يتمتع رمز التنين في عهد أسرة لي بطابع ديمقراطي.

الأستاذ المشارك، الدكتور دينه هونغ هاي، هو رئيس قسم الأنثروبولوجيا الثقافية بكلية الأنثروبولوجيا، جامعة العلوم الاجتماعية والإنسانية (جامعة فيتنام الوطنية، هانوي). وهو أيضًا خبير في أبحاث الرموز، وله مؤلفات في سلسلة كتب "الرموز النموذجية في الثقافة الفيتنامية" (المجلدات 1-4).

PV: رمز التنين ليس مقتصرًا على فيتنام، بل على العديد من الدول الأوروبية والآسيوية الأخرى. فما الذي يميز التنين الفيتنامي روحيًا عن تنانين الدول الأخرى، يا سيدي؟

أستاذ مشارك، الدكتور دينه هونغ هاي

الأستاذ المشارك، الدكتور دينه هونغ هاي: في الواقع، لكلٍّ من الشرق والغرب رموز التنين. بالمقارنة مع الغرب، يحمل التنين في الثقافة الشرقية عمومًا، وفي فيتنام خصوصًا، جوانب إيجابية عديدة. أما في الغرب، فيحمل التنين معنى سلبيًا، ومنه صورة محارب يقتل تنينًا.

عندما يتعلق الأمر بالتنين الفيتنامي، يعتقد الكثيرون أنه نسخة من الرمز الصيني، أي من الثقافات الناطقة بالصينية. ومع ذلك، لا يعتقد هؤلاء بوجود عنصر آخر، وهو رمز ثعبان الناغا في الهند. في الثقافات الناطقة بالصينية أو الهندية، يوجد رمزان للتنين وثعبان الناغا. رمز التنين الفيتنامي هو مزيج رائع من التنين الصيني وثعبان الناغا الهندي.

هل يمكنك توضيح حقيقة أن رمز التنين الفيتنامي هو مزيج من التنين الصيني والثعبان الناجا الهندي؟

التنين الصيني مخلوق رباعي الأرجل، له ذيل، وعرف على رأسه، وفم كبير ذو أنياب حادة. من الناحية الفنية، لا يُعتبر التنين الصيني جميلاً حقاً. مع ذلك، يُدمج هذا النموذج بشكل كامل في تنين سلالة لي، إلا أن لغة التعبير تختلف. في المقابل، يتميز إله الثعبان الهندي برشاقة فائقة، ولغة التعبير تُشبه إلى حد كبير تنين سلالة لي.

يتم عرض تمثال التنين من عهد أسرة لي في قلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية.

رسم تنين من سلالة لي

تم اكتشاف رأس تنين في قلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية

بتعبير أدق، يمتلك تنين سلالة لي أجزاء جسم مشابهة للتنين الصيني، إلا أن تفاصيل فن التشكيل هي تفاصيل إله الثعبان الهندي. بعض التفاصيل الخاصة، مثل شكل العرف واللحية والرأس، هي أهم التفاصيل، وهي تكاد تكون تفاصيل إله الثعبان الناغا. ومن النقاط المميزة الأخرى أن عرف التنين ولحيته ورأسه مُرتبة على شكل ورقة بودي - وهي سمة من سمات الفن البوذي. يؤكد هذا التفصيل على الانفصال عن تأثير التنين الصيني. بالإضافة إلى ذلك، بينما يطير عرف التنين الصيني إلى الخلف، يطير عرف تنين لي وإله الثعبان إلى الأمام، مما يُشكل خطوطًا زخرفية ذات تركيبة محكمة ومتكاملة.

أعتقد أن هذا المزيج هو أيضًا السبب الذي دفع البروفيسور تران كوك فونغ إلى القول إن فن سلالة لي كان قمةً لا تُضاهى بها الفترات اللاحقة. لا يُمكن مقارنة رمز التنين في سلالتي تران ولي برمز التنين في سلالة لي. يُعد تنين سلالة لي تحفة فنية بفضل مرونته، فهو بمثابة حلقة وصل بين الثقافتين الصينية والهندية في قلب ثقافة داي فيت.

