پورٹ کلچر
ہوئی میں ویتنامی ایک موہن میں رہنے والے - ساحلی علاقوں میں بنیادی طور پر چاول، سبزیاں اگاتے ہیں اور دریا اور سمندر پر کام کرتے ہیں۔ بندرگاہ کے علاقے میں رہنے کا فائدہ، Nguyen لارڈز کی کھلی غیر ملکی تجارتی پالیسی کے ساتھ، زراعت کے باشندوں کے روایتی پیشوں میں بہت سی تبدیلیوں کا سبب بنا ہے۔
سب سے پہلے، Hoi An لوگوں نے چم کے لوگوں سے سمندری مچھلی کی چٹنی بنانے کا طریقہ سیکھا۔ دریاؤں/سمندروں کے پار سامان لے جانے کے لیے سمندر میں جانے والی کشتیاں اور گول کشتیاں بنانے کا پیشہ عام تھا۔ یہاں تک کہ "دی نونگ وی بان" (زراعت کو بنیاد کے طور پر لینا) کا تصور بھی بندرگاہی ثقافتی علاقے کے رہائشیوں کے لیے آہستہ آہستہ "مرکنٹائل" (تجارت کو ترجیح دینا) معنی رکھتا ہے۔
جاپانیوں اور چینی لوگوں کی بڑی ہجرت (17ویں صدی کے اوائل میں 1000 سے زیادہ جاپانی اور 17ویں صدی کے آخر میں 6000 چینی) اور لارڈ نگوین کی طرف سے "دیہات اور قصبوں کے قیام" اور تجارت کے لیے آباد ہونے کی پالیسی نے تجارتی رہائشیوں کی بندرگاہ کی ثقافت کو بتدریج مچھلیوں کی ثقافت اور مچھلیوں کی ثقافت پر قابو پالیا۔
پورٹ کلچر کئی صدیوں تک غالب ثقافتی دھارا بن گیا - Hoi An کو "گھاٹ پر اور کشتیوں کے نیچے خرید و فروخت کے بازار" میں تبدیل کر دیا جہاں "سب کچھ دستیاب ہے" (Le Quy Don)۔ 1930 کی دہائی تک، Nguyen Tuan نے اب بھی ریکارڈ کیا ہے کہ Hoi An wharf میں "ماسٹوں اور کشتیوں کا ایک جنگل تھا" (Cua Dai پر مضمون)۔
Tourane ( Da Nang ) کے ساتھ، Hoi An - Dinh Chiem ثقافتی محور کو بھی اس جگہ کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، جہاں ویتنام میں کیتھولک مشنری کا کام شروع ہوا تھا۔ اس کے ساتھ ساتھ یہ ان علاقوں میں سے ایک ہے جس نے مغربی مشنریوں کی حوصلہ افزائی سے قومی زبان کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔
چمپا کے رہائشیوں جیسے لوکی کی کشتیاں، قدیم کنویں، چمپا کے آثار اور آثار قدیمہ کے مقامات کے ساتھ تبادلے کے ذریعے حاصل ہونے والے ٹھوس ثقافتی ورثے کے علاوہ، ہوئی این کے لوگوں نے ویتنامی ثقافت اور دیگر ثقافتوں کے درمیان ایک "مختلف لیکن مناسب" تبدیلی کا انتخاب کیا ہے۔
فن تعمیر کے لحاظ سے، ہم ویتنامی لوگوں کے "3-کمرے، 2-ونگ" گھر جیسے اضافی "جعلی اوورلیپنگ بیم" کے ساتھ Hoa Nam سٹائل میں مخصوص مثالیں دیکھ سکتے ہیں۔ فش اسکیل ٹائلوں یا فش ٹیل ٹائلوں کی بجائے ین یانگ ٹائلوں سے لیس، پرانے کوارٹر میں قدیم مکانات کا ایک ایسا نظام ہے جو خلائی ترتیب، تعمیراتی انداز، اور یہاں تک کہ ہر فنکارانہ نقش و نگار کی تفصیل میں تمام ویتنامی - چینی - جاپانی طرزوں کو "اکٹھا" کرتا ہے۔
محققین کے مطابق، "کالم-ہڈنگ-بیم" ٹرس (ویتنامی طرز) اب بھی ایک ہی گھر میں "جعلی اوورلیپنگ بیم" ٹرس (چینی طرز) اور آرائشی بالکونی سسٹم کے ساتھ موجود ہے جس میں بیلسٹرز (فرانسیسی طرز) ہیں…
19 ویں صدی میں Hoi An کی شہری منصوبہ بندی - لی لوئی محور کو دوسری گلیوں سے جوڑنے کے لیے، اوپر سے نیچے کی سطح پر پانی کو دریا تک "نکالنے" کے لیے مرکزی محور کے طور پر لینا - مشرقی اور مغربی ثقافتوں کا ایک ہم آہنگ امتزاج بھی ہے۔
