کے لیے بے چین ہو گئے ہیں جب کہ اگرووڈ ابھی جوان ہے اور اس کی کوئی قیمت نہیں ہے، جس کی وجہ سے ناکامی اور پودے لگانے کے رقبے میں کمی واقع ہوئی ہے (ص 88)۔ وان فونگ اکنامک زون کے بڑے خواب کے ساتھ اکیلیریا کے درخت کی کہانی کو پیش کرتے وقت، ایک ایسا منصوبہ جس کے لیے دہائیوں پر محیط اسٹریٹجک وژن کی ضرورت ہوتی ہے، مصنف واضح طور پر ایک پریشان کن سوال کھڑا کر رہا ہے: اگر ہم بے صبری کی وجہ سے ایک درخت کے ساتھ ناکام ہو جاتے ہیں، تو ہم ایک پورے اقتصادی زون کے ساتھ کیسے کامیاب ہو سکتے ہیں جس کے لیے بہت زیادہ استقامت کی ضرورت ہے؟ گہرا اثر ایک انتباہ ہے۔ "اگرووڈ" نہ صرف ایک مادی خوشبو ہے، بلکہ وقت کی، جمع کی، پائیدار اقدار کی "خوشبو" بھی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ لوگ اکیلیریا کے درخت پر "ہار چھوڑ دیتے ہیں" ترقی کی سوچ میں ایک بڑی "بیماری" کی علامت ہے۔ مصنف کو خدشہ ہے کہ "شہزادی" وان فونگ شاید کبھی پوری طرح سے بیدار نہ ہوں اگر صبر اور طویل المدتی اسٹریٹجک وژن کے مسئلے کو اچھی طرح سے حل نہ کیا گیا۔

آخر میں - "مقدس سرزمین" صرف ایک زمین نہیں ہے۔

Phong Nguyen کی "مقدس سرزمین" نہ صرف Khanh Hoa کے بارے میں حالات حاضرہ کے مضامین کا مجموعہ ہے، بلکہ معنی سے بھرپور کام بھی ہے، جو سیاسی صحافت اور ادبی ادبی لہجے کو ملانے میں کامیابی کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایک تیز لیکن جذباتی تحریری انداز کے ساتھ، یہ کام ایک ایسے علاقے کی واضح تصویر پیش کرتا ہے جو ملک کی عظیم تحریکوں کے درمیان ابھر رہا ہے - جہاں زمین اور سمندر کا ہر انچ تاریخ، ثقافت اور ترقی کی امنگوں کے نشان سے پیوست ہے۔ "مقدس سرزمین" کی طاقت قاری کے جذبات اور شعور کو بیدار کرنے کی صلاحیت میں مضمر ہے۔ نہ ختم ہونے والی تعریف کرنا یا خالی خوبصورت الفاظ کا پیچھا کرنا، کام سچائی کے ساتھ دل کو چھوتا ہے، روزمرہ کی لیکن گہری تفصیلات، نمبر بتاتا ہے، اور مصنف کے دیرپا احساسات۔ Phong Nguyen صرف کہانیاں ہی نہیں سناتا - وہ تجویز کرتا ہے، سوالات اور حرکتیں کرتا ہے، جس سے قاری نہ صرف سمجھتا ہے بلکہ پریشان بھی ہوتا ہے، نہ صرف ہمدردی کا اظہار کرتا ہے بلکہ اپنے وطن اور ملک کے لیے اپنی ذمہ داری کو بھی قبول کرتا ہے۔

"مقدس سرزمین" کو پڑھنا مصنف کے ساتھ فادر لینڈ کو سب سے آسان چیزوں سے پہچاننے کے سفر میں شامل ہونا ہے: گرے ہوئے سیپ میں سمندر کا نمکین ذائقہ، کھنہ سون میں راگلائی کے لوگوں کے پہاڑوں اور جنگلوں میں چپی کے آلے کی بے ہنگم آواز، یا برگد کے درخت کی فخریہ کرنسی، پٹریزم کے بیچوں بیچ اب کوئی تصویر نہیں ہے۔ نعرہ، لیکن ایک وشد، مستند اور دیرپا جذبہ بن جاتا ہے - بہت سی قربانیوں، تحفظ اور خون کے ذریعے مزاج۔ لہذا، "مقدس سرزمین"، نہ صرف ایک سرزمین کا نام ہے، بلکہ ان غیر متغیر اقدار کی یاد دہانی بھی ہے جن کو پالنے کی ضرورت ہے: خودمختاری، میراث، شناخت اور مستقبل۔ کام فل اسٹاپ کے ساتھ نہیں بلکہ گہری خاموشی کے ساتھ ختم ہوتا ہے - ہر قاری کے لیے سوال کرنا، پہچاننا اور خود عمل کرنا…

گوین کین چُونگ

ماخذ: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202507/dat-thieng-cua-phong-nguyen-hanh-trinh-giai-ma-hon-datva-tieng-vong-chu-quyen-3477da6/