قومی ترقی کے نئے دور میں آزادی کا اعلان اور قومی ارادے اور امنگوں کا سبق

TCCS - 2 ستمبر 1945 کو صدر ہو چی منہ نے عبوری حکومت کی جانب سے آزادی کا اعلان پڑھ کر جمہوری جمہوریہ ویتنام کو جنم دیا، جس نے ویتنام کی تاریخ میں ایک عظیم موڑ کا آغاز کیا، ایک نئے دور کا آغاز کیا - آزادی اور آزادی کا دور۔ اعلانِ آزادی میں صدر ہو چی منہ کے عظیم حب الوطنی کے نظریے کا واضح طور پر اظہار کیا گیا - اس میں سے سرخ دھاگہ چل رہا تھا یہ آئیڈیل تھا "آزادی اور آزادی سے زیادہ قیمتی کوئی چیز نہیں!" - جو آج بھی سچ ہے، ویتنام کے لوگوں کے ساتھ ساتھ دنیا بھر میں امن، آزادی، اتحاد، جمہوریت اور سماجی ترقی کے لیے لڑنے والے ترقی پسند لوگوں کے سوشلزم کے راستے کو روشن کرتا رہتا ہے۔

آزادی اور آزادی کی خواہش اور خواہش - قوم کی حب الوطنی کی روایت کا تسلسل، صدر ہو چی منہ کے آزادی کے اعلان میں بنیادی نظریہ

صدر ہو چی منہ کی طرف سے تیار کردہ آزادی کا اعلامیہ عصری دنیا میں قومی حقوق اور انسانی حقوق کے قیام کے لیے قومی خودمختاری کی توثیق کرنے کی خواہش کا ایک اعلیٰ سطحی عمومیت ہے۔ " آزادی کا اعلان " اعلان آزادی اس خون کا پھول اور پھل ہے جو ویتنام کے بہادر لوگوں نے جیلوں میں، حراستی کیمپوں میں، دور افتادہ جزیروں میں، گیلوٹین پر، میدان جنگ میں قربان کیں... آزادی کا اعلان ویتنام کی تاریخ کا ایک شاندار صفحہ ہے" ⁽¹⁾ ۔ یہ ویتنامی انقلاب کے عمل میں قوم کی رہنمائی کا ایک زندہ ثبوت ہے۔

انکل ہو آزادی کا اعلان پڑھ رہے ہیں _تصویر: دستاویز

سب سے پہلے، آزادی کا اعلان - آزادی اور آزادی کے لئے قوم کی مرضی اور خواہش کا ذریعہ.

آزادی کا اعلان ہماری قوم کی لازوال حب الوطنی کی روایت اور نظریے کی انتہا اور ترقی ہے۔ یہ ایک لازوال بہادری کا مہاکاوی ہے، جو ویتنام کے لوگوں کی روح، طاقت اور خون کو یکجا کرتا ہے۔ یہ یکجہتی اور اتفاق کے جذبے کا اظہار ہے اپنے آپ کو ایک قوم کے طور پر، قومی فخر اور عزت نفس کے حامل لوگ۔ حب الوطنی کی طاقت - قوم پرستی، جس کا بنیادی مقصد آزادی کی خواہش اور آزادی کی خواہش ہے، جو قوم کی پوری تاریخ میں فروغ پاتی ہے، نے "ملک کی عظیم محرک قوت" پیدا کی ہے۔ آزادی کی وصیت اور آزادی کی خواہش کی بدولت پوری قوم کو مادر وطن کی حفاظت کے لیے مزاحمتی جنگ میں حصہ لینے کے لیے متحرک کیا گیا، چند کو استعمال کرتے ہوئے بہت سے لڑنے کے لیے، کمزوروں کو طاقتور میں بدلنے کے لیے، تمام ذاتی مفادات کو پس پشت ڈال کر پوری قوم کو متحد کرنے کے لیے تیار، تمام مشکلات اور چیلنجوں کی پرواہ کیے بغیر، یہاں تک کہ انڈے قوم کے لیے جان و مال کی قربانیاں دینے کے لیے: منڈی کے صدر کے طور پر چیمبر کے صدر نے کہا۔ "بڑی اور طاقتور فوج کی بدولت زیادہ آزادی کی خواہش اور آزادی کی خواہش کا شکریہ، جنوبی جیت گیا" ⁽²⁾ ۔

