الأستاذ المشارك الدكتور دينه هونغ هاي هو رئيس قسم الأنثروبولوجيا الثقافية، كلية الأنثروبولوجيا، جامعة العلوم الاجتماعية والإنسانية (جامعة فيتنام الوطنية، هانوي). وهو أيضاً متخصص في أبحاث الرموز، وله سلسلة كتب بعنوان "الرموز المميزة في الثقافة الفيتنامية" (المجلدات من 1 إلى 4).
PV: رمز التنين ليس حكرًا على فيتنام؛ فالعديد من الدول الأوروبية والآسيوية الأخرى لديها تنانين أيضًا. إذن، ما هو الفرق الروحي بين التنين الفيتنامي وتنانين الدول الأخرى، سيدي؟
أستاذ مشارك الدكتور دينه هونغ هاي
الأستاذ المشارك الدكتور دينه هونغ هاي: في الواقع، توجد رموز التنين في كل من الشرق والغرب. وبالمقارنة مع الغرب، يحمل التنين في الثقافة الشرقية عموماً، والثقافة الفيتنامية خصوصاً، العديد من العناصر الإيجابية. في المقابل، يحمل التنين في الغرب دلالة سلبية، ولهذا السبب نجد صورة البطل الذي يقتل التنين.
عندما يتعلق الأمر بالتنين الفيتنامي، يظن الكثيرون أنه رمز مُقتبس من الصين، من ثقافات تشترك معها في خلفية ثقافية مماثلة. إلا أن هؤلاء يغفلون العنصر الآخر: رمز ثعبان الناغا الهندي. ففي الثقافات التي تشترك مع الصين أو الهند في خلفية ثقافية مماثلة، يوجد رمزان: التنين وثعبان الناغا. ويُعدّ التنين الفيتنامي مزيجًا رائعًا بين التنين الصيني وثعبان الناغا الهندي.
هل يمكنك توضيح كيف أن رمز التنين الفيتنامي هو مزيج من التنين الصيني وثعبان ناغا الهندي؟
التنين الصيني مخلوق رباعي الأرجل، له ذيل وعُرف على رأسه وفم كبير ذو أنياب حادة. من الناحية الفنية، لا يُعدّ التنين الصيني جميلاً بشكلٍ خاص. مع ذلك، فقد اندمج هذا النموذج الأصلي بشكلٍ كامل في رسومات تنانين أسرة لي، ولم يختلف عنها إلا في أسلوب التعبير. في المقابل، رُسم الثعبان الهندي بانسيابيةٍ فائقة، وكان أسلوب التعبير فيه شديد الشبه بأسلوب تنين أسرة لي.
تُعرض صور التنين من عهد أسرة لي في قلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية.
رسم تنين من سلالة لي
تم اكتشاف رأس تنين في قلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية
وبشكل أدق، تتشابه أجزاء جسم تنانين أسرة لي مع التنانين الصينية، لكن تفاصيلها الفنية مستوحاة من إله الثعبان الهندي. بعض التفاصيل المهمة، كالعرف واللحية وشكل الرأس، هي في معظمها من إله الثعبان ناغا. ومن السمات الفريدة الأخرى أن عرف التنين ولحيته ورأسه مرتبة على شكل ورقة بودي، وهي سمة مميزة للفن البوذي. تؤكد هذه التفاصيل الابتعاد عن تأثير التنانين الصينية. علاوة على ذلك، فبينما يطير عرف التنين الصيني إلى الخلف، يطير عرف تنانين أسرة لي وإله الثعبان إلى الأمام، مشكلاً أشرطة زخرفية متماسكة وكاملة.
أعتقد أن هذا المزيج هو أيضاً السبب وراء قول البروفيسور تران كوك فونغ ذات مرة أن فن أسرة لي كان ذروة يصعب على العصور اللاحقة مجاراتها. لا يُقارن رمز التنين في عهد أسرتي تران ولي برمز التنين في عهد أسرة لي. يُعد تنين أسرة لي تحفة فنية بجماله، وجسراً يربط بين الثقافتين الصينية والهندية ضمن ثقافة داي فيت.