هل تقصد أن تنين سلالة لي هو التنين الأكثر جمالا في تاريخ الفن الفيتنامي بأكمله؟

نعم، هذه هي الجمالية. لكن لهذا الرمز أيضًا جماليات أخرى، مستمدة من الطابع الملكي لرمز التنين. لكي يبتكر الفنانون الشعبيون رمز تنين سلالة لي الذي يجمع بين إله ثعبان ناغا والتنين الصيني، لا بد من وجود عامل مهم، ألا وهو إذن البلاط الملكي.

إعادة بناء نموذج عمود التنين في باخ ثاو

العمود الحجري لمعبد فات تيش له شكل تنين.

سمحت سلالة لي بذلك، ولم يحتفظ ملوكها بالتنين لأنفسهم، إذ كان الأباطرة الصينيون يحتكرونه غالبًا. استخدمت سلالة لي التنين رمزًا وطنيًا، لا رمزًا للعائلة المالكة أو الملك. لذلك، كان من الممكن وضع التنين في المنازل المشتركة والمعابد، وحتى في المنازل الخاصة. كما لم تفرض سلالة لي قيودًا صارمة، مثل عدد المخالب التي يجب أن يمتلكها التنين، كما هو الحال مع تنانين سلالتي سونغ ومينغ في الصين. ساعد هذا الحرفيين على تطوير إبداعهم بشكل كبير في صنع التنانين. ويمكن للمرء أن يرى الجانب الديمقراطي في تنين سلالة لي.

كان رمز التنين في عهد أسرة لي تأكيدًا على حقوق الإنسان والسلطة الملكية وسيادة الشعب الفيتنامي، مع فخره بكونه مواطنًا في دولة مستقلة. بعد أسرة لي، اتخذت كل من أسرة تران، وسلالة لي، وسلالة تاي سون، وسلالة نجوين التنين رمزًا للأمة من خلال سلطة الملك. وحتى الآن، لا يزال التنين يُعتبر سلف الشعب الفيتنامي من فترة هونغ بانغ، مع أسطورة بحيرة لونغ تشوان - أو كو، ولا يزال الشعب الفيتنامي اليوم يعتبر نفسه "أحفاد التنين والجنية".

اجمع القوة للطيران

في الفنون البصرية لسلالة لي، يمكن اعتبار صورة التنين رمزًا مقدسًا يحمل قيم وروح العصر. لم يقتصر الأمر على ترسيخ صورة مميزة لهذه السلالة في فيتنام فحسب، بل أحدث أيضًا فرقًا في صورة التنين في آسيا. وعلى الرغم من تأثر عنصر تشامبا وإيقاع الجيب بدرجة أو بأخرى بتنين سلالة تانغ، إلا أنهما جلبا مظهرًا خاصًا للغاية. في المنظر الجانبي، يتناقص إيقاع الجيب تدريجيًا نحو الذيل، مما يجعل هذا الحيوان المقدس يبدو وكأنه يجمع زخمًا قويًا ليطير على خلفية السحب المتموجة كعنصر داعم. ناهيك عن تحول شعار التنين إلى مقطع عرضي لأوراق بودي، كما لو كان يرمز إلى الروح البوذية المتناغمة مع المثل الكونفوشيوسية في ذلك العصر، مما يجعل هذا الرمز فريدًا حقًا.

أستاذ مشارك، الدكتور ترانج ثانه هيين، جامعة فيتنام للفنون الجميلة

إله حارس التنين و"أسلوب الموضة "

نرى صورة التنين في العديد من نقوش معابد سلالة لي. حيث تظهر صورة التنين دائمًا كمخلوق أسطوري مستنير، إله حارس. يمكننا أن نرى صورة التنين وهو يرش ماء اللازورد في مسلة مينه تينه، أو التنانين التسعة التي تعزف على العود في مسلة سونغ ثين دين لينه كنوع من انعكاس لنظرية ملك التنين الذي يرش الماء عند ولادة بوذا. وبالتالي، يمكن ملاحظة أن الفنون الجميلة في فترة لي-تران (كما أسماها تشو كوانغ ترو) هي فنون بوذية. ربما تحمل صورة التنين في ثقافة فترة لي-تران، وخاصة في الأعمال المعمارية والنحتية في هذه الفترة، دلالات بوذية.