حب الوطنی سے جنم لیتے ہوئے، مظلوم ہم وطنوں کے ساتھ گہری ہمدردی سے، بیرون ملک اپنے برسوں کے دوران، صدر ہو چی منہ نے اپنے ملک کو کھونے کے درد، نہ صرف ویتنام بلکہ دنیا کی بہت سی دوسری قوموں میں حملے، قبضے اور استحصال کے دکھ کا مشاہدہ کیا۔ وہ سمجھتے تھے کہ آزادی اور آزادی ہمیشہ ہر انسان، ہر مظلوم قوم کی سلگتی ہوئی خواہش ہوتی ہے۔ اس نے لکھا: "میرے ہم وطنوں کے لیے آزادی، اپنے وطن کی آزادی، میں بس یہی چاہتا ہوں، بس یہی سمجھتا ہوں" ⁽³⁾ ۔ آزادی اور آزادی کے لیے لڑنا صدر ہو چی منہ کا تاحیات مقصد تھا۔ ان کی پوری زندگی، ان کی صرف ایک خواہش تھی، ’’آخری خواہش یہ ہے کہ ہم اپنے ملک کو مکمل طور پر آزاد، ہمارے عوام کو مکمل طور پر آزاد کر دیں‘‘ ⁽⁴⁾ ۔ لہٰذا، اسے زندگی میں جس چیز کی سب سے زیادہ ضرورت تھی وہ تھی "میرے ہم وطن آزاد ہونے کے لیے، میرا آبائی وطن آزاد ہونا"۔ اگست انقلاب کی کامیابی پارٹی کی قیادت میں عوامی طاقت، عوام کے دل، عوام کی ذہانت اور تمام لوگوں کی امنگوں کی فتح تھی۔ یہ اسّی سال سے زائد عرصے تک محب وطنوں کے خون اور آنسوؤں کے ساتھ جدوجہد کا نتیجہ تھا ⁽⁵⁾ ۔

1945 میں آزادی کا اعلان ایک سنگ میل تھا، قوم کی تاریخ کا ایک اہم موڑ، صدر ہو چی منہ کی طرف سے ملک کو بچانے کا راستہ تلاش کرنے کے پورے عمل کے دوران قومی آزادی کی آرزو کا کرسٹلائزیشن۔ قوم کے قیام کی پوری تاریخ میں، باباؤں نے اپنے پیچھے بہت سے بڑے قد اور اہمیت کے شاہکار چھوڑے ہیں، جیسے کہ 11ویں صدی میں لی تھونگ کیٹ کی نم کووک سون ہا ، 15ویں صدی میں نگوین ٹرائی کی بنہ نگو ڈائی کاو ، لیکن اعلانِ آزادی تک ایسا نہیں ہوا تھا کہ یہ قانونی طور پر اس کا ایک اہم قانون ہے۔ ویتنامی عوام اور دنیا کو ویتنامی قوم کی خودمختاری اور آزادی کا اعلان کرنے والی دستاویز۔

دوسرا، صدر ہو چی منہ نے استعمار کے جرائم کی مذمت اور مذمت کی اور قوم کے آزادی کے حق کی تصدیق کی۔

سامراج نے ایک جارحانہ پالیسی اپنائی، بہت سے ایشیائی، افریقی اور امریکی عوام کو کالونیوں میں بدل دیا۔ وہاں سے، اس نے ظالم اور مظلوم لوگوں کے درمیان انسانی تاریخ کی سب سے بڑی مخالفت اور عدم مساوات کو جنم دیا۔ سامراجی ممالک اپنے آپ کو "برتر اقوام"، "مادر ممالک" سمجھتے تھے اور پسماندہ لوگوں کو مہذب بناتے تھے۔ تاہم، حقیقت میں، انہوں نے ظالمانہ حکمرانی اور استحصال کی پالیسی پر عمل کیا۔ آزادی کے اعلان میں صدر ہو چی منہ نے استعماری عوام کے خلاف سرمایہ داروں کے جرائم کو بے نقاب کیا ۔ سیاسی طور پر، انہوں نے انہیں تمام جمہوری آزادیوں، وحشیانہ قوانین سے محروم کر دیا، تقسیم کرو اور حکومت کرو، دباو اور دہشت زدہ کیا، لوگوں کو جاہل رکھنے کی پالیسی پر عمل کیا، اور نوآبادیاتی لوگوں کو شراب اور افیون کے ساتھ زہر آلود کر دیا تاکہ "ہماری نسل کو کمزور کیا جا سکے۔" اگر بن نگو ​​ڈائی کاو میں Nguyen Trai نے واضح طور پر منگ فوج کے جرائم کی نشاندہی کی، "عام لوگوں کو وحشیانہ آگ پر بھوننا، سرخ بچوں کو تباہی کے گڑھے میں دفن کرنا"؛ 500 سال سے زیادہ بعد، اعلانِ آزادی میں، صدر ہو چی منہ نے دشمن کے جرائم کو زیادہ واضح طور پر بیان کیا: "انہوں نے اسکولوں سے زیادہ جیلیں بنائیں۔ انہوں نے ہمارے محب وطنوں کو بے دردی سے ذبح کیا۔ انہوں نے ہماری بغاوتوں کو خون کے تالاب میں نہلا دیا" ⁽⁶⁾ ۔ معاشی طور پر فرانسیسی استعمار نے ہمارے لوگوں کا استحصال کیا اور انہیں غریب، محروم، ویران اور ویران بنا دیا۔ "انہوں نے ہم سے ہماری زمین، جنگلات، کانیں اور خام مال لوٹ لیا۔/ انہوں نے نوٹوں کی چھپائی، برآمدات اور درآمدات پر اجارہ داری قائم کی۔/ انہوں نے سینکڑوں غیر معقول ٹیکس لگائے، جس سے ہمارے لوگوں، خاص طور پر کسانوں اور تاجروں کو بے حال کر دیا" ⁽⁷⁾ ۔ صدر ہو چی منہ نے فرانسیسی استعمار اور جاپانی فاشسٹوں کے بزدلانہ اور غدار چہرے کو بے نقاب کیا، استعمار کی آزادی، آزادی اور مساوات کی وحشیانہ خلاف ورزیوں پر مذمت کی۔ لہٰذا، قومی آزادی کی جدوجہد کو عوام کی آزادی اور جمہوریت کی جدوجہد سے گہرا تعلق ہونا چاہیے، نہ صرف ویتنام کے لوگوں کے لیے، بلکہ دنیا کے تمام لوگوں کے لیے، خاص طور پر نوآبادیاتی لوگوں کے لیے۔ اعلانِ آزادی میں فرانسیسی استعمار کے جرائم کی مذمت اور مذمت کی گئی، کیونکہ گزشتہ 80 سالوں کے دوران، انہوں نے "آزادی، مساوات اور بھائی چارے کے جھنڈے کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ہمارے ملک کو لوٹنے اور ہمارے لوگوں پر ظلم کرنے کے لیے" تمام پہلوؤں سے انتہائی رجعتی پالیسیوں کو نافذ کیا۔ 1940 کے موسم خزاں میں، جاپانی فاشسٹوں نے انڈوچائنا پر حملہ کیا، "فرانسیسی استعمار نے گھٹنے ٹیک دیے اور ہتھیار ڈال دیے، اور جاپانیوں کے استقبال کے لیے ہمارے ملک کو کھول دیا، تب سے ہمارے عوام کو دو تہوں کی زنجیروں کا سامنا کرنا پڑا"، "جب وہ شکست کھا کر بھاگے تو ان کا دل بھی تھا کہ وہ بیوانگ میں اکثریتی سیاسی قیدیوں اور سیاسی قیدیوں کو مار ڈالیں " ^۔

