طوال حياتي، ظل إيقاع نغاي كاو يطاردني.

وسط صخب الحياة المدنية في الضواحي، لا تزال قرية نغاي كاو القديمة (بلدية آن خان) تحتفظ بلحظات من السكينة الثقافية العميقة. هناك، يعيش حرفي كرّس حياته لفن كا ترو - وهو تراث ثقافي غير مادي للبشرية...

إنه الفنان الشعبي بوي ذا كين - رجل كرس أكثر من نصف حياته للبحث عن أصوات أجداده المفقودة على ما يبدو واستعادتها...

الفنان الشعبي بوي ثي كين وفنانون آخرون من فن الكا ترو (الغناء الفيتنامي التقليدي) يؤدون عرضاً في احتفالات يوم الوحدة الوطنية لعام 2025 في بلدة آن خان. الصورة: مقدمة من الشخص المعني.

علاقة متأخرة مع الموسيقى "الكلاسيكية" .

يقع منزل الفنان الشعبي بوي ذا كين في عمق قرية نغاي كاو، في كومونة آن خان، حيث يبدو أن الزمن يتوقف وسط نقر إيقاعي للصفاقات الخشبية وصوت آلة الزيثارة العميق والرنان...

استقبلنا السيد كين بهدوءٍ وثقةٍ تليق بباحثٍ من شمال فيتنام، مستذكراً بحنينٍ أيامه الأولى مع فن الكا ترو (الغناء الفيتنامي التقليدي). وُلد عام ١٩٥٠، وقضى طفولته وسط سنوات الحرب القاسية. وفي عام ١٩٦٧، استجاب لنداء الوطن، وانضم إلى الجيش، حيث كُلِّف باستخدام الموسيقى والغناء لرفع معنويات الجنود. في ذلك الوقت، تعلّم العزف على الآلات الموسيقية التقليدية كجزءٍ من حركة "الغناء يُخفي صوت القنابل"، لكن علاقته الحقيقية بفن الكا ترو لم تتبلور إلا بعد عقود.

لم تتح الفرصة للسيد كين لاستكشاف هذا الشكل الفني إلا في أواخر الثمانينيات، عندما دخلت البلاد فترة من الإصلاح وبدأت القيم الثقافية التقليدية تحظى بالأولوية في الترميم.

روى أن أكبر نقطة تحول في حياته كانت عرضًا مسائيًا في مهرجان معبد قرية كات كوي (الآن بلدية دوونغ هوا، هانوي ). في ذلك الوقت، أعرب كبار السن من القرويين فجأة عن رغبتهم في سماع غناء كا ترو مرة أخرى - وهو شكل فني كان يُعتبر سابقًا "ترفًا".

أثناء مشاهدته لعروض الفنانين المخضرمين، انبهر السيد كين بالجمال العميق والحكمة الكامنة في كل بيت وإيقاع. كانت كلمات الشيوخ في ذلك الوقت بمثابة عبء ثقيل: "أنتم أيها الشباب تعزفون على الآلات الموسيقية ببراعة، يجب أن تتعلموا هذا؛ لم يعد الكثيرون يعرفون كيف يفعلون ذلك."

يؤدي الفنان الشعبي بوي ثي كين بحماس أغنية "كا ترو" (نمط غنائي شعبي فيتنامي تقليدي) على أول آلة "دان داي" (نوع من الآلات الوترية الفيتنامية) قام هو نفسه بترميمها. الصورة: هونغ كوي

ظلت تلك النصائح عالقة في ذهن الرجل المُحب للثقافة الوطنية. بدأ السيد كين بالتعمق في فهمها، وأدرك أن "كا ترو" لم تكن مجرد شكلٍ تافهٍ من أشكال الترفيه، بل فنٌ راقٍ، وتجسيدٌ للشعر والموسيقى وفلسفة الحياة. فإذا كان غناء "سام" صوت العمال الفقراء في الموانئ ومحطات الحافلات، فإن "كا ترو" كانت تتمتع بطابعٍ نبيل، تُستخدم حصراً في الاحتفالات الدينية وتخدم البلاط الملكي. كان هذا الاختلاف والعمق هما ما دفعاه إلى خوض غمار الطريق الشاق: ترميم "دان داي" (نوع من الآلات الوترية) التابعة لنقابة "نغاي كاو".

في أوائل التسعينيات، كان العثور على آلة "دان داي" أصلية ومناسبة (وهي نوع من الآلات الوترية الفيتنامية) للتدريب مهمة شبه مستحيلة. فبعد عقود من النسيان، تضررت أو دُمرت معظم آلات "دان داي" المستخدمة في الموسيقى الشعبية. لم يثنِ ذلك السيد كين عن عزمه، فسافر إلى هاي فونغ بعد أن سمع أن عائلة من نقابة قديمة لآلات "دان داي" لا تزال تمتلك هيكلًا كاملًا للآلة. في الواقع، لم يتبقَّ سوى الهيكل الخشبي المتآكل. وبمهارة خبير في الآلات الموسيقية، أعاد الهيكل، وقام بقياس ودراسة كل تفاصيله بدقة متناهية.

في عام ١٩٩٣، صنع السيد كين بنفسه أول آلة دان داي (وهي نوع من الآلات الوترية الفيتنامية). وقد شرح بدقة أن آلة دان داي تتميز ببنية فريدة تتكون من صندوق صوتي وجسر وعنق طويل. في الماضي، عندما كانت الفرق الموسيقية تعزف على الطرقات، كانوا غالبًا ما يفصلون عنق آلة دان داي لاستخدامه كعصا حمل - تفصيل صغير، ولكنه يدل على العلاقة الوثيقة التي تربط الآلة بحياة الموسيقي.

لم يكن قيامه بصنع الآلة بنفسه مجرد وسيلة للتدريب، بل كان أيضاً تأكيداً على عزمه على إحياء فن الكا ترو (الغناء الفيتنامي التقليدي) في مسقط رأسه. وباستخدام هذه الآلة، بدأ البحث عن أشخاص يشاركونه نفس الاهتمامات، وحشد مغني الكا ترو السابقين والموسيقيين في المنطقة لتأسيس نادٍ.

دروس مجانية في غناء الكا ترو في المنازل، حيث ينقل الفنان الشعبي بوي ثي كين التراث الثقافي لقرية نغاي كاو إلى الجيل الشاب. الصورة: مقدمة من الشخص المعني.

الحفاظ على الهوية الثقافية

في عام 1995، تأسس نادي هواي دوك كا ترو رسميًا، مُعلنًا عودة تقليد ثقافي عريق بعد انقطاع دام سنوات طويلة. وفي عام 2003، تأسس نادي نغاي كاو كا ترو، ليصبح حاضنةً لرعاية شغف محبي هذا الفن في المنطقة.

لقد ساهم السيد كين وزملاؤه في إحياء تقاليد الغناء لقبيلة نغاي كاو، وشاركوا في العديد من المهرجانات الكبيرة والصغيرة. وتُعدّ الجوائز المرموقة، مثل جائزة "شيم ي" في مهرجان كا ترو الوطني لعام 2011 - وهي جائزة تُمنح للمغنيات اللاتي بلغن مستوىً متقدماً من المهارة الغنائية - دليلاً على جهود الفنان الدؤوبة في الحفاظ على تقاليد وعادات أجداده.

"

في عالم الفن، غالبًا ما توجد طريقتان للعزف: "الأسلوب التقليدي" و"الأسلوب الفني". بينما يُعدّ "الأسلوب الفني" نهجًا أكثر حرية، يُضيف العديد من الزخارف والزخارف اللحنية لإرضاء المستمع، فقد التزم هو بثبات "الأسلوب التقليدي". يجب على كا ترو الالتزام الصارم بالمعايير، والتدوين الموسيقي، والأنماط الإيقاعية المتوارثة عن أسلافه. هذا الالتزام الصارم هو جوهر الفنان الذي يُقدّر التراث أكثر من الشهرة... ( الفنان الشعبي بوي ثي كين).

