ثلاث قضايا ثقافية أساسية في انتخابات 2026

في خطابه المهم في المؤتمر الوطني لنشر توجيهات المكتب السياسي ونشر العمل الانتخابي، لم يؤكد الأمين العام تو لام على ضرورة تنظيم حدث سياسي كبير في البلاد بنجاح فحسب، بل أثار أيضًا قضايا ثقافية عميقة في الحكم الوطني: الثقافة الديمقراطية، والثقافة التمثيلية، وثقافة الخدمة العامة.

هذه ليست مجرد متطلبات تقنية للانتخابات، بل هي أيضًا معايير روحية وقيم اجتماعية وسلوكيات ثقافية تحتاج إلى خلقها ورعايتها حتى ينسجم عقل الحزب مع قلب الشعب، حتى تصبح الأصوات الطاقة لتعزيز التطلعات لتطوير فيتنام قوية ومزدهرة في الفترة الجديدة.

الثقافة الديمقراطية - من الحقوق إلى المسؤوليات

في خطابه، أكد الأمين العام تو لام على حقيقة أصبحت أساس نظامنا: "السلطة كلها للشعب؛ دولتنا من الشعب، وبالشعب، ومن أجل الشعب ". لكن الأهم من ذلك هو الروح الثقافية الكامنة وراء هذا القول - ثقافة الديمقراطية، وثقافة الثقة، والمسؤولية، والتطلع إلى بناء مستقبل البلاد بأصوات الناخبين.

إن الاقتراع، كما وصفه الأمين العام ، "رمزٌ حيٌّ للثقة، وقوة الوحدة الوطنية، والشعور بالمسؤولية، والإرادة لقيادة شعبنا نحو وطنه". إنه ليس مجرد أداة قانونية، أو حق دستوري، بل هو، قبل كل شيء، فعلٌ ثقافي. لا تقوى الأمة حقًّا إلا عندما تتغلغل الثقافة الديمقراطية في كل مواطن، فيدرك أن الاقتراع ليس مجرد اختيارٍ لممثل، بل هو أيضًا اختيارٌ لمسار التنمية لأنفسهم ولعائلاتهم وبلدهم.

الأمين العام تو لام يتحدث. تصوير: فام ثانغ

لسنوات عديدة، اعتدنا على صورة يوم الانتخابات كـ"مهرجان للجميع". ولكن، كما أشار الأمين العام، فإن المهمة الأساسية الآن هي جعل هذا المهرجان ليس رائعًا في شكله فحسب، بل عميقًا في وعيه أيضًا. "الأمر لا يقتصر على التصويت لمجرد التصويت" - مقولة بسيطة، لكنها تُعبّر عن متطلب ثقافي بالغ الأهمية: الانتقال من المشاركة السلبية إلى المشاركة الفعالة؛ من الشكليات إلى الجدية؛ من المصالح الشخصية إلى المسؤولية المجتمعية.

إن الثقافة الديمقراطية التي ذكرها الأمين العام لا تظهر في مراكز الاقتراع فحسب، بل يجب ترسيخها قبل ذلك بكثير. إنها عملية تثقيف الناس بالقانون، ومنصات للتواصل مع الناخبين، وحوارات ثنائية بين الحكومة والشعب، ونشر قيم الحوار المفتوح والشفاف والمتحضر. عندما يفهم الناس قانون الانتخابات وحقوقهم وواجباتهم، سيحوّلون التصويت إلى خيار واعٍ، لا عادة أو مسؤولية شكلية.

الأمين العام تو لام يتحدث. تصوير: فام ثانغ

في سياق التحول الرقمي القوي، أكد الأمين العام أيضًا على ضرورة "تعزيز تطبيق تكنولوجيا المعلومات... لضمان السلامة وأمن الشبكات وسرية المعلومات" . وهذا يُظهر أن الثقافة الديمقراطية اليوم هي ثقافة العصر الرقمي: التعامل مع المعلومات بمسؤولية، والحذر من الأخبار الكاذبة والحجج المُضللة، ومعرفة كيفية استخدام الفضاء الإلكتروني كقناة للمشاركة في الحياة السياسية، ولكن يجب أن يكون ذلك قائمًا على الحقيقة والقانون.

الأهم من ذلك هو أن الثقافة الديمقراطية لا تُقاس فقط بنسبة إقبال الناخبين، بل يجب تقييمها بجودة المشاركة: هل يفهم الناس المرشحين؟ هل يلتزمون ببرامج عملهم؟ هل يرون حقًا في تصويتهم التزامًا بالمستقبل؟ عندما تُغذّى الثقافة الديمقراطية، سيحمل التصويت ثقل الذكاء والإيمان وطموح كل مواطن فيتنامي للارتقاء.