آزادی کے اعلامیے کا آغاز صدر ہو چی منہ نے تمام ویتنام کے لوگوں اور دنیا کو ان کے حق خود ارادیت کا اعلان کرتے ہوئے 1776 میں امریکی اعلانِ آزادی کا حوالہ دیتے ہوئے کیا تھا: "تمام آدمی مساوی پیدا کیے گئے ہیں۔ انہیں ان کے خالق کی طرف سے کچھ ناقابل تنسیخ حقوق سے نوازا گیا ہے، جن میں زندگی، آزادی اور آزادی کا اعلان" ( ⁹⁾ شامل ہیں ۔ 1791 میں انقلاب فرانس کے انسان اور شہری کے حقوق۔ ہر فرد کے حقوق سے، صدر ہو چی منہ نے انہیں اقوام کے حقوق تک پہنچایا، اور توسیع کے طور پر، "دنیا میں تمام لوگ برابر پیدا ہوتے ہیں؛ ہر لوگوں کو جینے، خوش رہنے کا حق، اور آزاد رہنے کا حق ہے" ⁽¹⁰⁾ ۔ یہ قوموں کے واضح، موروثی اور ناقابل تسخیر حقوق سمجھے جاتے ہیں۔ اس طرح، "وسیع تر معنوں میں" کے فقرے کے ساتھ، اعلانِ آزادی نہ صرف ویتنام کے لوگوں کی آزادی کا تعین کرتا ہے جو انھوں نے خود استعمار کے خلاف جدوجہد میں حاصل کی تھی، بلکہ مظلوم لوگوں کے لیے مغربی سلطنتوں کے نوآبادیاتی جوئے سے نکلنے کے امکانات کی بھی تصدیق کرتا ہے۔ قومی آزادی کی تحریک میں عوام کے لیے صدر ہو چی منہ کی یہ ایک عظیم شراکت ہے۔ آزادی، مساوات، بھائی چارے اور انسانی حقوق کے بارے میں زمانے کے نظریات کی تصدیق اور ترویج سے لے کر قومی آزادی کے لیے لوگوں کی ایک جلتی ہوئی اور انتہائی مقدس خواہش کی درخواست تک پہنچنا۔

صدر ہو چی منہ کے اعلانِ آزادی نے ویتنام میں قومی جمہوری انقلاب کی فتح کی تصدیق کی، قوم کی آزادی اور آزادی کی تصدیق کی۔ یہ نہ صرف ویتنامی لوگوں کے لیے بلکہ دنیا کے تمام لوگوں، خاص طور پر نوآبادیاتی لوگوں کی حوصلہ افزائی اور مقدس اثبات کا باعث تھا۔ اس کی نہ صرف قومی اہمیت ہے بلکہ اس کی عصری اہمیت بھی ہے، عصری قدر کا اظہار صدر ہو چی منہ کے مستقل فلسفے میں ہوتا ہے: "آزادی اور آزادی سے زیادہ قیمتی کوئی چیز نہیں!"۔

تیسرا، آزادی اور آزادی کے تحفظ میں قوم کی قوت ارادی اور قوت کی تصدیق کریں۔

صدر ہو چی منہ نے اس بات کی تصدیق کی کہ آزادی اور آزادی کی قدر ایک طویل اور منصفانہ جدوجہد کا نتیجہ ہے، جسے دوبارہ حاصل کرنے کے لیے ویتنام کے لوگوں کو اپنا خون قربان کرنا پڑا: "ایک ایسی قوم جس نے 80 سال سے زیادہ عرصے تک فرانسیسی غلامی کے خلاف بہادری سے لڑا، ایک ایسی قوم جو فسطائیت کے خلاف اتحادیوں کے ساتھ کئی سالوں تک بہادری سے کھڑی رہی، اس قوم کو آزاد ہونا چاہیے! آزادی اور آزادی سے لطف اندوز ہونے کا حق، اور حقیقت میں ایک آزاد اور خودمختار ملک بن گیا ہے، پورے ویتنام کے لوگ اس آزادی اور آزادی کو برقرار رکھنے کے لیے اپنی تمام تر روح اور طاقت، اپنی جان اور مال وقف کرنے کے لیے پرعزم ہیں۔" ⁽¹¹⁾ ۔ یہ ایک واضح سچائی سمجھا جاتا ہے، "ایک ناقابل تردید حق"، ویتنامی قوم کا ناقابل تغیر۔ آزادی اور آزادی فطری حقوق ہیں، ہر قوم اور لوگوں کے مقدس اور ناقابل تسخیر حقوق ہیں۔ یہ حقیقی آزادی، مکمل آزادی، تمام پہلوؤں میں آزادی، سیاست، اقتصادیات، ثقافت، قومی خودمختاری اور علاقائی سالمیت کا حق ہے، اس اصول کے مطابق مکمل طور پر نافذ کیا گیا ہے کہ ویتنام ویتنام کے عوام کا ہے، قومی خودمختاری سے متعلق تمام مسائل کو غیر ملکی مداخلت کے بغیر خود حل کرنا چاہیے۔ اس آزادی کا مظاہرہ لوگوں کے لیے ایک خوشحال، آزاد اور خوشگوار زندگی سے ہونا چاہیے، "ہر ایک کے پاس کھانے کے لیے کھانا ہے، پہننے کے لیے کپڑے ہیں، ہر کوئی اسکول جا سکتا ہے"۔

آزادی کا اعلان ہو چی منہ کے دور کا ایک مہاکاوی ہے، جو کہ ہنگ کنگز کے ملک کی بنیاد رکھنے کے بعد سے پوری قوم کی آزادی اور آزادی کی خواہش اور خواہش کی عکاسی کرتا ہے۔ ملک کی تعمیر اور دفاع کے ہزاروں سالوں کے دوران، ویتنامی عوام نے ہمیشہ آزادی اور آزادی کے اس حق کے لیے جدوجہد کی ہے۔ صدر ہو چی منہ ویتنام کی ثقافت کا مجسمہ ہیں - ایک ایسی قوم جو ہمیشہ آزادی اور آزادی کو سب سے اہم قدر سمجھتی ہے اور اس قدر کو برقرار رکھنے کے لیے اپنے آپ کو قربان کرنے کو تیار ہے۔

آزادی اور آزادی کی خواہش اور خواہش نئے دور میں ملک کی ترقی کا محرک اور بنیاد ہے۔

صدر ہو چی منہ نے اپنی پوری زندگی قومی آزادی، آزادی اور عوام کی خوشی کے لیے لڑنے کے لیے قربان کر دی۔ "20ویں صدی کو نوآبادیات کے خاتمے کی صدی سمجھا جاتا ہے، نوآبادیات کے خاتمے کی - بنی نوع انسان کی تاریخ کا سب سے بڑا داغ۔ ویتنام کے لوگ اس داغ کو مٹانے میں سرخیل ہیں" ⁽¹²⁾ ۔

آزادی اور آزادی قوم کی سب سے مقدس امنگیں ہیں، وہ پرچم جو پوری قوم کی رہنمائی کرتا ہے، حب الوطنی کی طاقت اور ویت نامی عوام کی ذہانت کو جگاتا ہے، اور قوم کی عظیم فتوحات میں حصہ ڈالتا ہے۔ اگست انقلاب کی فتح قومی آزادی کے پرچم کو بلند کرنے کی فتح تھی، اس عزم کے ساتھ آزادی اور آزادی کی آرزو کی فتح تھی: "چاہے کتنی ہی قربانیاں کیوں نہ دیں، چاہے ہمیں پورے ترونگ سون رینج کو جلانا پڑے، ہمیں عزم کے ساتھ آزادی حاصل کرنی ہوگی" ⁽¹³⁾ ۔ فرانسیسی استعمار کے خلاف مزاحمتی جنگ کی اس عزم کے ساتھ فتح: ’’ہم اپنا ملک کھونے، کبھی غلام نہیں بننے کے بجائے سب کچھ قربان کر دیں گے‘‘ ⁽¹⁴⁾ اور امریکی سامراج کے خلاف مزاحمتی جنگ کی فتح اس عزم کے ساتھ کہ ’’آزادی اور آزادی سے زیادہ قیمتی کوئی چیز نہیں‘‘ ⁽¹⁵⁾ ۔