ومع ذلك، فإن الاعتزاز بالتراث دائمًا ما يصاحبه قلق بشأن استمراريته. وقد شارك السيد كين بصراحة الواقع الحالي: على الرغم من أن قائمة أعضاء النادي كبيرة جدًا، إلا أن عددًا قليلًا فقط من الأشخاص يمارسون أنشطتهم بانتظام ويستطيعون تقديم عروضهم. فشباب اليوم منشغلون بدوامة الدراسة والعمل وأشكال الترفيه الحديثة؛ وقليل منهم يملكون الصبر لممارسة فن يتطلب تدريبًا دقيقًا ومهارة عالية مثل فن الكا ترو.

بشعار "سأُعلّم حتى لو لم يبقَ سوى شخص واحد ليتعلّم"، لم يرفض قطّ أي شخص طرق بابه طالبًا منه نقل مهاراته. كان يُعلّم مجانًا تمامًا، مستخدمًا كل المعرفة التي راكمها طوال حياته، بأمنية واحدة فقط: ألا يضيع التراث الثقافي لقرية نغاي كاو.

لا يزال السيد بوي ثي كين، البالغ من العمر 76 عامًا والحائز على لقب "حرفي الشعب" المرموق، يعيش حياة بسيطة ومتواضعة. يتحدث عن مخصصات الحرفيين ومزايا التأمين الاجتماعي بابتسامة رقيقة، معتبرًا إياها مصدرًا للتشجيع الروحي أكثر من كونها قيمة مادية. ما يقلقه أكثر ليس الدخل، بل مصير الآلات الموسيقية والألحان القديمة التي يحافظ عليها. وكثيرًا ما يقول لأبنائه وأحفاده: "هذه الآلة ثمينة جدًا؛ فما دامت موجودة، تبقى روح الكا ترو (الغناء الفيتنامي التقليدي). إذا فُقدت الآلة، فُقد كل شيء".

عرضٌ للفنان الشعبي بوي ثي كين وفنانين آخرين من نادي نغاي كاو كا ترو في احتفالات يوم الوحدة الوطنية لعام 2025 في كومونة آن خان . الفيديو: مقدم من الفنان.

يطمح الفنان إلى ضمان أن لا يقتصر وجود فن الكا ترو (الغناء الفيتنامي التقليدي) على المتاحف والمهرجانات فحسب، بل أن يكون حاضرًا بقوة في الحياة اليومية للناس. فهو يكتب كلمات جديدة لألحان الكا ترو، مُضمّنًا فيها رسائل عن الحياة المعاصرة ومُشيدًا بالوطن لجعلها في متناول الشباب، مع التزامه التام بالقواعد النغمية والموسيقية للأسلوب التقليدي. صورة الفنان المُسنّ وهو يُعلّم طفلًا في الثامنة من عمره كل إيقاع غرست فينا الإيمان والأمل في استمرار الهوية الثقافية للعاصمة...

"

يتطلب فن الكا ترو مقدمة موسيقية قبل الغناء، ويجب على الفنان حفظ خمس عبارات موسيقية أساسية على الأقل ليتمكن من التناغم مع المغنية والمؤدي. تشكل هذه العناصر الثلاثة مثلثًا فنيًا متقنًا، يمزج بين الصوت العميق الرنان لآلة الدان داي (نوع من العود)، والصوت الحاد لآلة الفاتش (الصنجات)، والصوت القوي لطبل تشاو. الأغاني المنطوقة مثل أغنية دونغ خوي "هونغ هونغ توييت توييت" (الأحمر والثلج) أو قصائد تان دا ونغوين كونغ ترو، من خلال غناء فناني الكا ترو، تنبض بالحياة فجأة، مشبعة بروح العصر الذهبي. حتى مع تغير المجتمع، يظلون أوفياء لقيمهم الأصلية، لأنه إذا ضاعت تلك المبادئ، فلن يكون ca trù هو ca trù بعد الآن... ( الفنان الشعبي بوي ثي كين).

المصدر: https://hanoimoi.vn/ca-doi-canh-canh-nhip-phach-ngai-cau-745018.html