كما أكد الأمين العام، فإن نجاح انتخابات الدورة السادسة عشرة "سيُعزز منابع الديمقراطية في البلاد"، ولا يمكن لهذا المنابع أن تدوم حقًا إلا عندما تبدأ بالنضج الثقافي لكل مواطن. الثقافة الديمقراطية هي القوة الناعمة لدولة القانون الحديثة - حيث لا تُمنح السلطة من الشعب فحسب، بل تُحفظ وتُراقب وتُغذّى أيضًا من خلال ثقافته الشعبية.

الثقافة التمثيلية - الوحدة الوطنية العظيمة

يرى الأمين العام تو لام أن الهيكل التمثيلي ليس مجرد مشكلة تنظيمية، بل قيمة ثقافية أيضًا - ثقافة التنوع والاحترام والتضامن في ظل الاختلافات. وعندما يؤكد الأمين العام على أن المجلس الوطني ومجالس الشعب على جميع مستوياتها يجب أن تكون "وجهًا نابضًا بالحياة لكتلة الوحدة الوطنية العظيمة"، فإن ذلك لا يقتصر على مجرد شرط يتعلق بالتناسب أو الهيكل أو التوزيع الوظيفي، بل هو نهج ثقافي في السياسة: إدراك أن الوحدة الوطنية لا تتشكل إلا من خلال الاستماع إلى مختلف الأصوات في المجتمع واحترامها وتمثيلها تمثيلًا كاملًا.

تتجلى الثقافة التمثيلية بوضوح في الطلب المحدد للأمين العام: ضمان الانسجام بين المندوبين الشباب، والمندوبات، ومندوبي الأقليات العرقية، والمندوبين المثقفين، والعمال، والمزارعين، ورجال الأعمال، والفنانين، والشخصيات الدينية، وغيرهم. وهذا يُذكر بأن تنمية البلاد لا تقتصر على فئة واحدة أو طبقة واحدة، بل هي ثمرة جهود مشتركة لجميع المكونات الاجتماعية. هذا التنوع هو ما يُضفي حيويةً وإبداعًا واستدامةً على النظام السياسي.

الأمين العام تو لام يتحدث. تصوير: كوانغ خانه

لكن الثقافة التمثيلية لا تُقاس بالأرقام فحسب، بل يجب أن تُجسّد من خلال أسلوب حوارنا. عندما شدّد الأمين العام على ضرورة عقد المؤتمرات التشاورية "بطريقة ديمقراطية وموضوعية وعلنية وشفافة"، كان يُؤكّد على أن التوافق الاجتماعي لا يمكن أن يتحقق بدون حوار - حوار صادق ومتساوٍ، لا تُهيمن عليه مصالح خاصة أو عوائق خفية.

ومن هذا المنطلق، فإن عملية التشاور ليست مجرد عملية إجرائية، بل هي أيضًا مساحة ثقافية يُعبّر فيها الناس عن آرائهم، ويُصغى فيها إلى همومهم وتوقعاتهم واهتماماتهم، وتُنعكس في هيكل السلطة في الدولة. وكما أكد الأمين العام، فإن "تعزيز سيادة الشعب طوال العملية الانتخابية هو أساس ثقافة سياسية ناضجة تحترم مشاركة الشعب وذكائه".

تنعكس ثقافة الحوار هذه أيضًا في طريقة التعامل مع شكاوى المواطنين واستنكاراتهم المتعلقة بالانتخابات. وقد أشار الأمين العام صراحةً إلى وجود حوالي 210 شكاوى وعرائض معلقة حاليًا، وطلب "حلها بالكامل في ديسمبر"، حتى لا تطول، وتتراكم مشاعر الاستياء بين الناس. هذه ليست مجرد معالجة إدارية، بل هي ثقافة سيادة القانون، حيث تُقدّر الدولة حق الشعب في تقديم العرائض، وتُنصت بصبر، وتُحلّ بصبر، وتسعى بصبر إلى إيجاد أرضية مشتركة.

على نطاق أوسع، تُعدّ ثقافة التمثيل وثقافة الحوار شرطين أساسيين لتعزيز الثقة. فالثقة لا تنبع من الكلام فحسب، بل من قدرة النظام السياسي على التعبير بدقة عن توقعات الشعب وقيمه واحتياجاته.

وكما أكد الأمين العام، فإن نتيجة الانتخابات ليست مجرد قائمة مرشحين منتخبين، بل هي ترسيخٌ لـ"قوة الوحدة الوطنية العظيمة"، ومواصلةٌ لتقريب الحزب والدولة من الشعب، وتطورٌ ثقافيٌّ في النظام السياسي الفيتنامي. لذا، تُعدّ ثقافة التمثيل وثقافة الحوار منهجًا وهدفًا لبناء دولة اشتراكية قائمة على سيادة القانون في العصر الجديد.

