پھر لام ڈونگ سطح مرتفع پر گانا

پھر گانا ایک لوک گیت کی صنف ہے جس میں ٹائی، ننگ اور تھائی نسلی برادریوں کے مذہبی رنگ ہیں۔ سے

پھر گانا ایک لوک گیت کی صنف ہے جس میں ٹائی، ننگ اور تھائی نسلی برادریوں کے مذہبی رنگ ہیں۔ لفظ "پھر" Tay زبان میں لفظ "thien" کی غلط تشریح ہے، جس کا مطلب ہے آسمان۔

اصل میں، پھر گانا ایک ایسا گانا ہے جو جنت کے سفر کی کہانی بیان کرتا ہے تاکہ جیڈ شہنشاہ سے گاؤں یا گھر کے مالک کے لیے کوئی مسئلہ حل کرے۔ تائی، ننگ اور تھائی لوگ پھر گانے کو جنت، جیڈ شہنشاہ کی عبادت کرنے کا ایک طریقہ سمجھتے ہیں، شکریہ ادا کرنے اور سازگار موسم اور اچھی فصلوں کی دعا کرنے کے لیے۔

جنت کے لیے گانا

پھر گانا لوک فن کی ایک قسم ہے جس میں بہت سے ثقافتی اور فنکارانہ عناصر کے ساتھ ساتھ روحانی عناصر بھی شامل ہیں۔ پھر گانا کچھ شمال مغربی صوبوں جیسے لانگ سون، کاو بینگ، ٹیوین کوانگ، باک نین، اور کوانگ نین میں تائی، ننگ اور تھائی نسلی گروہوں کی روحانی زندگی سے گہرا تعلق رکھتا ہے... جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے، "پھر" کی ابتدا ایک صوفیانہ دنیا میں لوگوں کے اعتقاد سے ہوئی ہے، جہاں بڈھا، جادوئی طاقتیں اور بڈھا جیسے کردار ہیں۔ جنت، اور صرف پھر عورتوں اور پھر مردوں میں اتنی ہمت اور صلاحیت ہے کہ وہ اس دنیا تک پہنچ سکیں۔ جب پھر عورتیں اور پھر مرد موونگ اور جنت کو انسانوں کی مصنوعات پیش کرتے ہیں تو وہ گاتے ہیں۔ شروع میں، پھر گانے میں صرف ایک شخص تھا: ہاتھ بجاتے ہوئے، منہ گاتے ہوئے، پاؤں موسیقی کو ہلاتے تھے۔ تب کے گانے کے بول، ٹِن لیوٹ کی ہلکی تال کے ساتھ، جھانجھی کی آواز کے ساتھ، کبھی آہستہ، کبھی تیز، لوگوں کو بچانے کے لیے دیوتاؤں سے دعا کرنے کے لیے پھر خواتین اور پھر حضرات کو آسمانی موونگ میں لے آئیں گے۔ لہذا، تہواروں اور نئے سال کے دوران تب گلوکار دیوتاؤں کے ساتھ بات چیت کرنے، اچھی فصلوں، خوشحال اور خوشگوار زندگی کے لیے دعا کرنے والے کمیونٹی کی نمائندگی کرتے ہیں۔ پھر گانے میں بہت سے گانے، ٹکڑے اور دھنیں ہیں۔ گانے کے بول ایک پرفارمنس کی شکل میں ہیں جس میں Tinh lute میوزک، ڈانس، اور اداکاری کو بہت سے مختلف حالات کے ساتھ ملایا گیا ہے۔ پرفارم کرنے والا فنکار ایک عام اداکار کا کردار ادا کرتا ہے۔ وہ گاتے ہیں، اپنے ساتھ کرتے ہیں، گانا کے مواد کو ظاہر کرنے کے لیے رقص کرتے ہیں اور اداکاری کرتے ہیں، بعض اوقات چبانے کے پیالے، انڈے اٹھانا، تلواریں اٹھانا...

