ایک ایسی جگہ جہاں ادب خود سے سوال کرتا ہے۔
اگر ہمیں لکھنے اور پڑھنے کے لیے کسی روحانی نقطۂ آغاز کی طرف اشارہ کرنا ہوتا، تو یہ تنقید، شاعری، مختصر کہانیوں اور ناولوں کے بعد آنے والا اہم حصہ نہیں ہوتا، بلکہ ہر شمارے کے شروع میں رکھا "ایڈیٹر کا خط" ہوتا۔ وہاں، شاعر Nguyen Quang Thieu - ویتنام رائٹرز ایسوسی ایشن پبلشنگ ہاؤس کے ڈائریکٹر اور ایڈیٹر انچیف، وہ شخص جس نے اشاعت کا آغاز کیا اور اس کا ذمہ دار ہے - "ایڈیٹر کا خط" کو اشاعت کے عام تعارف کے طور پر نہیں لکھتا، بلکہ ایک مختلف کام انجام دیتا ہے: ادب کو پڑھنے اور فنڈز کے بارے میں سوالات کا دوبارہ جائزہ لینا۔
آئیے یاد کرتے ہیں "دنیا کے کہانی کار" - "اداری خط" جو 2018 میں رائٹنگ اینڈ ریڈنگ کے پہلے شمارے میں شائع ہوا تھا۔ برس بیت چکے ہیں اور جو چیز قابل توجہ ہے وہ متن کا جمود نہیں بلکہ یہ احساس ہے کہ یہ آج بھی موجودہ دور کے سلگتے ہوئے مسائل کو بولتا ہے۔
شاعر Nguyen Quang Thieu ایک سنیما داستان کے ساتھ شروع ہوتا ہے - ایک بظاہر دور کی تفصیل جو تیزی سے قاری کو انسانی زندگی کے دل کی طرف کھینچ لیتی ہے: اچھائی اور برائی، روشنی اور اندھیرے کے درمیان کبھی نہ ختم ہونے والی جدوجہد۔ وہاں، "کہانی سنانے والوں" کو ایک خاص مقام پر رکھا گیا ہے۔ وہ صرف آرٹ کے تخلیق کار نہیں ہیں بلکہ وہ جو "زمین کے محور کو گھومتے رہتے ہیں"۔ ادب، اس تناظر میں، اب محض ایک فکری تفریح یا پیشہ ورانہ سرگرمی نہیں رہا، بلکہ انسانیت کے وجود کی شرط بن جاتا ہے۔
" کہانی سنانے والوں کو خاموش رہنے یا بھاگنے کی اجازت نہیں ہے۔ اگر دنیا میں صرف ایک ہی کہانی کار باقی رہ جائے تو بھی وہ شخص خوبصورت کہانیاں سنانے کے لیے اس افراتفری اور لاتعلق 'انسانی دنیا ' میں دن بہ دن چلتا ہے... کہانیاں سنائیں چاہے اس دنیا میں صرف ایک ہی سننے والا باقی ہو، اور پھر وہ شخص دوسرا اور دوسرا سنائے گا۔" دنیا کے کہانی کاروں کے داخل ہونے کے لیے ایک چھوٹا سا گھر بنائیں، آگ روشن کریں اور اپنی آواز بلند کریں، ہر ادیب، شاعر، مصور، محقق، اسکولوں میں استاد… اور ہر پڑھنے والا اس دنیا کا کہانی کار ہے۔
لکھنے اور پڑھنے کے "ادارتی خطوط" عام طور پر مختصر ہوتے ہیں، لیکن قارئین شاذ و نادر ہی انہیں روایتی معنوں میں پڑھنے میں آسان محسوس کرتے ہیں۔ وہ معلومات فراہم نہیں کرتے ہیں، معلوماتی نہیں ہیں، اور یقینی طور پر "ہدایتی" لہجہ نہیں رکھتے ہیں۔ وہ عکاس تحریریں ہیں جہاں مصنف خود مکالمے میں مشغول ہوتا ہے اور قاری کو اس مکالمے میں شرکت کی دعوت دیتا ہے۔ شاعر Nguyen Quang Thieu اکثر حقیقی مشاہدات، متعلقہ کہانیوں کے ساتھ شروع ہوتا ہے، اور وہاں سے مصنف کی ذمہ داری، قاری کی تنہائی، اور اس دور کے بارے میں گہرے خیالات کھولتا ہے جس میں ہم رہتے ہیں۔