ثقافة الخدمة العامة - الانضباط والنزاهة وروح الخدمة

إذا كانت الثقافة الديمقراطية هي الأساس، والثقافة التمثيلية هي الواجهة، فإن ثقافة الخدمة العامة هي روح جهاز الدولة. في المؤتمر، كرّس الأمين العام تو لام وقتًا طويلًا للتأكيد على المعايير السلوكية لفريق الكوادر - أولئك الذين يدركون قوة الشعب مباشرةً ويتحملون مسؤولية حماية المصالح الوطنية. هنا، لا تُعدّ ثقافة الخدمة العامة مفهومًا مجردًا، بل منظومة قيم واضحة: الانضباط، والنزاهة، والمسؤولية، والجرأة على العمل من أجل الصالح العام.

الأمين العام تو لام يتحدث. تصوير: كوانغ خانه

طالب الأمين العام بالقضاء بحزم منذ البداية على "الانتهازيين السياسيين، والمتعطشين للسلطة، والمحافظين، والفئويين، والمحليين، وذوي المكانة الاجتماعية المتدنية، وغير الأخلاقيين". هذه العبارات ليست مجرد تحذير من مخاطر التعيينات، بل هي أيضًا تأكيد على قاعدة ثقافية راسخة: رفض الفساد في السلطة، وعدم التهاون مع مصالح الجماعة، وعدم التسامح مع السلوكيات التي تتعارض مع معتقدات الشعب.

على العكس من ذلك، يجب اختيار فريق المندوبين ممن يتميزون "بالكفاءة والكفاءة الحقيقية"، ويتمتعون بالشجاعة السياسية والرؤية الثاقبة والتفكير الإبداعي، ويجرؤون على التفكير والفعل وتحمل المسؤولية. هذا هو نموذج ثقافة الخدمة العامة في العصر الجديد: يجب ألا يقتصر الكادر على الخبرة فحسب، بل يجب أن يتمتع أيضًا بشخصية قوية، وأن يعرف كيفية الإدارة والقيادة، وأن يثير الطموحات، وأن يبني ثقة الشعب. وكما أكد الأمين العام على تعاليم الرئيس هو تشي مينه: يجب على ممثلي الشعب "أن ينسوا مصالحهم الخاصة من أجل مصلحة البلاد، وأن ينسوا مصالحهم الخاصة من أجل الصالح العام".

هذا هو جوهر ثقافة الخدمة العامة: تغليب المصلحة العامة على المصلحة الشخصية، وتغليب مصلحة الوطن على المصالح المحلية؛ والحفاظ دائمًا على نقاء أخلاقيات الخدمة العامة، واعتبار الشرف والهيبة وثقة الشعب أسمى معايير النجاح. لا يمكن للإدارة الحديثة أن تكون فعّالة إلا عندما تصبح ثقافة الخدمة العامة قوةً داخلية، لا مجرد اعتماد على قواعد أو أوامر إدارية خارجية.

وبمزيد من التفصيل، أكد الأمين العام أيضًا على ضرورة التنسيق السلس بين هيئات النظام السياسي، مع تطبيق تكنولوجيا المعلومات بحزم، مع ضرورة "ضمان السلامة وأمن الشبكات وسرية البيانات". وهذا أيضًا مظهر من مظاهر الثقافة التنظيمية: العمل بمنهجية علمية وشفافية ومسؤولية مع كل بيانات وكل عملية وكل شخص. تتطلب ثقافة الخدمة العامة هذه أسلوبًا احترافيًا، وعملًا دؤوبًا، و"عدم التكلف، والعمل بجدية، وتعيين الموظفين والمهام بوضوح، وتوزيع الوقت بوضوح"، كما وجه الأمين العام.

يُظهر كل ذلك أن الأمين العام يضع معيارًا جديدًا لثقافة الخدمة العامة للفترة 2026-2031، وهي "مرحلة حاسمة لتحقيق هدفين استراتيجيين للمئة عام". ثقافة الخدمة العامة ليست مجرد أخلاقيات للمسؤولين، بل هي أيضًا القوة الدافعة لعمل جهاز الدولة بفعالية، وأساس انسجام فكر الحزب مع مشاعر الشعب، حتى تتمكن البلاد من دخول دورة تنمية جديدة في العصر الرقمي، سعيًا لبناء "فيتنام قوية ومزدهرة، ينعم شعبها بالحرية والدفء والسعادة".

وعندما تتكامل الثقافة الديمقراطية والثقافة التمثيلية وثقافة الخدمة العامة في كل واحد، فسوف نحصل على انتخابات ليست ناجحة من حيث العملية فحسب، بل ناجحة أيضاً من حيث القيمة ــ حيث يكون كل صوت بمثابة فعل ثقافي، وكل مندوب بمثابة معيار ثقافي، وكل قرار بمثابة تعبير عن الثقافة السياسية الفيتنامية في العصر الجديد.

المصدر: https://daibieunhandan.vn/ba-van-de-van-hoa-cot-loi-ve-cong-tac-bau-cu-nam-2026-10395870.html