پھر شمالی پہاڑی علاقوں میں تائی، ننگ، تھائی نسلی گروہوں کی زندگی میں گانا ایک "پریوں کا گانا" سمجھا جاتا ہے، "جنت" کا گانا۔ یہ لوک پرفارمنگ آرٹ دیرینہ تاریخی اور ثقافتی اقدار پر مشتمل ہے اور اس کی نمائش کرتا ہے۔ اگرچہ اس میں روحانی عناصر ہیں، پھر گانے کا مواد زندگی، گاؤں، محبت، جنازے اور شادیوں کی کہانیوں کی عکاسی کرتا ہے۔ پھر گانا نہ صرف عقائد کا مسئلہ حل کرتا ہے بلکہ لوگوں کو سکھاتا ہے۔ اخلاقیات کی تعریف کرتا ہے؛ بری عادات پر تنقید؛ مردوں اور عورتوں کے درمیان محبت کا اظہار کرتا ہے یا فطرت، ملک کے لیے محبت کی تعریف کرتا ہے... جب روایتی پھر تقاریب کا مطالعہ کرتے ہیں تو محققین کو زندگی کا فلسفہ، عالمی نظریہ اور لوگوں کی ثقافتی شناخت واضح طور پر نظر آتی ہے۔ لہذا، اہم واقعات جیسے: فصلوں کے لیے دعا، امن کے لیے دعا، اور عہدے پر آنے کے موقع پر، لوگ اپنے دل کی بات کہنے اور اپنے جذبات کا اظہار کرنے کے لیے پھر گانا اور تینہ لوٹے کا استعمال کرتے ہیں۔

پھر گلوکاری اور ٹن میوزک کلب کے قریب

فی الحال، شمالی علاقے میں تائی، ننگ، تھائی باشندوں کی ایک بڑی تعداد ملک کے جنوبی صوبوں میں نئے دیہی علاقوں میں رہنے کے لیے منتقل ہوئی ہے، جن میں وسطی پہاڑی علاقے بھی شامل ہیں، وہ اپنے ساتھ اس روایتی فن کو لے کر آئے ہیں اور وہاں، پھر گانے اور تینہ لوٹے کی اپنی جان ہے۔ Phuoc Cat کے علاقے (Cat Tien 2 کمیون، Lam Dong) میں آتے ہوئے، ہمیں انتہائی دلکش پہاڑی رنگوں والی جگہ میں پھر گانے اور Tinh lute کی دھنیں معلوم ہوئیں۔ وہ ہے "Phuoc Cat پھر گانا اور Tinh lute" کلب۔ یہ کلب ٹائی اور ننگ کے لوگوں کی ضروریات اور مفادات کی بنیاد پر قائم کیا گیا تھا جو ایک نئی، دور دراز زمین میں آباد ہوئے ہیں۔ یہ ان کا دوسرا وطن ہے، معیشت کو مستحکم کرنے کے ساتھ ساتھ عوام قومی ثقافتی تشخص کے روحانی حسن کو متعارف کروانا، برقرار رکھنا اور محفوظ کرنا بھی چاہتے ہیں۔

1990 کی دہائی میں، شمال سے بہت سی نسلی اقلیتیں لام ڈونگ سطح مرتفع میں آباد ہوئیں اور زندگی بسر کی۔ Phuoc Cat ان علاقوں میں سے ایک ہے جہاں Tay اور Nung کے لوگ سب سے زیادہ توجہ کے ساتھ رہتے ہیں۔ تیس سال سے زیادہ کی ترقی، معاشی استحکام اور دولت میں بتدریج اضافے کے بعد، لوگوں نے اپنایا اور اپنے دوسرے وطن سے محبت کرنا شروع کر دی۔ زندگی دھیرے دھیرے مزید خوشحال ہوتی گئی اور پھر گانا اور تینہ لُوٹ کی آوازیں گونجنے لگیں اور گاؤں کی زندگی میں گائے جانے لگے۔ چونکہ انہوں نے Tinh lute کو یاد کیا، کچھ لوگوں نے ہاتھ سے پکڑے موسیقی کے آلات کے ساتھ مل کر لوکی، مچھلی پکڑنے کی لائنوں سے اپنے Tinh lutes بنائے، گانے کی کوشش کی اور اس طرح ایک کورس گونج اٹھا۔ وہ گاتے تھے جب وہ کھیتوں میں جاتے، یا رات کو آگ کے آس پاس۔ لمبی عمر کی تقریبات میں گانا، شادیوں، گھر کے وارمنگ… اور پھر درجنوں ٹین لیوٹ نمودار ہوئے، شمال سے بہت سے Tay اور Nung ملبوسات لائے گئے، جس نے Phuoc Cat میں گانے کے فنکاروں کی ایک ٹیم کی تکمیل میں تعاون کیا۔ ایک طویل عرصے تک کام کرتے ہوئے، یہ 2014 کے اوائل تک نہیں ہوا تھا کہ "پھر گانا، تینہ لوٹ" کلب نے درجنوں فنکاروں کی تجویز کی بنیاد پر جنم لیا جو اس آرٹ فارم کو پسند کرتے ہیں۔ یہ کلب کئی عمروں کے 36 اراکین پر مشتمل ہے، جس کی ابتدا میں کلب کے چیئرمین کے طور پر مسٹر نونگ ویت کِن اور محترمہ ہوانگ تھی بِین نائب چیئرمین کے طور پر قیادت کر رہے ہیں۔