ہوئی این پیپل میں کوانگ اسٹائل
تاریخی طور پر، انتظامی اور تاریخی دستاویزات میں چینی تحریر (ہان حروف) کو استعمال کرنے کے طویل عرصے کے باوجود (سٹیلز، دعاؤں، عبادت کے دستاویزات، تقریبات وغیرہ)، ہوئی این لوگوں نے صدیوں تک اپنی تقریر میں "کوانگ لہجہ" کو برقرار رکھا۔ فی الحال، چینی کمیونٹی بھی، تعطیلات کے علاوہ، مواصلات میں چینی کا استعمال کم ہی کرتی ہے۔
Hoi ایک لوگوں میں ایک "دلائلی" یا سماجی بحث کا معیار ہوتا ہے جو بعض اوقات کچھ دوسرے "آبائی شہر" کوانگ کے علاقوں سے زیادہ "مضبوط" ہوتا ہے۔ اس کی وجہ دوسری ثقافتوں کے باشندوں کے ساتھ براہ راست اور وسیع ثقافتی تبادلے کے عمل کی وجہ سے ہو سکتی ہے - لہذا "کھلا، قدرتی" عنصر زیادہ غالب ہے۔
17ویں صدی کے اوائل میں، اطالوی پادری کرسٹوفورو بوری (1583-1632) نے اپنی تصنیف "دی لینڈ آف ڈانگ ٹرونگ" میں تبصرہ کیا: کردار کے لحاظ سے، "وہ کسی بھی دوسرے مشرقی لوگوں کے مقابلے میں زیادہ نرم اور بات چیت میں زیادہ شائستہ ہیں... مختصر یہ کہ وہ بہت ملنسار، شائستہ اور دوستانہ ہیں" اور ادب دونوں کا انحصار "ہماری طرف احترام اور ادب دونوں پر ہوتا ہے۔"
Hoi An لوگ، "بندرگاہ والے شہر" کے لوگوں کی "متحرک" اور کھلی فطرت کے ساتھ، مشرق اور مغرب کے ساتھ ابتدائی رابطے کی وجہ سے، بہت سے فنکاروں کو اس بات پر فخر ہے کہ جنہوں نے "بہار اور جوانی" کے گانے کے ساتھ لا ہوئی جیسی جدید موسیقی کا آغاز کیا۔ 1945 سے پہلے کے ادب میں "Tu Luc Van Doan" گروپ کے بھائی (اصل میں Hoi An سے)...
اس متحرک ثقافتی تبادلے کے عمل کا بھی ایک "پوشیدہ" منفی اثر پڑتا ہے - جیسا کہ مصنف Nguyen Ngoc نے کہا۔ Hoi An لوگ اپنی "اعتدال پسند"/غیر جانبدار ثقافتی شناخت کو برقرار رکھنے کے لیے "سطح سے باشعور" ہوتے ہیں - تو دوسری طرف - وہ، بہت زیادہ اعتدال پسند ہونے کی وجہ سے، خطرات اور کوتاہیوں سے ڈرتے ہیں - جیسے کہ اقتصادی کاروبار میں، وہ "بڑا کاروبار کرنے" سے ڈرتے ہیں اور "بڑا کاروبار کرنے سے" ڈرتے ہیں۔ سمندر میں، آہستہ آہستہ ایک "قدامت پسند" فطرت میں گرنا۔
کچھ محققین کا خیال ہے کہ ہوئی این لوگ ایک "جذباتی" انداز میں برتاؤ کرتے ہیں، کہ "سو وجوہات تھوڑی سی جذباتیت کے قابل نہیں ہیں"۔ ایک کمیونٹی کے جذباتی طرز عمل میں رہنے کی وجہ سے جو بہت لمبے عرصے سے ایک ساتھ رہتی ہے، یہ روایتی ثقافتی اقدار کو فروغ دینے اور ترقی دینے میں جڑت پیدا کرتی ہے۔
روایتی رویے میں تبدیلیوں کا سامنا کرتے ہوئے، ہوئی این لوگ اب بھی کوانگ نام کے لوگوں کے متحرک، کھلے، دوستانہ، سوچنے، بولنے اور عمل کرنے کی ہمت رکھتے ہیں۔ لیکن دوسری طرف "سطح کی آگاہی" انہیں ایک نئی آگہی دیتی ہے - "مناسب تبدیلی" کا شعور۔ شاید یہی وجہ ہے کہ ہوئی این دستکاری اور لوک فنون سے سیاحتی مصنوعات کو برقرار رکھتا ہے اور تیار کرتا ہے، اور ساتھ ہی دنیا کا ایک تخلیقی شہر بن جاتا ہے۔
ماخذ: https://baoquangnam.vn/vai-cam-nhan-ve-van-hoa-hoi-an-3139045.html
تبصرہ (0)