تھائی چا نوا کے لوگ روایتی بُنائی کے ہنر کو محفوظ رکھتے ہیں۔

مسٹر تھنگ وان ڈوئی تھائی لوگوں کی ہاتھ سے بنی ٹوپی بنا رہے ہیں۔

پہاڑی اور سرحدی ضلع ہونے کی وجہ سے وہاں 8 نسلی گروہ رہتے ہیں۔ نام پو ضلع میں تھائی نسلی گروہ کی سیاہ تھائی اور سفید تھائی دونوں شاخیں ہیں، جو ضلع میں رہنے والے کل 8 نسلی گروہوں میں سے 18.50 فیصد ہیں، جو بنیادی طور پر 5 کمیونوں میں مرکوز ہیں: چا نوا، چا کینگ، چا ٹو، نام خان اور نا ہی۔ ضلعی مرکز سے Km45 کی سڑک پر چلتے ہوئے، ہم نے Cha Nua کمیون تک چکر لگایا، سڑک کے دونوں طرف اور ندی کے دوسرے کنارے کے دیہاتوں کے لوگ اتنے خوبصورت ہیں جیسے ہر گاؤں تک پختہ مکانات اور کنکریٹ کی کشادہ سڑکیں ایک دلکش تصویر ہیں۔ کمیون پیپلز کمیٹی کے ہیڈ کوارٹر کے سامنے ایک بڑی سفید لکیر ہے: "مونگ گاؤں کی تعمیر کے لیے ہاتھ جوڑیں"۔ ایسا لگتا ہے کہ چا نوا کے ہر گھر میں "مکمل کھانا، گرم کپڑے" کی نئی زندگی موجود ہے۔ مسٹر تاؤ وان پن کے خاندان کے چھوٹے لیکن کافی ٹھوس گھر میں - نا ان گاؤں، چا نوا کمیون میں بُنائی کے اچھے کاریگروں میں سے ایک۔ مسٹر پن اور ان کی اہلیہ تندہی سے تھائی نسل کے کھانے کی ٹرے اور گاہکوں کو بھیجنے کے لیے بانس کی ٹوکری بنا رہے ہیں۔ ایک ہنر مند بنکر کے طور پر، مسٹر پن کے پاس ہاتھ سے بنی ہوئی بہت سی اشیاء ہیں، کھانے کی ٹرے سے، وہ ٹوکری جسے خواتین اور مائیں اکثر کھیتوں میں کام کرتے وقت اپنے کولہوں پر پہنتی ہیں، مچھلی پکڑنے کی ٹوکری، ٹوکری، کھیتوں میں زرعی مصنوعات رکھنے کے لیے ٹرے... یہ تمام چیزیں مسٹر پن نے خود بنائی ہیں تاکہ اپنے خاندان کی خدمت کرنے اور پڑوسیوں کے لیے زیادہ آمدنی پیدا کرنے کے لیے فروخت کر سکیں۔ اس سال مسٹر پن کی عمر 78 سال ہے، لیکن ان کے کھردرے ہاتھ بانس کی پتلی پٹیوں کے ساتھ فرتیلا ہیں تاکہ نامکمل کھانے کی ٹرے کو مکمل کیا جا سکے۔ مسٹر پن نے اعتراف کیا: "جب سے میں بچپن میں تھا، میرے والدین نے مجھے گھریلو اشیاء بنانا سکھایا تھا۔ میں نے انہیں کام کرتے دیکھ کر آہستہ آہستہ سیکھا تھا۔ جب میں بڑا ہوا تو مجھے معلوم تھا کہ زیادہ تر اشیاء کو کس طرح بنانا ہے، سادہ سے پیچیدہ تک۔ اب جب کہ تجارت آسان ہے اور سوشل نیٹ ورک تیار ہو چکے ہیں، میں نہ صرف اپنے خاندان کے لیے بناتا ہوں، بلکہ میں اپنے بچوں کے لیے فیس بک پر بھی بناتا ہوں اور بچوں کی درخواستوں کے مطابق بھی بناتا ہوں۔"