یہ بات قابل غور ہے کہ "ایڈیٹر کے خط" کا لہجہ نہ تو الزامی ہے اور نہ ہی مایوسی کا۔ یہ کسی ایسے شخص کی آواز ہے جس نے اپنے تخلیقی سفر میں یہ سمجھنے کے لیے کافی سفر کیا ہے کہ ادب دنیا کو نہیں بچا سکتا، لیکن یہ لوگوں کو سوچنے اور محسوس کرنے کی صلاحیت کھونے سے بچا سکتا ہے۔ یہی تحمل ہے جو *لکھنا اور پڑھنا* کے ہر شمارے کے ابتدائی صفحات کو وزن دیتا ہے، قارئین کو یہ سوال کرنے پر مجبور کرتا ہے کہ وہ کیسے لکھ رہے ہیں، کیسے پڑھ رہے ہیں، اور اس زندگی میں ادب کی ضرورت کیوں ہے۔
بہت سے قارئین اعتراف کرتے ہیں کہ وہ "ایڈیٹر کے خطوط" کے رغبت سے لکھنے اور پڑھنے کی طرف راغب ہوئے تھے۔ موسمی طور پر لکھے گئے ایک روحانی مضمون کی طرح، یہ اس نظریے پر بھی درست ہے کہ ادب صرف اس صورت میں معنی رکھتا ہے جب اسے لکھنے، پڑھنے اور سوچنے کے درمیان سنجیدہ تعلق کے اندر رکھا جائے۔ اور اس بنیادی خیال سے ہی اشاعت کا پورا ڈھانچہ سامنے آتا ہے۔
ایک ایسی جگہ جو اطمینان کو پورا نہیں کرتی ہے۔
"ایڈیٹر کے خط" سے باہر نکلتے ہوئے، قارئین لکھنے اور پڑھنے کی دنیا میں داخل ہوتے ہیں – ایک ایسی جگہ جس پر تشریف لے جانا آسان نہیں ہے۔ اپنے اشاعتی موسموں کے ذریعے، لکھنے اور پڑھنے نے ایک ایسی جگہ بنائی ہے جہاں کئی نسلوں کی آوازیں، ثقافتی پس منظر، اور تخلیقی انداز ایک دوسرے کو دبائے یا حملہ کیے بغیر ایک ساتھ رہتے ہیں۔ وہاں، ہم عصری ادبی تاریخ میں نگوین نگوک، نگوین کھوا ڈیم، نگوین ہوئی تھیپ، لی ڈاٹ… جیسے ناموں کو تلاش کر سکتے ہیں، جب کہ اب بھی نوجوان مصنفین اور نئی آوازوں کے لیے جگہ بنا رہے ہیں جو ابھی تک قائم شدہ عنوانات یا پہلے سے تصور شدہ تصورات تک محدود نہیں ہیں۔
نئی آوازیں قائم کردہ ناموں کے ساتھ رکھی جاتی ہیں، "ترجیح" کی منطق کے مطابق نہیں، بلکہ بات چیت پر مبنی نقطہ نظر کے مطابق۔ یہ تنظیمی ڈھانچہ ظاہر کرتا ہے کہ ادارتی بورڈ آسانی سے اتفاق رائے کی تلاش نہیں کرتا ہے، لیکن کثیر الثانی کو اپناتا ہے جو کہ ادبی زندگی کو خود تکرار اور تنہائی کی حالت میں گرنے سے روکنے کے لیے ایک ضروری شرط ہے۔
