مونگ لوگوں کے پین پائپوں کا فن ایک غیر محسوس ثقافتی ورثہ ہے۔

بان ٹاٹ گاؤں، نا ہاؤ کمیون، وان ین ضلع، ین بائی صوبے میں مونگ لوگوں کی طرف سے پین پائپ ڈانس پرفارمنس۔ (تصویر: ویت گوبر/VNA)

حال ہی میں، ثقافت، کھیل اور سیاحت کے وزیر Nguyen Van Hung نے قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست کا اعلان کرنے کے فیصلے نمبر 1401/QD-BVHTTDL پر دستخط کیے ہیں۔

اس کے مطابق، ین بائی صوبے کے مو کانگ چائی، ٹرام تاؤ اور وان چان اضلاع میں مونگ لوگوں کے پین پائپ آرٹ کو لوک پرفارمنگ آرٹس کی شکل میں غیر محسوس ثقافتی ورثے کی قومی فہرست میں شامل کیا گیا۔

ین بائی میں مونگ نسلی گروہ ین بائی صوبے کی آبادی کا 8.1 فیصد ہے، جو 5 اضلاع میں 40 کمیونز میں مقیم ہیں: مو کینگ چائی، ٹرام تاؤ، وان چان، وان ین، ٹران ین اور لوک ین۔

کہانی یہ ہے: "ایک زمانے میں، ایک گھرانہ تھا جس کے والدین چھ بھائیوں کو چھوڑ کر جلد ہی فوت ہو گئے، انہوں نے چھ سوراخوں اور چھ حصوں پر مشتمل ایک پانپائپ بنایا تاکہ چھ بھائی مل کر اسے کھیل سکیں، ہر روز وہ کھیتوں میں کام کرنے جاتے، اور شام کو دونوں بھائی اکٹھے ہو کر پانپائپ کو کھیلنے کے لیے باہر لاتے۔

بانسری کی آواز گہری اور روح پرور تھی اور ہر رات گاؤں والے بہت خوشی سے بانسری بجانے کو سننے آتے تھے۔ چھ بھائیوں میں سے ایک دشمن کے ہاتھوں مارا گیا، ایک دشمن سے لڑنے کے لیے فوج میں شامل ہوا، اور ایک جلاوطن ہو گیا۔ سب سے چھوٹے بھائی کا کوئی گھر نہیں تھا اور وہ اپنے چچا کے ساتھ رہتا تھا۔ بانسری کی آواز کے بغیر علاقہ خاموش اور تنہا تھا۔ اپنے بھائیوں کے بغیر سب سے چھوٹا بھائی بانسری نہیں بجا سکتا تھا۔ سب سے چھوٹے بھائی نے فوری طور پر پانچوں تفصیلات کو ایک بانسری میں یکجا کرنے کا خیال پیش کیا اور وہ بانسری آج تک رائج ہے۔

بازار میں، مونگ لڑکے اور لڑکیاں اونچے پہاڑوں سے نیچے آتے ہیں۔ کوئی پیدل، کوئی گھوڑے پر سوار، کوئی کسی کو کچھ نہیں بتاتا لیکن سب کے کندھے پر پین پائپ ہے۔ وہ یاد کرنے، پیار کرنے، اپنی محبت کا اظہار کرنے، پکارنے اور تھانگ کو کے برتن کے پاس پتوں سے مکئی کی شراب کی تیز خوشبو کے ساتھ، لڑکے پین پائپ پکڑ کر پھونکنے، جھکنے اور لڑکیوں کے گرد رقص کرنے جاتے ہیں….

اگر کوئی جوڑا ایک دوسرے کو پسند کرتا ہے تو وہ ہاتھ پکڑ کر پہاڑوں اور جنگلوں میں غائب ہو جاتے ہیں۔ ہمونگ کی بانسری کو مستقبل کی نسلوں کو منتقل ہونے والے خزانے سے تشبیہ دی جا سکتی ہے، جو ہمونگ ثقافت کا ایک ناگزیر حصہ بن جاتی ہے۔ بانسری کی آواز ہمونگ لوگوں کے ہر ریشے میں پھیل جاتی ہے، جیسا کہ مرد مردوں اور مکئی کی شراب سے واقف ہے۔

کھیتوں یا بازار جاتے وقت ہر مونگ آدمی کے کندھے پر پان کا پائپ ہوتا ہے۔ پان پائپ کی آواز اونچی اور تیز ہے، ملامت کی طرح، غصے کی طرح، دعوت کی طرح… اور مونگ لوگوں کی زندگی کی سانس کی طرح مضبوط ہے۔ کیونکہ، اگر وہ مضبوط نہ ہوتے تو مونگ لوگ پتھروں، دھوپ اور ٹھنڈی ہوا سے بھرے اونچے پہاڑوں کی سختی سے مشکل سے بچ پاتے… پین پائپ کی آواز بھی اپنے اندر ایک سحر انگیز جادو رکھتی ہے، پراسرار پہاڑوں اور جنگلوں میں گونجتی اور پرجوش لیکن لوگوں کے بہت قریب۔

تسلی بخش پین پائپ بنانے کے لیے کئی مراحل کی ضرورت ہوتی ہے۔ پین پائپ کو لکڑی اور لمبے اور چھوٹے مختلف سائز کی 6 بانس ٹیوبوں سے تیار کیا گیا ہے۔ بانس کی 6 نلکیاں 6 بھائیوں کی علامت ہیں جو ایک ہی پین پائپ پر جمع ہوئے، مہارت سے ترتیب دیے گئے، پین پائپ کے جسم پر متوازی۔

سرکنڈہ دھات سے بنا ہے۔ سرکنڈہ باریک پسے ہوئے تانبے سے بنا ہے۔ سرکنڈے کی آواز کو "گونج" کہتے ہیں۔ سرکنڈہ جس کی چوٹی پر موم کی موتیوں کی مالا ہوتی ہے اس کی پچ کم ہوتی ہے، اوپر کی چھوٹی مومی موتیوں والی سرکنڈے کی اونچی پچ ہوتی ہے۔ ایک تسلی بخش سرکنڈہ بنانے کے لیے بہت سے مراحل اور پیچیدہ کاریگری کی ضرورت ہوتی ہے۔

سانگ نو گاؤں، مو ڈی کمیون، مو کینگ چائی ضلع، ین بائی صوبے میں مونگ پین پائپس بنانے والا کاریگر۔ (تصویر: Tuan Anh/VNA)

عام طور پر، مونگ لوگ سرکنڈے بنانے کے لیے اکثر سکے یا گولیوں کے خول (تانبے سے بنے) کا انتخاب کرتے ہیں۔ وہ ندی کے کنارے بیٹھتے ہیں، ہموار، کھردرے پتھروں کا انتخاب کرتے ہیں، اور انہیں پانی کے نیچے ہاتھ سے پیستے ہیں جب تک کہ وہ صحیح آواز نہ نکالیں۔ دائیں سرکنڈے کا انحصار بانس کی ٹیوب کی لمبائی اور موٹائی پر ہوتا ہے۔ سرکنڈے کا جسم بلند پہاڑوں پر اگنے والی دیودار کی لکڑی سے منتخب کیا جاتا ہے۔

لکڑی کی چھڑی کو تمام ضروری تیل اور رال نکالنے کے لیے خشک کیا جاتا ہے، پھر آگ پر گرم کیا جاتا ہے، پھر دھواں جذب کرنے کے لیے چولہے پر کم از کم 2-3 ماہ تک خشک کیا جاتا ہے۔ ہمونگ پائپ میں 6 ٹیوبیں ہیں: سب سے لمبی ٹیوب 100 سینٹی میٹر، دوسری ٹیوب 93 سینٹی میٹر، تیسری ٹیوب 83 سینٹی میٹر، چوتھی ٹیوب 77 سینٹی میٹر، پانچویں ٹیوب 72 سینٹی میٹر اور چھٹی ٹیوب 54 سینٹی میٹر ہے۔

مونگ پائپ ڈھونڈنے اور بنانے کے لیے جو گول، موٹا، لچکدار، توڑنے میں مشکل، چپٹا ہونا مشکل ہو، نوجوانوں کو پتھریلے پہاڑوں والے جنگل میں گہرائی میں جانا پڑتا ہے، عام طور پر انہیں بانس کا تسلی بخش پائپ ڈھونڈنے کے لیے 3-5 دن، بعض اوقات مہینوں لگ جاتے ہیں۔ بانس کا پائپ بہت پرانا یا بہت چھوٹا نہیں ہونا چاہیے۔

بانس کو دھوپ اور چھاؤں میں کم از کم 2-3 ماہ تک خشک کیا جاتا ہے۔ جب اسے پروسیسنگ کے لیے باہر لے جایا جائے، تو انہیں بانس کے قدرتی سنہری رنگ کو بحال کرنے کے لیے اسے لیموں کے رس یا خمیر شدہ چاول سے صاف کرنا چاہیے۔ ٹیوب کے گرد بینڈ بھنگ کی رسی سے بنا ہے۔ بھنگ کی رسی کو کچن کے شیلف پر خشک کیا جاتا ہے، اسے نرم اور ملائم بنانے کے لیے پانی میں بھگو دیا جاتا ہے، یہ چمڑے سے مختلف نہیں، لیکن نرم اور پتلی ہونے کا فائدہ ہے، گرہیں باندھنا آسان ہے۔ کالی بھنگ کی رسی کا رنگ سنہری بانس اور ہاتھی دانت کی لکڑی کے مقابلے میں نمایاں ہے۔

آج کل، ثقافتوں کی ترقی اور انضمام کے ساتھ، نسلی اقلیتوں کے نسلی موسیقی کے آلات نہ صرف خاندانوں میں ایک پرائیویٹ آئٹم کے طور پر اپنا کردار ادا کرتے ہیں بلکہ ایک بہت ہی مشہور سیاحتی مصنوعات بھی بن جاتے ہیں۔