نئے تناظر میں آزادی اور آزادی کی تمنا کا سبق قابل قدر ہے۔ صدر ہو چی منہ کی ہدایات پر عمل کرتے ہوئے، 13 ویں نیشنل پارٹی کانگریس نے تصدیق کی: "حب الوطنی کے جذبے، قومی خود انحصاری کی خواہش، عظیم قومی اتحاد کی طاقت اور ایک خوشحال اور خوش حال ملک کی ترقی کی خواہش کو مضبوطی سے بیدار کریں" ⁽¹⁶⁾ ۔ یہ پوری پارٹی اور سیاسی نظام کی فوری ضرورت ہے، نئے دور، قومی ترقی کے دور میں قومی ترقی کے لیے ایک محرک پیدا کرنا۔ ایسا کرنے کے لیے، درج ذیل اصولی تقاضوں کو اچھی طرح سے نافذ کرنا ضروری ہے:

سب سے پہلے ، قومی ترقی کے دور میں قومی آزادی اور سوشلزم کے مقاصد کو مضبوطی سے برقرار رکھنا۔

آزادی اور آزادی کی آرزو کی بنیادی قدر سوشلزم سے وابستہ قومی آزادی ہے۔ اس نظریاتی بینر کے تحت، ویتنامی انقلاب نے بتدریج ترقی کی ہے، اور عہد کی اہمیت کی تاریخی فتوحات حاصل کی ہیں۔ نئے تناظر میں، ہماری پارٹی نے اس بات کی تصدیق کی ہے: "کسی بھی حالات اور حالات میں، ہمیں جدت کے راستے اور اہداف پر مضبوطی سے کاربند رہنا چاہیے، قومی آزادی اور سوشلزم کے اہداف پر مضبوطی سے کاربند رہنا چاہیے" (17 ⁾ سوشلزم کو نافذ کرنے، ایک حقیقی سوشلزم کی تعمیر کے لیے ایک شرط کے طور پر جو لوگوں کی خوشحال، آزاد اور خوش حال زندگی لائے۔ یہ ہمارے ملک میں اختراعی عمل میں تمام فتوحات کا ذریعہ بھی ہے۔ 13 ویں نیشنل پارٹی کانگریس نے اس نقطہ نظر کو بیان کرنا جاری رکھا: "مارکسزم-لیننزم اور ہو چی منہ کی سوچ کو مضبوطی سے لاگو کریں اور تخلیقی طور پر تیار کریں؛ قومی آزادی اور سوشلزم کے اہداف کو مضبوطی سے آگے بڑھائیں؛ پارٹی کی تجدید کی پالیسی پر مضبوطی سے عمل کریں؛ ویتنام کی مضبوطی سے تعمیر اور دفاع کے لیے پارٹی کی تعمیر کے اصولوں پر مضبوطی سے عمل کریں " ^۔

موجودہ دور میں، قومی آزادی اور سوشلزم کے تصور کو علاقائی آزادی، قومی سلامتی کی خودمختاری سے لے کر اقتصادی، سیاسی، ثقافتی، طرز زندگی اور سماجی اخلاقیات کی آزادی تک جامع طور پر سمجھنا چاہیے۔ یہ تصور کرنا ناممکن اور ناقابل قبول ہے کہ انسانی حقوق قومی خودمختاری سے بلند ہیں۔ کچھ مغربی ممالک کی طرف سے انسانی حقوق کی تبلیغ بنیادی طور پر ڈیماگوجی کی ایک شکل ہے، اسے دوسرے ممالک کے اندرونی معاملات میں مداخلت کے بہانے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ معاشی انحصار ہو تو سیاسی آزادی اور آزادی نہیں ہو سکتی۔ آزادی اور خودمختاری برقرار نہیں رہ سکتی اگر طرز زندگی اور سماجی اخلاقیات انحطاط پذیر ہوں، اور قومی ثقافت کھو جائے اور ملی جلی ہو۔ آج مادر وطن کی تعمیر اور دفاع کے دو تزویراتی کاموں کو کامیابی کے ساتھ انجام دینے کے لیے بہت سے طریقہ کار کے اصولوں پر توجہ دینے کی ضرورت ہے: پہلا ، سوشلزم کی کامیابی سے تعمیر اور قومی آزادی کی مضبوطی کے لیے، سب سے پہلے، ہمیں ملک کی اندرونی طاقت پر انحصار کرنا چاہیے، باہر پر انحصار نہیں کرنا چاہیے، بلکہ یہ جاننا چاہیے کہ قومی ترقی کو بڑھانے کے لیے سازگار بین الاقوامی حالات سے فائدہ اٹھانا چاہیے۔ دو سٹریٹجک کاموں کو کامیابی کے ساتھ انجام دینے کے لیے قومی طاقت کو وقت کی طاقت کے ساتھ جوڑیں۔ دوسرا ، عالمگیریت کے تصور کی بنیاد پر، اقتصادی انضمام ایک معروضی ضرورت ہے، جس سے ہم واضح طور پر اقدامات کی وضاحت کرتے ہیں اور ملک کی صلاحیت کے مطابق فعال طور پر انضمام کرتے ہیں۔ انضمام سے ملک کی طاقت میں اضافہ ہوگا اور قومی تشخص کو تقویت ملے گی۔ تیسرا ، قومی آزادی کا سوشلزم سے گہرا تعلق ہے، اور اسے پورے انقلابی عمل کے دوران، فادر لینڈ کی تعمیر اور دفاع کے تمام شعبوں میں انجام دیا جانا چاہیے۔

پیر، حب الوطنی، خود انحصاری اور قومی خود انحصاری کو فروغ دینا - نئے دور میں قومی ترقی کی محرک

موجودہ تناظر میں مسئلہ یہ ہے کہ قومی آزادی کو کیسے برقرار رکھا جائے، انضمام کے عمل میں خود کو ضائع نہ کیا جائے۔ اپنے آپ کو بین الاقوامی تعاون اور ترقی کے تناظر میں رکھیں، لیکن قومی آزادی اور خودمختاری سے محروم نہ ہوں۔ اس بات کی تصدیق کی جا سکتی ہے کہ آزادی اور آزادی کا دوبارہ حصول 20ویں صدی میں مظلوم لوگوں کی جلتی ہوئی خواہش ہے اور صدر ہو چی منہ اپنے لوگوں اور مظلوم عوام کو بیدار کرنے اور قومی آزادی اور انسانی وقار کے لیے لڑنے کے لیے پیش پیش تھے۔ صدر ہو چی منہ کی تعلیمات آج بھی اپنی عصری قدر کو برقرار رکھتی ہیں "زندگی میں ہزاروں تلخ چیزیں ہیں، سب سے تلخ آزادی کھونا ہے" اور "آزادی - آزادی - خوشی"۔ اس سچائی نے قوم میں غلام نہ بننے، غربت، پسماندگی کو قبول نہ کرنے، بہت سی مشکلات پر قابو پانے، بین الاقوامی میدان میں ملک کے مقام کو بتدریج مستحکم کرنے، عالمی طاقتوں کے ساتھ کندھے سے کندھا ملا کر کھڑے ہونے کی امنگ کو جلا بخشی۔

ٹین ٹراؤ نیشنل اسپیشل ریلک سائٹ، ٹین ٹراؤ کمیون، تیوین کوانگ صوبہ میں لوگوں کے ساتھ جنرل سیکرٹری ٹو لام _تصویر: دستاویز

اس لیے ہمیں قومی فخر کو مسلسل فروغ دینا چاہیے، ملک کی ترقی کے راستے کے بارے میں معاشرے میں اعتماد پیدا کرنا چاہیے، ایک خوشحال اور خوش حال ملک کی ترقی کی خواہش کو پورا کرنے کے لیے پارٹی کی قیادت اور ریاست کے نظم و نسق پر بھروسہ کرنا چاہیے۔ وہاں سے، پریرتا پھیلائیں اور تمام لوگوں کو متحرک کریں کہ وہ ویتنام کے سوشلسٹ فادر لینڈ کی تعمیر اور حفاظت میں حصہ لیں، "عوام کے دل کی پوزیشن" بنائیں تاکہ "فادر لینڈ کی جلد اور دور سے حفاظت کریں"۔ مثبت بین الاقوامی تعلقات استوار کریں، آزادی، خود انحصاری کے جذبے کے ساتھ، فعال اور فعال طور پر دنیا میں گہرے اور گہرائیوں سے مربوط ہوں، اقوام متحدہ کے چارٹر اور بین الاقوامی قانون، مساوات، تعاون اور باہمی فائدے کے بنیادی اصولوں کی بنیاد پر اعلیٰ ترین قومی مفادات کو یقینی بنائیں۔ قومی اعتماد اور فخر، ملک کی پوزیشن اور طاقت مثبت بین الاقوامی تعلقات کو فروغ دے گی، ملکی اور بین الاقوامی طاقت، قوم اور وقت کو یکجا کر کے ملک کو تیزی سے اور پائیدار ترقی دے گا۔

منگل، قومی آزادی کو برقرار رکھنے اور ایک خوشحال اور خوش حال ملک کی تعمیر کے لیے حالات پیدا کریں۔

آج ہمارے ملک میں سوشلسٹ رجحان کو برقرار رکھنے کے لیے ضروری ہے کہ پہلے سیاسی نظام کی تعمیر اور اسے مضبوطی سے مضبوط کیا جائے، جس میں ویتنام کی کمیونسٹ پارٹی ایک اہم مرکز ہے، حقیقی معنوں میں سب سے آگے، مضبوط سیاسی ارادے، ذہانت اور قائدانہ صلاحیت کے ساتھ، آزادی کا جذبہ، خود انحصاری، تخلیقی صلاحیتوں، اور قومیت کے ساتھ سماجی استحکام کے ساتھ وابستہ مقصد کے ساتھ۔ پارٹی کی درست قیادت ویتنام کے انقلاب کی کامیابی کا فیصلہ کن عنصر ہے۔ بڑھانا پارٹی کا قائدانہ کردار اور لڑنے کی طاقت، سب سے پہلے، پارٹی کی محنت کش طبقے کی فطرت کو برقرار رکھنا اور مضبوط کرنا ہے، پارٹی کو حقیقی معنوں میں محنت کش طبقے کی صف اول، قوم کی رہنمائی کرنے والی ہراول دستہ بنانا ہے۔ نئے انقلابی دور میں سیاست، نظریے، اخلاقیات، تنظیم اور کیڈر میں صاف ستھری اور مضبوط پارٹی کی تعمیر ایک ضروری مسئلہ ہے۔ پارٹی معاشرے اور ریاست کی رہنمائی کرنے والا موضوع ہے، سیاسی نظام کا مرکز، سیاست میں مضبوط ہونے کے لیے پارٹی کو بیک وقت نظریے، تنظیم، کیڈر میں مضبوط ہونا چاہیے اور اخلاقیات میں صاف ستھری اور مثالی ہونا چاہیے۔

جب ملک بدل رہا ہو تو ریاستی انتظام کے کردار، تاثیر اور کارکردگی کو بڑھانا انتہائی ضروری ہے۔ یہ ایک ایسا دور ہے جس میں بہت سے مواقع اور فوائد ہیں، بلکہ بہت سے چیلنجز اور مشکلات بھی ہیں۔ اس لیے ضروری ہے کہ ایک صاف ستھری، مضبوط، جدید سوشلسٹ قاعدہ قانون کی ریاست کی تعمیر کی جائے جو ترقی کی خدمت کرے اور تخلیق کرے۔ ہمارے ملک میں سوشلزم کی تعمیر کے مقصد میں لوگوں کی مہارت کو یقینی بنانے اور فروغ دینے کے لیے، ویتنام فادر لینڈ فرنٹ اور سماجی و سیاسی تنظیموں کی سرگرمیوں کو اختراع کرنا، ایک صاف اور مضبوط سیاسی نظام کی تعمیر میں اہم کردار ادا کرنا جاری رکھنا۔

بدھ، ایک ایسا ملک بنائیں جو تمام پہلوؤں سے ترقی کرے، لوگوں کی مادی اور روحانی زندگی کو بہتر بنائے

نئے دور میں ملک کی ترقی کے لیے مضبوط داخلی طاقت کی تعمیر کی ضرورت ہے، سب سے پہلے عوام کی مہارت کو فروغ دینے، تمام ملکی اور غیر ملکی وسائل کو متحرک کرنے کی بنیاد پر ایک آزاد اور خود انحصار معیشت کی تعمیر کی ضرورت ہے۔ گرین اکانومی اور سرکلر اکانومی کی ترقی کو ترجیح دینا ایندھن کے بڑھتے ہوئے وسائل، ماحولیاتی آلودگی اور موسمیاتی تبدیلی کے غیر متوقع اثرات کے تناظر میں ایک ناگزیر ترقی کا رجحان سمجھا جاتا ہے۔ سبز معیشت یا سرکلر اکانومی کی ترقی پائیدار ترقی اور ماحولیاتی تحفظ کا ایک ذریعہ اور نتیجہ ہے۔

پارٹی اور ریاست ایک ایسی ویتنامی ثقافت کو فروغ دینے پر توجہ دینا جاری رکھے ہوئے ہے جو "قومی شناخت کے ساتھ ترقی یافتہ" ہو، عالمگیریت کے تناظر میں ثقافتی "حملے" کو روکنے اور اس کا مقابلہ کرنے کے لیے۔ ثقافتی ترقی سماجی و اقتصادی ترقی کی بنیاد اور محرک قوت ہے، جس میں سیاسی ثقافت کی تعمیر، ثقافتی صلاحیت اور ذہانت کو بڑھانے، روایت اور جدیدیت، وراثت اور ترقی کے درمیان تعلق کو صحیح طریقے سے حل کرنے پر توجہ دی جاتی ہے۔ قومی اقدار کا ایک نظام، ثقافتی اقدار کا ایک نظام، نئے دور میں ویتنام کے لوگوں کے لیے ویت نامی خاندانی اقدار اور معیارات کا نظام، استحکام اور پائیدار سماجی ترقی کو یقینی بنانا۔

قومی دفاع اور سلامتی کو مضبوط بنانا اور خارجہ امور اور بین الاقوامی انضمام کو فروغ دینا باقاعدہ اور اہم کام ہیں، "عوام کے دل کی پوزیشن" کی تعمیر، ایک عظیم قومی اتحاد بلاک کی تعمیر، انضمام کے لیے ایک مضبوط قومی طاقت پیدا کرنا۔ قومی اور نسلی خودمختاری کی برقراری کو یقینی بنانے کے لیے قومی دفاع اور سلامتی کے ساتھ اقتصادی، ثقافتی اور سماجی ترقی پر توجہ مرکوز کرنا۔ جدت طرازی کے اصول کو اچھی طرح سے سمجھنا یہ ہے کہ قوم کے اعلیٰ ترین مفادات یعنی عوام اور عوام کی خوشی کو اولین ترجیح بنایا جائے۔ جدت طرازی کا مقصد عوام کی جامع ترقی اور خوشی کے لیے ہونا چاہیے۔ یہ ہو چی منہ کی سوچ کے مطابق انسانی فطرت، پائیدار قدر اور ترقی کے دور کی مضبوط قوت ہے۔