Phuoc Cat پر آکر، ہم لوگوں کی پھر گانے اور Tinh lute کو سننے کے قابل ہوئے، جو اپنی نفاست، سادگی اور دہاتی پن میں پرجوش اور نرم مزاج تھے۔ ایک خاتون پھر گانے والی فنکارہ نے شیئر کیا: "ہمیں اپنے لوگوں کا گانا بہت پسند ہے، یہ ہمارے ٹائی لوگوں کی زندگی میں ناگزیر معلوم ہوتا ہے، چاہے ہم کہیں بھی رہیں۔ اب بھی، اگرچہ ہم پچاس کی دہائی میں ہیں، بعض اوقات میاں بیوی ایک دوسرے سے ناراض ہوتے ہیں اور آپس میں بات نہیں کر سکتے۔ ان وقتوں میں، پھر گانا ہی بہترین مرکز ہوتا ہے جب کہ ہم آہنگی، پھر سنگنگی اور پھر سنگنگی کا بہترین مرکز ہوتا ہے۔ غائب ہو جاؤ، صرف محبت چھوڑ کر..."

جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے، "پھر" کا مطلب ہے "جنت" - پھر گانا جنت سے دعا کرنے والا ایک پریوں کا گانا ہے۔ اس کے بعد ایک روحانی پل ہے جو لوگوں کی درخواستوں اور خواہشات کو دیوتاؤں سے لے کر جاتا ہے، موافق موسم، اچھی فصلوں، خوشحال زندگی اور ایک خوش کن خاندان کی امید کرتا ہے۔ لہذا، شمال سے آبائی روایت کو لے کر، پھر سطح مرتفع پر گانا بھی تہواروں، شادیوں اور والدین کی لمبی عمر کی تقریبات کے دوران ہنگامہ خیز ہوتا ہے، جس میں đàn، بانسری، فونگ سو، Phất lan، Giá hai، Nàng ới، اور hát Nayeth Ri (Noic form) گروپ کی بہت سی دھنیں ہوتی ہیں۔ اپنے وطن سے گانا لے کر، حالیہ برسوں میں، Phước Cát town's then singing and đàn tính club پھر اپنے نئے وطن میں Tay اور Nung لوگوں کی ثقافتی اور مذہبی سرگرمیوں سے وابستہ روحانی خوراک میں تبدیل ہو گیا ہے۔ فی الحال، کلب بہت سے لوگوں اور بہت سے علاقوں کے لئے جانا جاتا ہے. وہ ضلعی اور صوبائی سطح کی پرفارمنس میں حصہ لیتے ہوئے ہمسایہ علاقوں کے ساتھ تبادلے کا بھی باقاعدگی سے اہتمام کرتے ہیں۔ اس کے ذریعے، تائی، ننگ اور دیگر نسلی گروہوں کے درمیان قریبی تعلقات کو تیزی سے فروغ دیا جا رہا ہے۔ Phuoc Cat رات میں، ہم واقعی Tinh lute کی نرم اور پرجوش دھنوں کے ساتھ مل کر جذباتی پھر دھنوں سے بہت متاثر ہوئے۔ واقعی مزہ آتا تھا جب گانا گانا اور گانا بوڑھی اور جوان آوازوں کے ساتھ ہم آہنگ ہوتا تھا۔ مسٹر ٹریو وان چاؤ، نونگ وان ہون، ٹا دی لن اور مسز تھیم تھی نیوم کے ساتھ، ٹریو تھی موئی چھوٹے بچوں کا تسلسل تھا جیسے کہ ما تھی ٹرانگ، نونگ تھی نگوک ہان، نونگ تھی تھی ٹرام۔ ننھی تھوئے ٹرام کی عمر صرف 12 سال تھی لیکن اس کی گانے کی آواز پہلے سے ہی گونج رہی تھی، اس کا لوٹ بجانا مردوں اور عورتوں کی رہنمائی میں پہلے سے ہی ماہر تھا۔

UONG THAI BIEU

ماخذ: https://baolamdong.vn/dieu-hat-then-tren-cao-nguyen-lam-dong-389196.html