هل يعني ذلك أن التنين من عهد أسرة لي هو أجمل تنين في تاريخ الفن الفيتنامي بأكمله؟
صحيح من الناحية الجمالية. لكن هذا الرمز يتمتع أيضاً بجماليات أخرى، نابعة من الطابع الملكي لرمز التنين. ولإبداع الحرفيين الشعبيين رمز التنين الخاص بسلالة لي، الذي يجمع بين ثعبان الناغا والتنين الصيني، كان لا بد من عنصر أساسي: الحصول على إذن من البلاط الإمبراطوري.
أعد بناء نموذج عمود التنين في باخ ثاو.
يحتوي العمود الحجري في معبد فات تيتش على تصميم تنين.
سمحت سلالة لي باستخدام التنانين حصريًا لأباطرة لي، على عكس الأباطرة الصينيين الذين احتكروا استخدامها في كثير من الأحيان. استخدمت سلالة لي التنين كرمز وطني، وليس رمزًا حصريًا للعائلة المالكة أو الإمبراطور. ولذلك، وُجدت التنانين في المعابد والباغودات، وحتى في منازل الناس. كما لم تفرض سلالة لي قيودًا صارمة على عدد المخالب المطلوبة للتنانين، على عكس سلالتي سونغ ومينغ في الصين. وقد أتاح ذلك للحرفيين إطلاق العنان لإبداعهم في تصميم التنانين. ويتجلى هذا العنصر الديمقراطي بوضوح في تنانين سلالة لي.
كان رمز التنين في عهد أسرة لي رمزًا لحقوق الإنسان، والسلطة الملكية، وسيادة الشعب الفيتنامي، مما يعكس فخرهم بكونهم مواطنين في دولة مستقلة. بعد أسرة لي، استخدمت أسر تران، ولي، وتاي سون، ونغوين التنين كرمز وطني بموجب سلطة الملك. وحتى يومنا هذا، لا يزال التنين يُعتبر سلف الشعب الفيتنامي منذ عهد هونغ بانغ، مع أسطورة لاك لونغ كوان وأو كو، ولا يزال الفيتناميون اليوم يُعرّفون أنفسهم بأنهم "أحفاد التنين والخلود".
استجمع قوتك لتحلق عالياً!
في فن أسرة لي، يُعتبر التنين رمزًا مقدسًا يجسد قيم وجوهر تلك الحقبة. لم يقتصر دوره على ترسيخ صورة مميزة لهذه الأسرة في فيتنام، بل ميّزها أيضًا عن صور التنين في أنحاء أخرى من آسيا. ورغم تأثره نوعًا ما بتنانين أسرة تانغ، إلا أن عناصر تشامبا والإيقاع الجيبي منحاه مظهرًا فريدًا حقًا. في المنظر الجانبي، يُضفي الإيقاع الجيبي المتناقص تدريجيًا نحو الذيل على هذا المخلوق الأسطوري مظهرًا يوحي بحشد قوة هائلة للتحليق فوق السحب المتصاعدة، مُشكلاً عنصرًا داعمًا. علاوة على ذلك، يرمز عرف التنين، المُحوّل إلى مقطع عرضي يُشبه ورقة البوذي، إلى التناغم بين المُثل البوذية والكونفوشيوسية في تلك الحقبة، مما يجعل هذا الرمز مميزًا للغاية.
الأستاذة المشاركة ترانغ ثانه هين، جامعة الفنون الجميلة في فيتنام
الإله الحامي التنين و"أسلوب الموضة "
نرى صورًا للتنانين في العديد من نقوش المعابد التي تعود إلى عهد أسرة لي. في هذه النقوش، يظهر التنين باستمرار ككائن أسطوري مستنير، إله حامٍ. صورة التنين الذي ينفث الماء البلوري في مسلة مينه تينه، أو التنانين التسعة التي تجري في موكب في مسلة سونغ ثين دين لينه، هي انعكاس لملك التنانين وهو ينفث الماء عند ولادة بوذا. وهكذا، يتضح أن فن فترة لي-تران (كما يسميها تشو كوانغ ترو) كان فنًا بوذيًا. من المرجح أن صورة التنين في ثقافة فترة لي-تران، وتحديدًا في العمارة والمنحوتات في تلك الحقبة، كانت تحمل في طياتها دلالات بوذية.
