جدید زندگی کے درمیان Tay ثقافتی شناخت کا تحفظ۔

جدید زندگی کے انتھک بہاؤ کے درمیان، چونکہ نئی اقدار پہاڑی علاقوں کے ہر گاؤں میں پھیلی ہوئی ہیں، روایتی ثقافتی شناخت کو محفوظ رکھنے کی کہانی اب کسی ایک کمیونٹی کا معاملہ نہیں رہی، بلکہ پائیدار ترقی کی جانب سفر میں مشترکہ تشویش بن گئی ہے۔

جدید زندگی کے انتھک بہاؤ کے درمیان، چونکہ نئی اقدار پہاڑی علاقوں کے ہر گاؤں میں پھیلی ہوئی ہیں، روایتی ثقافتی شناخت کا تحفظ اب کسی ایک کمیونٹی کا معاملہ نہیں ہے، بلکہ پائیدار ترقی کی جانب سفر میں مشترکہ تشویش ہے۔ موونگ لائی کمیون میں، جہاں تائی لوگوں کی اکثریت ہے، یہ شناخت اب بھی ایک اہم ذریعہ کے طور پر محفوظ ہے، جو نہ صرف گھروں، لباس اور رسم و رواج میں موجود ہے، بلکہ لوگوں کی روحانی زندگی، رویے اور روح میں بھی گہرا جڑی ہوئی ہے۔

Muong Lai میں، Tay ثقافت کوئی دور کی چیز نہیں ہے، لیکن روزمرہ کی زندگی کے ہر پہلو میں موجود ہے۔ ان کی تقریر اور بات چیت کے انداز سے لے کر ان کے گانوں اور پھر دھنوں تک، سب کچھ مل کر ایک مخصوص ثقافتی جگہ بناتا ہے، جس سے گاؤں کی "روح" بنتی ہے۔

مقامی ثقافت کی گہری سمجھ رکھنے والے ایک بزرگ، مسٹر ہوانگ وان نگان کے مطابق، ٹائی کلچر نہ صرف ٹھوس اقدار جیسے ٹھوس مکانات اور رسومات کے بارے میں ہے، بلکہ غیر محسوس عناصر کے بارے میں بھی ہے جو کمیونٹی میں لوگوں کے ایک دوسرے کے ساتھ تعامل کے طریقہ کو متاثر کرتے ہیں۔

انہوں نے بتایا کہ، Tay لوگوں کی زندگی میں، "Khắp Coọi" - جسے "Hát Yếu" بھی کہا جاتا ہے - صرف آرٹ کی ایک شکل نہیں ہے، بلکہ زندگی کا ایک ناگزیر حصہ بن گیا ہے۔ شادیوں اور تہواروں سے لے کر روزمرہ کی زندگی تک، دیہاتوں کے لوگ، اور یہاں تک کہ دیگر کمیونز سے بھی، اکٹھے ہوتے ہیں اور کال اور جوابی انداز میں گاتے ہیں۔ یہ محض ایک جشن نہیں ہے، بلکہ لوگوں کے لیے ان کی روحانی زندگیوں کو جوڑنے، اشتراک کرنے اور ان کو تقویت دینے کا ایک طریقہ ہے۔

"لوگ کھیتوں میں کام کرنے جاتے ہیں، ہل چلاتے اور کدال چلاتے ہیں، لیکن وہ پھر بھی گاتے ہیں اور ایک دوسرے کے ساتھ آیات کا تبادلہ کرتے ہیں۔ اس کی بدولت، زندگی کم نیرس اور تھکا دینے والی نہیں ہے، اور گاؤں میں زیادہ خوشگوار اور جاندار ہو جاتی ہے،" مسٹر اینگن نے شیئر کیا۔

یہ محنت اور ثقافت کا آپس میں جڑنا ہی ہے جو ایک بہت ہی منفرد خصوصیت پیدا کرتا ہے: ثقافت زندگی سے باہر کھڑی نہیں ہوتی، بلکہ زندگی میں ضم ہوتی ہے، انسانی زندگی کو سہارا دیتی ہے اور اسے تقویت دیتی ہے۔

منظم طور پر بات کی جائے تو، موونگ لائی میں ٹائی کلچر تین اہم عناصر پر مشتمل ہے: اول، لوک پرفارمنس کی شکلیں جیسے کہ "کھپ" اور "یو" گانے - لوک دھنیں علاقائی شناخت میں گہری جڑیں رکھتی ہیں۔ اگرچہ نام خطوں کے درمیان مختلف ہو سکتے ہیں، لیکن یہ سب بالآخر ثقافتی تبادلے کے ایک ذریعہ کے طور پر کام کرتے ہیں، لوگوں کے خیالات اور احساسات کا اظہار کرتے ہیں۔

دوم، زندگی کے چکر سے جڑے رسوم و رواج ہیں، جیسے شادی کی تقریبات، دلہن کا استقبال کرنا، اور دلہن کو لے جانا - جہاں روایتی اقدار کو پوری طرح اور واضح طور پر دوبارہ بنایا گیا ہے۔

تیسرا، روحانی زندگی ہے، جس میں اعتقاد کے نظام جیسے Ông then, Bà then, Ông Bụt, Ông Phiệt Tạo کی عبادت… یہ عناصر روحانی گہرائی پیدا کرتے ہیں، جس سے کمیونٹی کی زندگی کے عالمی نظریہ اور فلسفے کی تشکیل میں مدد ملتی ہے۔ اس کے علاوہ، ایک پوشیدہ لیکن خاص طور پر اہم "ثقافتی پرت" بھی ہے: لوگوں کا برتاؤ اور بات چیت کا طریقہ۔

مسٹر نگن کے مطابق، ٹائی لوگ "سلام کرنا، سوال کیسے کرنا، کھانا کیسے، اور کیسے بولنا جانتے ہیں" کو بہت اہمیت دیتے ہیں۔ انسان کو نہ صرف اس کے کام سے بلکہ اس کے رویے سے بھی پرکھا جاتا ہے۔ وہ لوگ جو اچھے الفاظ اور خوبصورت خیالات کا استعمال کرنا جانتے ہیں، جو گانا جانتے ہیں، اور جو گفتگو میں مشغول ہونا جانتے ہیں، انہیں "مہذب" سمجھا جاتا ہے، اس طرح زندگی کے معیار میں فرق پیدا ہوتا ہے۔ "زندگی صرف جسمانی کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ روح کے بارے میں بھی ہے۔ صرف اس صورت میں جب روح امیر ہو، زندگی صحیح معنوں میں معیاری ہو سکتی ہے،" مسٹر اینگن نے زور دیا۔

تاہم موجودہ سماجی و اقتصادی ترقی میں روایتی اقدار کو بے شمار چیلنجز کا سامنا ہے۔ موونگ لائی کمیون کی عوامی کمیٹی کی وائس چیئرمین محترمہ ہوانگ تھی تھیوئی کے مطابق، کمیون میں اس وقت 25,000 سے زیادہ باشندے ہیں، جن میں سے 83 فیصد لوگ تائی کے لوگ ہیں۔ اگرچہ بہت سی منفرد ثقافتی خصوصیات اب بھی باقی ہیں، لیکن شہری کاری اور ثقافتی تبادلے کے عمل کی وجہ سے کچھ قدریں معدوم ہونے کے آثار دکھا رہی ہیں۔

"روایتی سلٹ ہاؤسز اب اتنے عام نہیں رہے جتنے پہلے تھے۔

یہ حقیقت فوری ضرورت پر روشنی ڈالتی ہے: تحفظ صرف ثقافت کو "ہولڈنگ" کرنے سے نہیں رک سکتا، بلکہ اس کے لیے ایسے حل کی ضرورت ہوتی ہے کہ وہ نئے سیاق و سباق میں اس کے ساتھ "زندگی" گزار سکے۔

اس صورت حال کا سامنا کرتے ہوئے، Mường Lai کمیون حکومت نے Tay نسلی گروہ کی ثقافتی شناخت کے تحفظ اور فروغ کے لیے بہت سے جامع حل نافذ کیے ہیں۔ ایک اہم حل لوگوں کے شعور کو بڑھانا ہے۔ حکومت لوگوں کی حوصلہ افزائی کرتی ہے کہ وہ اپنی روزمرہ کی زندگیوں میں، خاندان کے کھانے سے لے کر کمیونٹی کے رابطے تک Tay زبان استعمال کریں۔ کیونکہ مقامی نقطہ نظر کے مطابق "زبان کے تحفظ کا مطلب ثقافت کی جڑوں کو محفوظ رکھنا ہے۔"

اس کے ساتھ ساتھ روایتی ثقافتی سرگرمیوں کی بحالی اور ترقی پر بھی زور دیا گیا ہے۔ کلاسیں پڑھائی جاتی ہیں پھر گانا، تین لٹ بجانا، اور کھاپ کوئی کا اہتمام کیا جاتا ہے، جو نوجوانوں کو نشانہ بناتے ہیں۔

خاص طور پر، Tay لوگوں کے "Khắp Coọi" ورثے کو ایک قومی غیر محسوس ثقافتی ورثہ کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے، جس سے تحفظ کی کوششوں کو فروغ دینے کے لیے علاقے کے لیے مزید قانونی بنیاد اور تحریک پیدا ہوتی ہے۔

مرکزی اور صوبائی حکومتوں کی پالیسیوں، خاص طور پر ثقافتی ترقی سے متعلق قرارداد کو نافذ کرتے ہوئے، مونگ لائی کمیون نے ایک بنیادی ثقافتی اور فنکارانہ کلب قائم کیا ہے۔ یہ تحریک کو پھیلانے اور گائوں اور بستیوں میں آہستہ آہستہ کلب بنانے کے لیے "نیوکلئس" سمجھا جاتا ہے۔

ثقافت کے تحفظ کے سفر میں کمیونٹی بالخصوص بزرگ اور نوجوان نسل کا کردار بہت اہم ہے۔ بزرگ "زندہ خزانہ" ہیں، جو اصل اقدار کو محفوظ رکھتے ہیں۔ گانوں اور موسیقی کے آلات سے لے کر رسم و رواج تک، ہر چیز ان کے تجربے اور ثقافت سے محبت کے ذریعے گزرتی ہے۔ دریں اثنا، نوجوان نسل وہ قوت ہے جو ان اقدار کو حاصل کرتی ہے اور ترقی کرتی ہے۔

موونگ لائی پرائمری اور سیکنڈری اسکول میں، تب اور کھاپ کوئی گانے کی کلاسیں باقاعدگی سے چلائی جاتی ہیں۔ ٹیچر ہوانگ تھی وائی، جو براہ راست تدریس میں حصہ لیتے ہیں، نے کہا: "ہر ہفتے، اسکول طلبہ کو پڑھانے کے لیے ایک کلب سرگرمی کا اہتمام کرتا ہے۔ اگرچہ وقت محدود ہے، طلبہ اس میں حصہ لینے کے لیے بہت پرجوش ہیں۔ ابتدائی طور پر 15-20 طلبہ سے، کلب نے اب 30 سے ​​زیادہ کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔ بہت سے طلبہ بھی فعال طور پر اس میں شامل ہونے کے لیے کہتے ہیں، کیونکہ وہ اسے ایک معنی خیز سرگرمی کے طور پر دیکھتے ہیں۔"

چو تھی لائم، کلاس 5A میں ایک طالب علم، نے اظہار کیا: "مجھے پھر اور کھاپ کوئی گانے سیکھنا بہت دلچسپ لگتا ہے کیونکہ یہ ہماری نسلی ثقافتی شناخت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ میں انہیں سیکھنا چاہتا ہوں تاکہ میں مستقبل میں انہیں دوسروں سے متعارف کروا سکوں۔"

نوجوان نسل کی طرف سے مثبت اشارے یہ ظاہر کرتے ہیں کہ، صحیح حالات کے پیش نظر، روایتی ثقافت کو بالکل محفوظ اور ترقی دی جا سکتی ہے۔

موونگ لائی کا تجربہ ظاہر کرتا ہے کہ روایتی ثقافت پائیدار ترقی کی بنیاد ہے۔ واضح شناخت والی کمیونٹی عالمگیریت کے اثرات کے خلاف بہتر "مزاحمت" کرے گی۔ Tay ثقافت کا تحفظ نہ صرف ماضی سے تعلق رکھنے والی چیزوں کو برقرار رکھنے کے بارے میں ہے، بلکہ مادی اور روحانی طور پر موجودہ زندگی کے معیار کو بہتر بنانے کا ایک طریقہ بھی ہے۔ جیسا کہ مسٹر ہونگ وان اینگن نے تصدیق کی، ثقافت کی قدر نہ صرف لوگوں کو ظاہری شکل میں "زیادہ ذہین اور زیادہ خوبصورت" بناتی ہے، بلکہ ان کی روح کی گہرائی میں بھی۔

آج کی تیز رفتار دنیا میں، جہاں بتدریج کنکریٹ کے مکانات سلٹ ہاؤسز کی جگہ لے رہے ہیں اور عام زبان تیزی سے رائج ہو رہی ہے، وہاں ٹائی لوگوں کی زبان، گانوں اور سوچنے کے انداز کو محفوظ کرنا اور بھی بامعنی ہو جاتا ہے۔ یہ صرف وراثت کے تحفظ کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ "کمیونٹی کی روح" کو محفوظ رکھنے کے بارے میں ہے - وہی چیز جو انضمام کے بہاؤ کے درمیان انہیں منفرد اور لچکدار بناتی ہے۔

پیش کردہ: Thuy Thanh

ماخذ: https://baolaocai.vn/giu-gin-ban-sac-van-hoa-tay-giua-nhip-song-moi-post898672.html