سوشل میڈیا پر متعدد مصنفین اور قارئین *لکھنا اور پڑھنا* کے خصوصی موسم سرما 2025 کے شمارے پر اپنے خیالات کا اشتراک کر رہے ہیں، جس میں شاندار مختصر کہانیاں، نظمیں اور ادبی تنقید شامل ہیں۔ ان میں سے Phát Dương، Nguyễn Vĩnh Nguyên، اور Trịnh Thanh Nhã کی مختصر کہانیاں خاص طور پر حیران کن ہیں۔ Nguyễn Khoa Điềm، Lê Minh Hà، Đặng Huy Giang، Đoàn Tuấn، Đỗ Thượng Thế، اور Trần Lê Khánh کی شاعری کے 48 صفحات گہرائی سے متحرک ہیں۔ اور Lê Hồ Quang اور Nguyễn Thanh Sơn کی ادبی اور فنی تنقید بصیرت انگیز عکاسی سے بھری ہوئی ہے۔
اشاعت کے لیے منتخب کی گئی مختصر کہانیوں کو خالصتاً تفریحی معنوں میں پڑھنا اکثر آسان نہیں ہوتا، لیکن ان میں دیرپا اشتعال انگیز طاقت ہوتی ہے۔ نوجوان مصنفین کے مضحکہ خیز تجربات اور سیاہ مزاح سے لے کر ان مصنفین کی بالغ، فکر انگیز مختصر کہانیوں تک جنہوں نے زندگی میں بہت سے اتار چڑھاؤ کا تجربہ کیا ہے، *لکھنا اور پڑھنا* ایک کثیر جہتی نثری منظر نامے کی تخلیق کرتا ہے جہاں نئے کو ترجیحی سلوک نہیں کیا جاتا ہے، اور تجربے کو "استحقاق" کے طور پر نہیں سمجھا جاتا ہے۔
*لکھنا اور پڑھنا* میں شاعری بھی واضح طور پر انتخاب کے سخت عمل کو ظاہر کرتی ہے۔ سطحی نیاپن یا توجہ حاصل کرنے والے رجحانات کا پیچھا کرنے کے بجائے، یہاں کی شاعری گہرے غور و فکر کی طرف جھکتی ہے۔ Nguyen Khoa Diem کی نظمیں، برسوں کی شدید سرگرمی کے بعد اپنے لہجے کے ساتھ پرسکون ہونے کے ساتھ، ایک ایسے شاعر کو ظاہر کرتی ہیں جو اپنے وقت کے ساتھ خود مکالمہ اور مکالمے میں مصروف رہتا ہے۔ اس کے ساتھ ہی لی من ہا کی شاعری ہے - ایسی شاعری جو دلکش یا دلکش بننے کی کوشش نہیں کرتی ہے، لیکن ایک تجربہ کار عورت کے لیے "بڑھاپے" اور تلخی کو وجود کی حالت کے طور پر قبول کرتی ہے۔ اس طرح کی شاعرانہ آوازوں کی متوازی موجودگی ظاہر کرتی ہے کہ *لکھنا اور پڑھنا* شاعری کی تعریف نہیں کرنا چاہتا بلکہ اسے زبان اور زندگی کے تجربات کے متنوع امکانات کو ظاہر کرنے کی اجازت دیتا ہے۔
اگر نثر اور شاعری تخلیقی منظر نامے کی وضاحت کرتی ہے، تو تحقیق، تنقید اور ترجمہ لکھنے اور پڑھنے کی علمی ریڑھ کی ہڈی کی حیثیت رکھتے ہیں۔ یہ اشاعت لمبے، پیچیدہ مضامین سے شاذ و نادر ہی ہچکچاتی ہے جس کے لیے قارئین کو علم اور صبر کی دولت کی ضرورت ہوتی ہے۔ Lã Nguyên جیسے اسکالرز کا مطالعہ، ان کے تقابلی مشرقی-مغربی نقطہ نظر اور عامیت کے اعلیٰ درجے کے ساتھ، یا Lê Hồ Quang کے وسیع تنقید سے، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ لکھنا اور پڑھنا تنقید کو تخلیقی تحریر کے ساتھ "وابستگی" کے طور پر نہیں دیکھتا، بلکہ ایک مساوی فکری سرگرمی کے طور پر ادبی سرگرمی کے قابل قبولیت کی صلاحیت رکھتا ہے۔
