قصة عمود رأس السنة

دهن الخنزير، والبصل المخلل، والأبيات الحمراء، وعمود رأس السنة، والمفرقعات النارية، وكعك الأرز الأخضر اللزج. منذ مئات السنين، كانت هذه الأطباق أساسية في احتفالات رأس السنة القمرية الفيتنامية التقليدية.

بعد سنوات عديدة من ظهورها بشكل متقطع فقط، شهدت بعض القرى في شمال فيتنام في مواسم عيد رأس السنة الفيتنامية الأخيرة حركة لإحياء عمود رأس السنة كرمز للدعاء من أجل السلام والحظ السعيد في العام الجديد.

كان الأب ألكسندر دي رودس من أوائل من ذكروا عمود رأس السنة الجديدة (cây nêu) في احتفال رأس السنة الفيتنامية التقليدي في النصف الأول من القرن السابع عشر، في عمله *Histoire du royalaume de Tunquin* (تاريخ مملكة تونكين)، الذي طُبع في ليون (فرنسا) عام 1651.

في هذا العمل، كتب عن عادات عيد رأس السنة الفيتنامية على النحو التالي: "في نهاية العام، لديهم عادة نصب عمود طويل بالقرب من باب منزلهم، يمتد إلى ما وراء السطح، مع سلة أو حقيبة بها العديد من الثقوب ومليئة بالأوراق النقدية الذهبية والفضية معلقة في الأعلى".

يُصوّر المقطع القصير الذي كتبه ألكسندر دي رودس صورةً بسيطةً لعمود رأس السنة في الماضي، ويُبيّن بوضوح أن عادة استخدام النقود الورقية المصنوعة من الذهب والفضة كانت موجودة قبل القرن السابع عشر. ويُوضّح المُبشّر كذلك أن هذا النوع الخاص من النقود الورقية كان يُرسل إلى الوالدين المتوفين لإنفاقها أو لسداد ديونهم في الآخرة.

في النصف الأول من القرن التاسع عشر، قدم الوزير ترينه هواي دوك في كتابه "جيا دينه ثانه ثونغ تشي" وصفًا أكثر تفصيلاً لعمود رأس السنة الجديدة.

بحسب قوله، في اليوم الأخير من السنة القمرية، ينصب الناس عمودًا من الخيزران أمام منازلهم، ويربطون سلة من الخيزران في أعلاه تحتوي على جوز التنبول والجير وورق ذهبي وفضي معلق من جانب السلة. والهدف من نصب العمود هو طرد الأرواح الشريرة واستقبال العام الجديد. وبعد الأيام الأولى من العام، في اليوم السابع من الشهر القمري الأول، وبالتزامن مع فتح الأختام في المكاتب الحكومية، يؤدي الناس أيضًا مراسم إزالة العمود.

يسجل كتاب "سجلات داي نام" قصة من زمن الإمبراطور مينه مانغ: في عام 1835، سأل الإمبراطور حاشيته: "من أي نص كلاسيكي نشأت طقوس نصب عمود رأس السنة؟" فأجاب وزير مجلس الوزراء ها كوين: "لقد استخدم القدماء أيضًا عمود رأس السنة كموضوع لقصائدهم".

قال الملك: "سمعتُ فقط أنها تعود إلى النصوص البوذية، لكنني لا أعرف معناها بالتحديد. لقد أسس القدماء هذه المراسم لاعتقادهم أنها ترمز إلى العام الجديد. لذلك، نشأت هذه المراسم من المعنى."

خلال عهد الإمبراطور تو دوك، في عام 1876، وضع الإمبراطور "لوائح نصب وإزالة عمود رأس السنة. كانت اللوائح السابقة تنص على نصب العمود في اليوم الثلاثين من السنة القمرية الجديدة وإزالته في اليوم السابع من الشهر القمري الأول من العام التالي، على أن يختار المرصد الإمبراطوري وقتًا مباركًا. لاحقًا، تم تحديد ساعة التنين (ثين) كموعد ثابت."

بحلول بداية القرن العشرين، قدمت مقالة للمؤلف الفرنسي أ. راكيز، نُشرت في عدد عام 1904 من مجلة "ريفو إندوشينواز" (مجلة الهند الصينية)، للقراء فهمًا كاملاً نسبيًا لقطب رأس السنة الجديدة.

أُقيم العمود الاحتفالي أمام بوابة دوان مون مباشرةً في قلعة ثانغ لونغ الإمبراطورية - الصورة: ت. ديو

بحسب أ. راكيز، في اليوم الثلاثين من السنة القمرية الجديدة، يزرع الفيتناميون شجرة خيزران طويلة أمام منازلهم، ويجردونها من أغصانها، تاركين فقط مجموعة صغيرة من أوراق الخيزران في الأعلى. وكثيراً ما ترفرف هذه المجموعة من الأوراق في رياح الشتاء.

الهدف الرئيسي من عمود رأس السنة هو طرد الأرواح الشريرة ومنع أفعالها الضارة. وتُعدّ مجموعة الأوراق في أعلى العمود جزءًا أساسيًا، إذ يساعد تناغمها مع الرياح الشرقية على التنبؤ بالحظ السعيد والنحس الذي سيحدث في العام الجديد.

بحسب المعتقدات المحلية، عندما ترفرف الأوراق الموجودة أعلى العمود الاحتفالي في رياح الشتاء، سيكون محصول العام التالي جيدًا نسبيًا؛ وإذا مالت بشدة نحو الشمال الغربي، فسيكون المحصول وفيرًا.

على النقيض، إذا هبّت الرياح حاملةً حزمة أوراق الخيزران على عمود رأس السنة الجديدة نحو الجنوب، فسيُصاحب العام الجديد جفافٌ تام؛ وإذا هبّت نحو الجنوب الغربي، فسيحدث جفافٌ جزئي. وعندما تميل حزمة الأوراق كليًا نحو الغرب، يكون التنبؤ أكثر شؤمًا: حرب؛ وإذا مالت نحو الشرق، فهذا يدل على طقسٍ مواتٍ؛ وإذا مالت نحو الجنوب الشرقي، فسيتفشى وباء.

وهكذا، وفقًا لما اكتشفه أ. راكيز، كان عمود رأس السنة في الماضي أداةً للتنبؤ بأحوال السنة الجديدة في جوانب عديدة من الحياة. علاوة على ذلك، كان أيضًا وسيلةً لدرء الأرواح الشريرة والتنبؤ بسوء الحظ والمصائب في السنة الجديدة.

وللقيام بذلك، يعلق الناس أشياء مختلفة على عمود رأس السنة الجديدة: سلة من الأرز، وسبائك من الذهب والفضة الورقية، وجوز التنبول والجير كقرابين للآلهة؛ وحزم من أوراق الباندان، وأغصان الصبار ذات الأشواك الكثيرة لمنع دخول الأرواح الشريرة.

في العديد من المنازل، يعلق أصحابها أيضًا ستارة مستطيلة من الخيزران بأربعة قضبان أفقية وخمسة قضبان رأسية. وقد أخبر نوردمان، مدير مدرسة هوي الوطنية الثانوية، أ. راكيز أن القضبان الأفقية الأربعة من الخيزران ترمز إلى الجهات الأصلية الأربع (الشرق والغرب والجنوب والشمال)، بينما تمثل القضبان الرأسية الخمسة العناصر الخمسة الأساسية للسماء والأرض: المعدن والخشب والماء والنار والأرض!

بحسب المعتقدات الشعبية، يُنصب عمود رأس السنة أمام كل منزل لمدة سبعة أيام، وهي فترة تصعد خلالها الآلهة الحامية للأرض إلى السماء لتُبلغ أمنياتها للبوذا. ويُعتقد أيضاً أن الأرواح الشريرة تستغل هذا الوقت لإلحاق الأذى بالبشر، ويُقال إن المفرقعات النارية تُخيفها وتُبعدها.

نعود إلى الموضوع

نغوين لي

المصدر: https://tuoitre.vn/cau-chuyen-cay-neu-202602041359565.htm