مسٹر تھونگ وان ڈوئی کے مطابق، نا ان گاؤں، چا نوا کمیون میں، تھائی باشندوں کی طرف سے بنائی کے لیے استعمال ہونے والے مواد کا اکثر رہائشی علاقے کے آس پاس کی پہاڑیوں میں استحصال کیا جاتا ہے، جس میں بانس، رتن، گیانگ، ساٹ، جنگل کی بیلیں شامل ہیں... ان مواد کا انتخاب ہم کے عملی تجربے کی بنیاد پر کیا جاتا ہے۔ خوبصورت اور پائیدار بنائی کی مصنوعات کے لیے، مواد کا انتخاب بہت ضروری ہے۔ اگرچہ دستیاب ہے، آپ کو معلوم ہونا چاہیے کہ ایسے درختوں کا انتخاب کیسے کریں جو بہت پرانے نہ ہوں، بہت چھوٹے نہ ہوں، اور نہ کٹے ہوں۔ انہیں گھر لاتے وقت انہیں زیادہ دیر تک نہ چھوڑیں کیونکہ خشک درخت دیمک کے لیے بانس کو الگ کرنا مشکل بنا دیتے ہیں اور مناسب لچک برقرار نہیں رکھیں گے، جس سے جھکنے پر ٹوٹنا آسان ہو جاتا ہے۔ ایک ہی وقت میں، بانس اور رتن کے درخت ہموار بانس کے ریشے پیدا کرنے کے لیے سیدھے اور لمبے ہونے چاہئیں، تاکہ بُنائی کے دوران انہیں کئی حصوں میں ایک ساتھ جوڑنے کی ضرورت نہ پڑے۔ معیار پر پورا اترنے والے بانس، گیانگ، رتن... کا انتخاب کرنے کے بعد، بُننے والے بانس کو ہلانا شروع کر دیں گے۔ بانس مونڈنے کا مرحلہ بھی ایک خوبصورت پروڈکٹ کے لیے ایک فیصلہ کن عنصر ہے، اس لیے اس کے لیے ویور کو تجربہ ہونا چاہیے۔ بانس کو پتلا یا موٹا تقسیم کرنے کا انحصار اس پروڈکٹ پر ہوتا ہے جسے بُنا جانا ہے۔ بانس کو الگ کرنے کے بعد، اسے مونڈنا ضروری ہے تاکہ بانس نرم، ہموار اور یکساں ہو، تاکہ بانس بُنتے وقت آپس میں سخت ہو۔ مونڈنے کے بعد، بانس کو 2 دن تک ندی میں بھگو دیا جاتا ہے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ اس پر دیمک نہ لگے۔ بُنائی کے پیشے کو بانس کی تیاری کے مرحلے سے لے کر مصنوعات کی تکمیل کے آخری مرحلے تک ہر مرحلے میں مہارت اور احتیاط کی ضرورت ہوتی ہے۔ تھائی لوگوں کی بنائی کی تکنیک بھی بہت متنوع ہے، لوگ اکثر بُننے کے لیے بنائی جانے والی پروڈکٹ کے لحاظ سے بنائی کا انداز منتخب کرتے ہیں، مثال کے طور پر، مرغیوں کی پرورش کے لیے ٹوکریاں، ٹرے، چھلنی، چھلنی اور پنجرے، وہ لمبے موٹ، لمبے ڈبل، مربع اور عمودی پنجرے بُنتے ہیں۔ جہاں تک چاول کی ٹرے، کونگ کھاؤ، سوئی اور خواتین کی دھاگوں کی ٹوکری جیسی اشیاء کا تعلق ہے، تو انہیں اکثر کراس کی طرف یا ہیرے کی شکل میں بُنا جاتا ہے تاکہ پروڈکٹ کو زیادہ جمالیاتی بنانے کے لیے پیٹرن بنایا جا سکے۔ اشیاء کو بُننے کے بعد، لوگ اکثر اشیاء کو پائیدار اور چمکدار رکھنے کے لیے تقریباً ایک ماہ تک انہیں سموک ہاؤس پر لٹکا دیتے ہیں۔

چا نوا کمیون پیپلز کمیٹی کے چیئرمین مسٹر تھونگ وان آنہ نے کہا: "تھائی نسلی گروہ کی ہزار سالہ تاریخ نے ایک منفرد روایتی ثقافت کی تشکیل کی ہے۔ چا نوا کمیون کے 6 گاؤں ہیں، جن میں سے 5 تھائی نسلی گروہ ہیں۔ یہاں کے تھائی باشندے اب بھی اصل بُنائی کے پیشہ کو برقرار رکھتے ہیں۔ چا نووا کمیون میں زیادہ تر بزرگ جانتے ہیں کہ ہم کس طرح دستکاری نہیں کرتے۔ یہاں کے تھائی باشندوں کو نہ صرف اپنی نسلی ثقافتی شناخت کو برقرار رکھنے میں مدد ملتی ہے بلکہ ان کی زندگیوں کو بہتر بنانے کے لیے زیادہ سے زیادہ آمدنی حاصل کرنے میں بھی مدد ملتی ہے، کمیون لوگوں کو نسلی گروہ کے روایتی دستکاری کو محفوظ رکھنے کی اہمیت کے بارے میں بتاتا رہے گا تاکہ لوگ منفرد روایتی مصنوعات کو محفوظ کرنے میں بڑھ چڑھ کر حصہ لے سکیں اور نوجوانوں کو ہنر سکھانے پر زیادہ توجہ دیں۔ تاکہ بُنائی کا پیشہ ضائع نہ ہو۔" فی الحال، عام طور پر نسلی گروہوں کی زندگیوں میں بہت تبدیلی آئی ہے۔ سستی، پائیدار پلاسٹک کی اشیاء مارکیٹ میں بڑے پیمانے پر فروخت ہونے کی وجہ سے، خاص طور پر گیانگ اور رتن کے درختوں کو تلاش کرنا اب پہلے جیسا آسان نہیں رہا اور اس کے لیے طویل سفر کی ضرورت ہوتی ہے، اس لیے بہت سے لوگ بُنائی کا انتخاب نہیں کرتے ہیں۔ یہاں بہت اچھے بُننے والے نہیں ہیں، خاص طور پر بوڑھے، اور آج کے نوجوان بُنائی میں مشکل سے ہی دلچسپی لیتے ہیں۔ لہذا، تھائی باشندوں کے بُنائی کے پیشے کو بالخصوص اور ضلع میں عمومی طور پر نسلی گروہوں کی ثقافتی اقدار کو محفوظ رکھنے کے لیے، نام پو ضلع نے 2021-2025 کی مدت میں سماجی و اقتصادی ترقی سے وابستہ نسلی ثقافتی اقدار کی بحالی اور تحفظ کو ایک اہم کام کے طور پر شناخت کیا ہے۔

ماخذ