ایسے مصنفین اور کاموں کی موجودگی ہی لکھنے اور پڑھنے کو اپنا وزن دیتی ہے۔ یہ کوئی اشاعت نہیں ہے کہ چند صفحات کو چھیڑا جائے اور پھر شیلف پر رکھا جائے، بلکہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں قارئین واپس آ سکتے ہیں، دوبارہ پڑھ سکتے ہیں اور ہر بار معنی کی ایک نئی تہہ دریافت کر سکتے ہیں۔ جانے پہچانے ناموں سے لے کر نئے چہروں تک، لکھنا اور پڑھنا خاموشی سے اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ سنجیدہ ادب میں اب بھی مصنفین موجود ہیں، اور اتنے ہی اہم، قارئین آخر تک اس کی پیروی کرنے کے لیے تیار ہیں۔
اگر ہم رائٹنگ اور ریڈنگ کا موازنہ روایتی ادبی اشاعتوں سے کریں جو دہائیوں سے شائع ہونے سے واقف ہیں، تو فرق بالکل واضح ہو جاتا ہے۔ زیادہ تر پچھلے ادبی رسائل کو ایک منطقی اشاعت کے نظام کے مطابق ترتیب دیا گیا تھا، جبکہ لکھنا اور پڑھنا فعال طور پر سوچ کا ایک ایسا شعبہ بناتا ہے جہاں لکھنے اور پڑھنے کو برابر سمجھا جاتا ہے۔ ہر شمارے کو مضامین کے مجموعے کے طور پر دیکھنے کے بجائے، لکھنا اور پڑھنا اس کے مواد کو ایک تجویزاتی انداز میں ترتیب دیتا ہے، جیسے سوچ کے ایک مسلسل سلسلے میں روابط۔ اس لیے قارئین نہ صرف معلومات کے لیے پڑھتے ہیں بلکہ متن کے درمیان تعلق کے تناظر میں دوبارہ پڑھنے، کراس پڑھنے اور پڑھنے کے لیے بھی رہنمائی کرتے ہیں۔
ایک اور اہم فرق رفتار اور خواہش میں ہے۔ جب کہ بہت سی روایتی ادبی اشاعتیں معلومات اور اپ ڈیٹس کے دباؤ میں، ایک باقاعدہ ریلیز شیڈول پر عمل کرنے پر مجبور ہیں، لکھنا اور پڑھنا ایک سست رفتار کو اپناتا ہے، موسمی طور پر شائع ہوتا ہے، اور ہر شمارے کو نسبتاً مکمل فکری مجموعی کے طور پر پیش کرتا ہے۔ یہ سست روی موجودہ واقعات سے گریز نہیں ہے، بلکہ سطحیت کے خلاف مزاحمت کا ایک طریقہ ہے - ادب کو فوری رد عمل کی طرف کم ہونے سے روکنے کا ایک شعوری انتخاب۔
لہذا، لکھنا اور پڑھنا روایتی ادبی اشاعتوں کی جگہ نہیں لیتا، لیکن یہ ادبی زندگی میں وجود کی ایک اور شکل کا اضافہ کرتا ہے: عکاسی کی اشاعت کا وجود، جہاں قدر مصنف، قاری اور خود متن کے درمیان دیرپا مکالمہ پیدا کرنے کی صلاحیت میں مضمر ہے۔ اس کے متوازی طور پر، لکھنا اور پڑھنا یہ ظاہر کرتا ہے کہ ادب اب بھی تیزی سے آسان دنیا کے درمیان سختی سے وجود میں آنے کے لیے ایک مناسب شکل تلاش کر سکتا ہے۔
ماخذ: https://baonghean.vn/viet-amp-doc-mot-an-pham-dac-biet-10319400.html
تبصرہ (0)