أصبحت التنانين موضة رائجة في عهد أسرة تران، حتى أن عامة الناس والخدم في المنازل العادية قلدوا وشم التنين، مما أجبر البلاط على إصدار قانون يحظره. وكانت العائلة المالكة في تران، التي كانت في الأصل من ممارسي الفنون القتالية في المنطقة الساحلية، توشم التنانين على أفخاذها تخليدًا لأصولها ولدرء شرور البحر (التماسيح، ثعابين البحر). أما جنود تران، فكانوا جميعًا يوشمون تنانين مزخرفة بالزهور (تاي لونغ) على بطونهم وظهورهم وأفخاذهم كرمز للروح البطولية لعصر دونغ آه.
تُظهر الأدلة السابقة أن التنين كان رمزًا واسع الانتشار خلال عهد أسرة لي-تران. فقد ظهرت التنانين في قصور وأجنحة البلاط الإمبراطوري، واستُخدمت لتسمية الجبال والأنهار والمعابد والباغودات. واعتُبرت التنانين فألًا حسنًا، تُشير إلى ظهور ملك فاضل أو تُنبئ بالنصر على الأعداء. وكانت التنانين تلتف وتطير على أردية الإمبراطور وهودجه. ودخلت التنانين فنون النحت والعمارة والعروض البلاطية، كما تغلغلت في الحياة الفنية لعامة الشعب. ومع ذلك، فإن هذه المظاهر الغنية لم تُسجل اليوم إلا في سطور قليلة في الوثائق التاريخية.
تُظهر صور مثل تنينين يقدمان لؤلؤة، وتنانين تنحني لأوراق البوذي، وتنانين على أعمدة تتبع نموذج منصة سوميرو - تسعة جبال وثمانية بحار، وتنانين لا تزال تحمل لآلئ في أفواهها، وتنانين وفيرة على الآثار المادية في قلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية أن رمز التنين لم يظهر فقط في المعابد البوذية والباغودات، بل أصبح عنصرًا بارزًا ودائمًا في ثقافة وفن البلاط.
من السمات الشائعة لزخارف التنين خلال عهد أسرة لي، التنين الذي يحمل لؤلؤة في منقاره. في رأينا، لم يفكّ أي بحث سابق المعنى الرمزي لهذه الزخرفة. في جوهرها، تستمد هذه الزخرفة أصولها من "فتاة التنين التي تقدم اللؤلؤة" في النصوص البوذية. ويمكن اعتبار ظهور زخرفة "فتاة التنين التي تقدم اللؤلؤة"، حيث تتحول فتاة التنين إلى بوذا ذكر، مؤشرًا بصريًا يُظهر التأثير الواضح للبوذية الماهايانية على مملكة داي فيت خلال تلك الفترة.
الأستاذ المشارك تران ترونغ دوونغ، معهد دراسات هان نوم
تأثير التنين من خلال الأسماء التي تحتوي على كلمة "طويل" (التنين).
أظهرت أبحاث الأستاذ المشارك الدكتور تران ترونغ دوونغ من معهد دراسات هان نوم أن اسم "التنين" كان يتردد بكثرة في النقوش والسجلات التاريخية خلال عهد أسرة لي. فقد ظهر تنين في قصر ترونغ شوان، ما دفع الملك إلى تسمية معبد دو سون (المعبد البوذي) باسم تونغ لونغ. كما أدى ظهور تنين يحلق فوق البحر إلى بناء معبد على جبل لونغ تشونغ (رمزًا لعظمة التنين). وأدى ظهور أسراب التنانين وتشكيلاتها عبر الأنهار إلى بناء معبد في لونغ دوي (جيش التنين). واعتُبر ظهور تنين على جبل لونغ تي، جاثمًا على يد خاي مينه فونغ، مبشرًا بنصر عظيم على تشامبا، فألًا حسنًا للحاكم الحكيم لي فات ما (لي تاي تونغ). كما طار تنين بجانب قارب الملك لي نهان تونغ الملكي إلى الشلال على ضفاف نهر لونغ ثوي خلال معركة قمع تمرد ما سا. ثم كانت هناك بوابة فاي لونغ، وجناح لونغ دو، وقصر هوي لونغ، وجدار لونغ ثانه، ولونغ تري داخل القصر الملكي، حيث كانت التنانين تلتف على قمم الجبال للاحتفال بطول عمر فان تو نام سون...
رابط المصدر
تعليق (0)