مونگ بانسری پہاڑی بازاروں، مصنوعات کی نمائش اور تعارفی بوتھوں میں فروخت ہوتی ہے۔ ٹرام تاؤ، مو کینگ چائی میں کچھ مونگ خاندان اپنی آمدنی بڑھانے کے لیے بیچنے کے لیے بانسری بناتے ہیں۔ ان عوامل سے، بہت سے منفرد نسلی موسیقی کے آلات ثقافتی تبادلے کا ذریعہ بن گئے ہیں جیسے کہ Xa Pho نسلی گروہ کی ناک کی بانسری، مونگ بانسری، بی بانسری، پائی پاپ، پی لو، پی تھیو (تھائی نسلی گروہ)، جو مقابلوں میں نسلی گروہوں کے درمیان ایک پل کی حیثیت رکھتے ہیں اور تمام سطحوں پر بڑے پیمانے پر آرٹ پرفارمنس کے ساتھ ساتھ ایک قومی خوبصورتی کی ثقافت میں اضافہ کرتے ہیں۔

مونگ لوگوں کے پین پائپوں کا فن۔ (تصویر: Duc Tuong/VNA)

آج کل، مو کینگ چائی، ٹرام تاؤ، وان چان اضلاع نہ صرف قدرتی مناظر کی خوبصورتی سے سیاحوں کو فتح کرتے ہیں بلکہ مونگ، ڈاؤ، تائی، تھائی نسلی گروہوں کے ثقافتی رنگ بھی اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔ خاص طور پر، مونگ پین پائپ کی منفرد دھنیں ایک عام روایتی ثقافتی خصوصیت ہیں اور یہاں کے لوگوں کی موسیقی کی زندگی میں ایک ناگزیر عنصر ہیں۔

مونگ لوگ پین پائپ کرین کی آواز کو کہتے ہیں۔ مونگ پین پائپ ایک کثیر ٹون موسیقی کا آلہ ہے، پہاڑوں اور جنگلوں کی آواز۔ مونگ پین پائپ مختلف حالات میں استعمال کیا جاتا ہے جیسے تہواروں، نئے سال کی مبارکباد، مہمانوں کا استقبال... پین پائپ کی آواز گونجتی ہے، کبھی صاف، کبھی نرم اور نرم۔ مونگ لوگ روایتی تعطیلات میں پین پائپ کا استعمال کرتے ہیں، لوگوں کے ساتھ لوک گیت گاتے ہیں، کبھی کبھی مضبوط رقص کے لیے تال قائم کرنے کے لیے، خوشی کے دنوں میں استعمال کیا جاتا ہے۔

خاص طور پر، پین پائپ کی آواز ایک ڈیٹنگ میلوڈی بن گئی ہے، جو بہت سے نوجوان مردوں اور عورتوں کے لیے محبت کے پیغامات بھیجنے کا ایک ذریعہ ہے۔ کوئی بھی مونگ آدمی جو کھیتوں میں کام کرنے کے لیے چاقو یا کدال پکڑنا جانتا ہے، وہ پین پائپ بجانا بھی جانتا ہے۔ ان کے لیے، پین پائپ بجانا سیکھنا نہ صرف اپنے آپ کو تفریح فراہم کرنے کا ایک طریقہ ہے، بلکہ اپنی صلاحیتوں کو دکھانے کا ایک طریقہ بھی ہے، جو ان کے لیے ایک موزوں جیون ساتھی تلاش کرنے کا ایک پل ہے۔

کھین کی آواز مونگ قوم کی روح ہے، کھین کا تحفظ قوم کی شناخت کا تحفظ ہے۔ کئی سالوں سے مونگ قوم کے کھن کا فن مونگ لوگوں کی ثقافتی شناخت کو فروغ دینے کے لیے ین بائی صوبے کے لیے ہمیشہ دلچسپی کا باعث رہا ہے۔

مونگ بانسری کی روایتی اقدار کے تحفظ اور فروغ کے لیے، مو کینگ چائی، ٹرام تاؤ اور وان چان اضلاع نے بانسری کی موجودگی کے ساتھ بہت سے تہواروں کو بحال کیا ہے، اور غیر نصابی کلاسوں میں بانسری رقص اور روایتی پتی پھونکنا شامل کیا ہے تاکہ طلباء روایتی موسیقی کے آلات سیکھ سکیں اور ان میں دلچسپی پیدا کر سکیں۔

ین بائی میں مونگ لوگوں کے پین پائپ کا فن ایک قومی غیر محسوس ثقافتی ورثہ بننا مونگ نسلی برادری کی روزمرہ کی زندگی میں پین پائپ کی روایتی ثقافتی قدر کی مزید تصدیق کرتا ہے، اس ورثے کو عزت دینے اور صوبے کے مغربی اضلاع میں ایک منفرد سیاحتی مصنوعات بننے میں اپنا کردار ادا کرتا ہے۔

ویتنامپلس کے مطابق

ماخذ لنک