أصبحت التنانين موضة رائجة في عهد سلالة تران، لدرجة أن عامة الناس والخدم في بيوتهم تنافسوا على وشم التنين، مما أجبر المحكمة على إصدار قانون يحظره. كانت العائلة المالكة في سلالة تران، وهم في الأصل من أهل الفنون القتالية البحرية، توشّم تنانين على أفخاذها لتذكر أصول أسلافها وتجنب "جياو لونغ" (التمساح، تنين الماء). وكان جميع جنود سلالة تران يوشّمون تنين الزهور (تاي لونغ) على بطونهم وظهورهم وأفخاذهم، رمزًا لبطولة دونغ أ.

تُظهر البيانات أعلاه أن التنين كان رمزًا شائعًا في فترة لي-تران. ظهر التنين في القصور وأبراج القصر الملكي. استُخدم التنين لتسمية الجبال والأنهار والمعابد والأبراج. كان التنين فألًا حسنًا يُشير إلى قدوم ملك مقدس، أو يُبشر بالنصر على العدو. كان التنين يرفرف على رداء الملك وتاجه. دخل التنين فن النحت والعمارة وعروض البلاط الملكي، وغمر الفنون الشعبية. ومع ذلك، لم يبقَ لتلك المظاهر الغنية سوى بضعة أسطر في الوثائق التاريخية.

إن الصور مثل التنانين التوأم التي تقدم اللؤلؤ، والتنين الذي يعتني بأوراق البودي، والتنين على الأعمدة في نموذج تو دي داي - كو سون بات هاي، والتنين الذي يحمل اللؤلؤ، والتنين الذي يغمر الآثار المادية في قلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية، تظهر أن رمز التنين لا يظهر فقط في فضاء المعابد والأبراج البوذية، بل أصبح عنصرًا دائمًا بارزًا في الثقافة والفن الملكي.

من السمات الشائعة لرمز التنين في عهد أسرة لي التنين الذي يحمل لؤلؤة. في رأينا، لم يسبق لأي بحث سابق أن فكّ رموز هذا الرمز. في الواقع، يُشتق هذا الرمز من قاموس "لونغ نو هيين تشاو" في النصوص البوذية. ويُعتبر ظهور رمز "لونغ نو هيين تشاو" وهو يتحول إلى ذكر ويتحول إلى بوذا علامةً شكليةً تُظهر التأثير الخاص لبوذية الماهايانا على أرض داي فيت خلال تلك الفترة.

أستاذ مشارك، الدكتور تران ترونج دونج، معهد دراسات هان نوم

علامة التنين من خلال الأسماء "طويلة"

يُظهر بحثٌ أجراه الأستاذ المشارك الدكتور تران ترونغ دونغ، من معهد دراسات هان نوم، أنه خلال عهد أسرة لي، ظهر اسم "لونغ" بكثرة في النقوش والسجلات التاريخية. ظهر التنين في قصر ترونغ شوان، مما دفع الملك إلى تسمية ستوبا دو سون (البوذية) باسم "تونغ لونغ". شيدت التنانين التي حلقت فوق سطح البحر برجًا في جبل لونغ تشونغ (روعة التنانين). كما شيدت التنانين التي اندفعت في أسراب وفرق عبر النهر برجًا في لونغ دوي (جيش التنانين). هبط تنين جبل لونغ تاي على يد خاي مينه فونغ، معلنًا النصر العظيم على تشيم فألًا حسنًا للملك الحكيم لي فات ما (لي تاي تونغ). طار التنين على طول القارب الملكي للملك لي نهان تونغ حتى شلال لونغ ثوي في معركة قمع كهف ما سا. ثم بوابة في لونغ، جناح لونغ دو، قصر هوي لونغ، جدار لونغ ثانه، ثم لونغ تري في القصر الملكي لأداء التنين المتدحرج على الجبل متمنياً طول العمر لفان تو نام سون...

رابط المصدر: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm