الحفاظ على وتعزيز فنون الآو داي التقليدية

لم يصل بعد إلى مستوى "الابتكار" الذي يثير ضجة

بعد قرابة عقد من الزمان، شهد إحياءُ زيّ "أو داي" التقليدي (المعروف أيضًا باسم "أو داي" ذي الخمسة أجزاء) من قِبَل المجتمع والدولة تغييراتٍ عديدة، حيث ازداد عددُ من يُخيطون ويرتدون زيّ "أو داي" التقليدي بشكلٍ ملحوظٍ مقارنةً بالسابق. ولا يُساعد إحياءُ زيّ "أو داي" التقليديّ الفيتناميّين على الحفاظ على قيمة التراث التقليديّ فحسب، بل يُعزّزُ أيضًا هويّتهم الثقافية، ويُعيدُ القيمَ الجماليّةَ وأسرارَ الخياطة، ويُعيدُ إحياءَ قرى الحرف اليدوية التقليدية. ومع ذلك، لم تكن النتائجُ إيجابيةً، إذْ تظهرُ العديدُ من التحديات، لأنّ هذه الحركةَ في الغالبِ حركةٌ مجتمعيةٌ فحسب.

مجلس إدارة

وفقًا لمدير "هوا نين - نام ثانغ توي ديب تون تات مينه خوي"، فقد شهدت السنوات الخمس الماضية تطورًا تدريجيًا ملحوظًا في إحياء الأزياء التقليدية الفيتنامية، مع ظهور العديد من العلامات التجارية للأزياء التقليدية الفيتنامية، مما أدى إلى تزايد مشاريع المنتجات الإعلامية التي تستخدم الأزياء التقليدية الفيتنامية. وإلى جانب تطور المجموعات، أحدث الاهتمام الخاص الذي أولته قيادة مقاطعة ثوا ثين هوي بمشروع "هوي - عاصمة آو داي" نقلة نوعية.

أنجح حالة حتى الآن هي أغنية "خونغ ذا كونغ نهاو سوت كيب" للمغنية هوا مينزي. وقد أحدث هذا المنتج موجةً سياحيةً كبيرةً في هوي، حيث زار العديد من السياح أماكن مرتبطة بقصة حب الإمبراطور باو داي والإمبراطورة نام فونغ، بالإضافة إلى نشوء "حمى" شراء الأزياء الفيتنامية في مواقع آثار هوي. بعد ذلك، استُخدمت الأزياء الفيتنامية في العديد من فيديوهات الفنانين المشهورين، لا سيما أغنية "آو داي" ذات الخمسة أجزاء في صور مثل: "طائر ثمين في قفص" (فان ماي هونغ، K-ICM)؛ "فونغ نجويت" (هوانغ دوين)؛ "تشوي فوي" (فونغ ثانه)...

يُلاحظ تزايد إنتاج الأفلام الموسيقية التي تستخدم الأزياء الفيتنامية بدلاً من الأشكال "المبتكرة" السابقة. وتشهد المنتجات المصممة "بشكل صحيح" انتشاراً متزايداً بدلاً من المنتجات "غير المناسبة" سابقاً. كما يبدي الجمهور ردود فعل إيجابية، إذ يرغب في ارتداء الأزياء الفيتنامية في جميع أنحاء البلاد. بدءاً من ألبومات الصور، والأفلام المنتشرة على مواقع التواصل الاجتماعي، وصولاً إلى توجهات تصوير الكتب السنوية، أو حفلات الزفاف، يختار المزيد من الشباب الأزياء الفيتنامية في جميع المناسبات. أعتقد أن هذه نتيجة إيجابية بعد سنوات طويلة من تطوير وحدات ومجموعات بحثية وترميمية للأزياء الفيتنامية.

مشهد المؤتمر

ومع ذلك، لا تزال فيتنام في مرحلة استخدام الأزياء "القياسية" في الفيديوهات الموسيقية. لم نصل بعد إلى مستوى "الابتكار" الذي يتردد صداه في كوريا مع المنتجات الموسيقية. ما زلنا نحافظ على بعض "المعايير" في الأزياء الفيتنامية. لذا، كل شيء يحتاج إلى وقت، ونحن في الخطوات الأولى نحو "توحيد" التصاميم المستوحاة من الثقافة التقليدية تدريجيًا بعد فترة طويلة من الاضطراب الثقافي - أضاف السيد تون تات مينه كوي.

وفقًا للسيد دانغ با مينه كونغ (عضو نادي القرية الفيتنامية)، "ساهم انتشار العلامات التجارية وتنافسها في تشكيل سوق الأزياء الفيتنامية، مما جعل زيّ "أو داي" الفيتنامي التقليدي أقرب إلى الجمهور. وقد ظهر زيّ "أو داي" ذو الخمسة أجزاء و"تاك آو داي" على نطاق واسع في صور الزفاف والكتب السنوية للطلاب... ومع ذلك، ورغم انتشاره، لا تزال هناك عيوب وقيود، مثل: قيام العديد من مصنعي الملابس بتصنيع ملابس غير دقيقة وغير متقنة، مما يؤثر بشكل أو بآخر على ذوق من يرتديها؛ أما خامات زي "أو داي" ذو الخمسة أجزاء الشائعة (والتي تُقدر نسبتها بنحو 60-70%) فهي في الغالب أقمشة مستوردة (الحرير، والديباج، والشاش الصيني والكوري...)، بينما لم تُهيمن خامات الحرير الفيتنامية على هذا النمط من الملابس، مهما كانت جودتها عالية. فهل يعود ذلك إلى ارتفاع أسعاره وقلة تنوع تصاميمه؟"

يجب على المصممين أن يكونوا متصلين ببعضهم البعض

وفي مواجهة هذا الوضع، قال مدير إدارة الثقافة والرياضة في مقاطعة ثوا ثين هوي، فان ثانه هاي: إن الآو داي هو تراث خاص للشعب الفيتنامي، وفي الوقت الحالي أصبح الآو داي حرفة يدوية خاصة لإنشاء منتجات مثيرة للإعجاب، مما يساهم في تطوير الصناعة الثقافية وتعزيز الاقتصاد الاجتماعي المحلي.

يعتبر الآو داي تراثًا خاصًا للشعب الفيتنامي (صورة توضيحية)

لذلك، وللحفاظ على فنون الآو داي الفيتنامية التقليدية وتطويرها على أكمل وجه، يرى السيد فان ثانه هاي ضرورة وضع خطط ومشاريع للحفاظ على قيمة الآو داي وتعزيزها. وتحديدًا، من الضروري وضع أهداف تتوافق مع أهداف التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمنطقة، فضلًا عن استثمار إمكاناتها ونقاط قوتها بما يخدم هدف التنمية المستدامة، وبشكل أعم، بما يتماشى مع أهداف التنمية الثقافية للأمة.

على وجه الخصوص، ثمة حاجة إلى التواصل وبناء شبكة بين الحرفيين ومصممي الآو داي في جميع أنحاء البلاد. بالإضافة إلى ذلك، من الضروري أيضًا تدريب خياطين محترفين ومصممين وخياطي الآو داي يدركون قيمة الآو داي، ويتواصلون ويمتلكون معرفة واسعة بأعمال التصميم والخياطة. فعندما تتكامل أفكار المصمم وفنونه مع مهارات الخياطة الماهرة للخياط الماهر، تُخلق قيم جمالية جديدة، مما يُسهم في الارتقاء بقيمة الآو داي إلى مستوى أعلى.

إلى جانب ذلك، من الضروري إجراء البحوث ووضع سياساتٍ وإصدارها بشأن المعاملة والتكريم والمكافأة، واقتراح منح ألقاب فخرية من الدولة للجماعات والأفراد الذين ساهموا إسهاماتٍ كبيرة في حماية وتعزيز قيمة تراث آو داي. وفي الوقت نفسه، تهيئة الظروف المناسبة للحرفيين المخضرمين لتعليم مهارات وأسرار خياطة آو داي في العائلات والعشائر والمدارس والنوادي، لحماية قيمة التراث والحفاظ عليها للأجيال القادمة.

إن الآو داي هي حقًا حرفة خاصة لإنشاء منتجات رائعة (صورة توضيحية)

وتوافقت مع هذا الرأي نائبة رئيس مجلس إدارة بحيرة هوان كيم وحي هانوي القديم، تران ثي ثوي لان، التي أكدت على ضرورة تحفيز وتشجيع التواصل والترابط بين المنظمات والأفراد والحرفيين والباحثين والمصممين، وخاصةً المصممين الشباب، في عملية ابتكار وتطوير فنون الآو داي التقليدية. كما شددت على ضرورة مواصلة تعزيز جهود التواصل حول قيمة فنون الآو داي التقليدية من خلال أنشطة ثقافية متنوعة، مثل الندوات والمحاضرات والعروض والمعارض الفنية وغيرها.

"آمل أن يتم تقدير الآو داي بشكل متزايد والحفاظ عليه في الحياة الثقافية والاجتماعية، مع ترك بصمته الخاصة لدى الأصدقاء الدوليين، ليصبح موردًا لصناعات السياحة والخدمات؛ ويصبح جزءًا من الموارد الروحية والمادية والأصول ... للمجتمع والأمة والشعب" - أعربت السيدة تران ثي ثوي لان./.

المصدر: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-huy-ao-dai-truyen-thong-van-con-nhieu-kho-khan-thach-thuc-20240830224254028.htm