پرانے رسم و رواج

کتاب "پرانی روایات" چار جلدوں پر مشتمل ہے: ویتنامی لوگ؛ ویتنامی عقائد؛ ویتنامی گاؤں؛ اور تہوار اور تقریبات، قارئین کو قوم کی ابتدا، اور ہمارے آباؤ اجداد کے رسم و رواج، روایات اور ثقافتی طریقوں کے بارے میں ضروری معلومات فراہم کرتے ہیں۔

موت کی برسی

آباؤ اجداد کی عبادت کا سب سے اہم پہلو موت کی برسیوں کی یادگاری ہے۔ تو یوم وفات کیا ہے؟ یوم وفات ایک مرنے والے شخص کے انتقال کی یاد منانے کا دن ہے، جسے اکثر یادگاری دن کہا جاتا ہے۔

مرنے والوں کو رسم و رواج کے مطابق دفنانے کے بعد وہ اپنی قبروں میں سکون سے آرام کرتے ہیں۔ ان کی اولاد کو اپنی روزمرہ کی زندگی میں واپس آنے کے لیے اپنے غم اور آرزو کو ایک طرف رکھنا چاہیے۔ تاہم، ہر سال ان کی وفات کی برسی پر، مصروفیت کے باوجود، ان کی اولاد کو یادگاری تقریب کا انعقاد ضرور کرنا چاہیے۔ اسے ایک یادگاری خدمت کہا جاتا ہے، روایتی پیشکش نہیں، کیونکہ صرف وہی لوگ جو بعض مذاہب کی پیروی کرتے ہیں اور آباؤ اجداد کی عبادت کو قبول کرتے ہیں یہ رسم ادا کرتے ہیں۔ مرنے والے رشتہ داروں کے لیے، صرف ایک یادگاری خدمت منعقد کی جاتی ہے، نہ کہ کوئی نذرانہ۔

موت کی برسی پر، لوگ رشتہ داروں اور دوستوں کو مدعو کرنے کے لیے دعوت تیار کرتے ہیں۔ دیہی علاقوں میں، موت کی برسی میزبان کے لیے ان لوگوں کی مہمان نوازی کا ایک موقع ہے جنہوں نے پہلے انہیں کھانے پر مدعو کیا تھا۔ اسے کہتے ہیں "شکر کا قرض چکانا"۔

آباؤ اجداد کی عبادت کی تقریبات بڑی یا چھوٹی ہو سکتی ہیں، خاندان کے حالات، اولاد کی تعداد، اور اکثر زندہ اور میت کے درمیان تعلق کی سطح پر منحصر ہے۔

والدین اور دادا دادی کی برسیاں عام طور پر بڑی تقریبات کے ساتھ منائی جاتی ہیں، جبکہ بہن بھائیوں، چچاوں، خالہوں، اور پردادا کی برسیاں اکثر اس موقع کو نظر انداز کرنے سے بچنے کے لیے عاجزانہ کھانے کے ذریعے نشان زد کی جاتی ہیں۔ ان چھوٹی سالگرہوں کو "چھوٹی" سالگرہ کہا جاتا ہے، جہاں قریبی دوستوں اور رشتہ داروں کو مدعو نہیں کیا جاتا ہے۔ تقریب گھر پر منعقد کی جاتی ہے، اس کے بعد خاندان کے افراد کے درمیان کھانا تقسیم کیا جاتا ہے۔

مختصراً، یوم وفات مرحوم کو یاد کرنے کا دن ہے، جس میں خاندان کے رسم و رواج کے مطابق نذرانے اور کھانے پیش کیے جاتے ہیں۔

کسی موت کی برسی پر، پہلی برسی اور آخری برسی کے ساتھ ساتھ دیگر یادگاری ایام میں بھی فرق ہوتا ہے، جنہیں مبارک ایام کہا جاتا ہے۔

کاغذ کے نذرانے جلانا ایک دیرینہ رواج ہے۔ تصویر: چینی امریکن فیملی۔

پہلی برسی یا موت کی پہلی برسی

موت کی پہلی برسی مرنے والے کی پہلی یادگار ہے، ٹھیک ایک سال بعد۔

اس دن کو موت کی پہلی برسی بھی کہا جاتا ہے۔ اولاد ابھی تک غمگین ہے۔ درد زندہ لوگوں کے دلوں میں رہتا ہے، اور بچے اب بھی اپنے والدین کا ماتم کرتے ہیں، بیویاں اپنے شوہروں کا ماتم کرتی ہیں، اور والدین اپنے بچوں کا ماتم کرتے ہیں، وغیرہ۔

ہاں، ایک سال ایک طویل عرصہ لگتا ہے، لیکن یہ زخموں کو بھرنے کے لیے کافی نہیں، زندہ اور مردہ کے درمیان کی تمام یادوں کو مٹانے کے لیے کافی نہیں، زندہ کے لیے اپنے پیارے کو کھونے کے غم کو کم کرنے کے لیے کافی نہیں۔

موت کی پہلی برسی پر جب میت کو نذرانہ پیش کیا جاتا ہے تو زندہ لوگ ماتمی لباس پہنتے ہیں جیسا کہ وہ جنازے کے دن کرتے تھے، خاص طور پر بچے اور نواسے مرحوم کی روح کو یہ بتانے کے لیے کہ ان کا غم اور آرزو ابھی کم نہیں ہوئی۔ اور تقریب کے دوران بچے اور نواسے بھی روتے ہیں جیسا کہ جنازے کے دن روتے ہیں۔

امیر خاندانوں میں، موت کی پہلی برسی پر، ایک پیتل کے بینڈ کو پہلے کھانے سے لے کر سالگرہ کے دن کے اختتام تک موسیقی بجانے کے لیے مدعو کیا جاتا ہے۔

جنازے میں پہنے جانے والے موٹے کتان کے کپڑے، ٹوپیاں، اور عملہ پھر ان کے والدین کی موت کی پہلی برسی پر اولاد کے ذریعے پہنا جاتا ہے۔ انہیں موٹے کتان کے کپڑے اور کیلے کی پتیوں کی ٹوپیاں پہننی ہوں گی اور رسموں کو انجام دینے اور اپنے والدین کی قربان گاہ کے سامنے یادگاری خدمت میں آنے والے مہمانوں کے استقبال کے لیے عملے کا استعمال کرنا چاہیے۔

ماضی میں لوگوں کے لیے روایتی لباس بہت اہم تھا۔ اس نے اپنے والدین کے تئیں بچوں کی مخلصانہ تقویٰ کا مظاہرہ کیا۔ بچے کی موت کی پہلی برسی پر، امیر خاندان اکثر گاؤں کے رشتہ داروں اور پڑوسیوں کو مدعو کرنے کے لیے ایک شاندار تقریب منعقد کرتے تھے۔

اس یادگاری خدمت کے دوران، زندہ لوگ عام طور پر میت کے لیے ہر طرح کی اشیاء کو جلانے کے لیے تیار کرتے ہیں: کپڑے، بستر، برتن، مرغیاں اور بطخیں۔ کبھی کبھی گاڑیاں اور کشتیاں بھی۔ مختصر یہ کہ وہ تمام روزمرہ کی ضروریات جن کی لوگوں کو ضرورت ہے۔ "جیسا کہ زمینی دائرے میں ہے، اسی طرح بعد کی زندگی میں،" جو کچھ بھی زمینی دائرے میں موجود ہے اس کی ضرورت بعد کی زندگی میں بھی ہونی چاہیے۔

کاغذ کے پتوں کو جلانے کی اس رسم کے دوران، پتلے بھی ہوتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ جب ان کاغذی مجسموں کو کسی جادوگر کے ذریعے جلا کر انڈرورلڈ میں بھیج دیا جاتا ہے، تو وہ میت کے لیے خادموں میں "تبدیل" ہو جائیں گے۔

[...]

پتوں کو جلانے کا رواج بہت پرانا ہے۔ اصل میں، جاگیردارانہ دور میں، جب آدمی مر جاتا تھا، تو اس کی پہلی اور دوسری دونوں بیویاں قبر پر خودکشی کر لیتی تھیں۔ غلام جو کہ بنیادی طور پر غلام تھے، کو بھی قتل کر کے اس کے ساتھ دفن کر دیا گیا۔ بعد میں، خود کو محفوظ رکھنے کی جبلت نے لوگوں کو مجسموں کو متبادل کے طور پر استعمال کرنے کے بارے میں سوچنے پر مجبور کیا۔

اپنے آباؤ اجداد کی روحوں کی لافانی ہونے میں اولاد کا یقین لوگوں کو کاغذ کے نذرانے جلانے کے بارے میں سوچنے پر مجبور کرتا ہے تاکہ میت کو ہر وہ چیز فراہم کی جائے جو انہیں روز مرہ کی زندگی کے بعد کی زندگی کے لیے درکار ہوتی ہے۔

آج کے مہذب معاشرے میں کچھ لوگ کاغذ کے نذرانے جلانے کو غیر معقول سمجھتے ہیں، لیکن وہ اپنے رشتہ داروں کی مرضی کے خلاف نہیں جانا چاہتے، اس لیے وہ اب بھی برسی کے موقع پر اس یقین کے ساتھ جلاتے ہیں کہ اگر یہ غلط ہی کیوں نہ ہو، یہ کوئی بڑی بات نہیں، اور اگر درست ہے تو اسے ترک کرنا گناہ ہوگا۔

ماخذ: https://znews.vn/nhung-tuc-it-nguoi-biet-ve-ngay-gio-dau-post1650348.html