آزادی کا اعلان ہر شخص، ہر قوم، ہر ملک کے لیے آزادی اور آزادی کی خواہش اور ترقی کی راہ کا انتخاب کرنے کے لیے ایک سبق ہے اور یہ وہ تمنا بھی ہے جو صدر ہو چی منہ نے اپنی پوری زندگی لڑی۔ یہی ارادہ اور تمنا ان کے پورے انقلابی سفر میں ملک کو بچانے، قوم کو آزاد کرنے، قوم کی آزادی، عوام کو آزادی اور خوشی لانے کا راستہ تلاش کرنے کا مقصد بن گئی۔ کیونکہ ان کے بقول ’’اگر ملک آزاد ہے لیکن عوام کو خوشی اور آزادی حاصل نہیں تو آزادی بے معنی ہے‘‘ ⁽¹⁹⁾ ۔ 80 سال کے بعد، اعلانِ آزادی نہ صرف ویتنام کے لوگوں کا دنیا کے ممالک کے لیے ایک سیاسی اعلان ہے، بلکہ یہ جذبہ، نظریے، ناقابل تسخیر ارادے، آزادی کی تمنا کی علامت بھی ہے - ہمیشہ کے لیے ویتنامی عوام کی نسلوں کے لیے سوشلسٹ ویت نامی فادر لینڈ کی تعمیر اور اس کے دفاع کے لیے تحریک کا ذریعہ ہے۔

………………………………

(1) ٹران ڈین ٹین: صدر ہو چی منہ کی زندگی اور سرگرمیوں کے بارے میں کہانیاں، ٹری پبلشنگ ہاؤس۔ ہو چی منہ سٹی، 2007، صفحہ۔ 122
(2) ہو چی منہ: مکمل کام، نیشنل پولیٹیکل پبلشنگ ہاؤس ٹروتھ، ہنوئی، جلد۔ 1، ص۔ 98
(3) Tran Dan Tien: صدر ہو کی زندگی اور سرگرمیوں کے بارے میں کہانیاں، op. cit.، p. 52
(4) ہو چی منہ: مکمل کام، op. cit.، جلد. 4، ص۔ 187
(5) Tran Dan Tien: صدر ہو کی زندگی اور سرگرمیوں کے بارے میں کہانیاں، op. cit.، p. 122
(6) ہو چی منہ: مکمل کام، op. cit.، جلد. 4، ص۔ 2
(7) ہو چی منہ: مکمل کام، op. cit.، جلد. 4، ص۔ 2
(8) ہو چی منہ: مکمل کام، op. cit.، جلد. 4، ص۔ 2
(9) ہو چی منہ: مکمل کام، op. cit.، جلد. 4، ص۔ 1
(10) ہو چی منہ: مکمل کام، اوپر۔ cit.، جلد. 4، ص۔ 1
(11) ہو چی منہ: مکمل کام، اوپر۔ cit.، جلد. 4، ص۔ 3
(12) ڈانگ کانگ تھانہ: ہو چی منہ کی فکر میں "حقیقت "آزادی اور آزادی سے زیادہ قیمتی کچھ نہیں ہے" - ایک مضبوط، خوشحال اور خوشحال ملک کی تعمیر کے لیے نظریاتی قدر اور عملی رجحان"، کمیونسٹ الیکٹرانک میگزین، اگست 16، 2022، https://www.tapchicongsan.org.vn/en/web/guest/tieu-iem1/-/asset_publisher/s5L7xhQiJeKe/content/chan-ly-khong-co-gi-quy-hon -doc-lap-tu-do-trong-tu-tuong-ho-chi-minh-gia-tri-ly-luan-va-dinh-huong-thuc-tien-xay-dung-dat-nuoc-hung-cuong-phon-vinh-ha
(13) ہو چی منہ انسٹی ٹیوٹ اور پارٹی لیڈرز: ہو چی منہ کی سوانح حیات، نیشنل پولیٹیکل پبلشنگ ہاؤس ٹروتھ، ہنوئی، 2016، والیم۔ 2، ص۔ 255
(14) ہو چی منہ: مکمل کام، اوپر۔ cit.، جلد. 4، ص۔ 534
(15) ہو چی منہ: مکمل کام، اوپر۔ cit.، جلد. 15، ص۔ 131
(16) 13ویں نیشنل کانگریس آف ڈیلیگیٹس کے دستاویزات، نیشنل پولیٹیکل پبلشنگ ہاؤس ٹروتھ، ہنوئی، 2021، والیم۔ میں، ص۔ 34
(17) 11 ویں نیشنل کانگریس آف ڈیلیگیٹس کے دستاویزات، نیشنل پولیٹیکل پبلشنگ ہاؤس - سچائی، ہنوئی، 2011، صفحہ۔ 21
(18) 13 ویں نیشنل کانگریس آف ڈیلیگیٹس کے دستاویزات، op. cit.، جلد. میں، ص۔ 109
(19) ہو چی منہ: مکمل کام، op. cit.، جلد. 4، ص۔ 64

ماخذ: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1123602/tuyen-ngon-doc- lap-va-bai-hoc-ve-y-chi%2C-khat-vong-dan-toc-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi-cua-dat-nuoc.aspx