حمى "الأخ" والملازم الأول لي هوانغ هيب: هل تتغير ثقافة المعجبين الفيتنامية؟

وبحسب خبراء وسائل الإعلام، فإن حقيقة أن الملازم الأول لي هوانغ هييب محاط بنجوم من الدرجة الأولى، وظاهرة أن معجبي الفنانين الذكور أصبحوا متعصبين بشكل متزايد، تُظهر أن ثقافة الأصنام الفيتنامية تخضع لتغيير جذري.

VietNamNet•14/06/2025

عندما تحل المشاعر السطحية محل القيم العميقة

خلق العرض العسكري الذي أقيم احتفالاً بالذكرى الخمسين لإعادة توحيد البلاد في مدينة هو تشي منه ظاهرة ثقافية غير مسبوقة: تمجيد الجنود على نطاق واسع يُضاهي نجوم الفن. مقطع فيديو مدته ثلاث ثوانٍ يُصوّر مشهد خروج الملازم الأول لي هوانغ هيب من السيارة بزيه العسكري، جعله "إلهاً" في قلوب آلاف الشباب، معظمهم من النساء. ورغم أنه مجرد جندي، إلا أن المعلومات المتعلقة به تحظى بملايين التفاعلات على منصات متعددة.

قال خبير الإعلام نغوين نغوك لونغ لشبكة فييتنام نت: "ليس من الغريب أن يصبح جندي فجأةً رمزًا في عصر وسائل التواصل الاجتماعي. ففي كل يوم، تنتشر لحظات صادقة ذات معنى رمزي، كصور الجنود والأطباء والمعلمين... بقوة، مؤثرةً مشاعر المجتمع. ينبع جاذبية الملازم الأول لي هوانغ هيب من صورته المهيبة والأنيقة، إلى جانب أجواء الاحتفالات والزي العسكري وعنصر المفاجأة. هذه هي الصيغة المثالية لخلق تأثير فيروسي.

ما يجب مراعاته هو دور الشخص المُرشَّح ومكانته الاجتماعية. الملازم لي هوانغ هيب جنديٌّ في قوةٍ ذات انضباطٍ ومبادئ ومسؤولياتٍ خاصة. إنَّ التعرض للملاحقة، والمحاصرة، والاستدعاء المستمر عبر الإنترنت، وحتى المطاردة في الحياة الواقعية... لا يؤثر فقط على الخصوصية الشخصية، بل قد يؤثر سلبًا أيضًا على صورة المؤسسة، مما يعيق الشخص عن أداء واجباته.

تدافع مئات المشجعين للقاء الملازم الأول لي هوانغ هيب. الصورة: فيتنام نت

الإعجاب الذي يتجاوز الحدود، ويتعدى على المساحة الشخصية، ويُعقّد الحياة والعمل - وخاصةً في البيئة العسكرية - لم يعد تعبيرًا عن المودة. إنه مظهر من مظاهر استهلاك الصورة بعنفٍ مُخفّف، وهو شكل من أشكال "التعصّب" المُقنّع في صورة إعجاب.

تُظهر هذه الظاهرة أن قدرة منصات التواصل الاجتماعي على تشكيل الصورة العامة قد تجاوزت حدود الفن. والأمر الأكثر إثارة للقلق هو غياب معايير قبول هذه الصورة والتعامل معها من قِبل شريحة من الشباب. في الواقع، غالبًا ما ينبع الإعجاب من أسباب سطحية (المظهر، الفيديوهات الفيروسية، اللحظات الجميلة)، ويفتقر إلى العمق (الخلفية، المسيرة، القيم الحقيقية للشخصية)، ويفتقر إلى الحدود (الإعجاب المصحوب بالهجوم، والهجوم على الحياة الخاصة، ومهاجمة من لا يتفقون معها).

عندما يصبح الشخص الذي يشتهر بمظهره الجيد وهو يرتدي الزي العسكري أكثر شهرة من شخص يقوم بأعمال مجتمعية بهدوء، فهذا هو الوقت الذي يتعين على المجتمع أن يراجع فيه تعريفه لـ "القدوة المثالية".

وتفرض هذه الظاهرة أيضًا تحديًا على وسائل الإعلام ومنصات التواصل الاجتماعي: تقديم التقارير بشكل مسؤول، وتجنب "إضافة الوقود" إلى تأثير الحشد، وفي الوقت نفسه تثقيف المستخدمين، وخاصة الشباب، حول كيفية الإعجاب بشخص ما بشكل صحيح.

هيوثوهاي من الوجوه الشابة التي تحظى بإعجاب العديد من المعجبات. الصورة: FBNV

خطر الخلل في صناعة الترفيه

بالإضافة إلى "ظاهرة" الملازم الأول لي هوانغ هيب، شهدت ثقافة الأصنام في فيتنام في السنوات الأخيرة "تأصيلاً" واضحاً. يكمن الاختلاف الأبرز في الجاذبية التجارية. حققت سلسلة حفلات "آن تراي ساي هاي" نتائج مبهرة بستة عروض، وحضرها أكثر من 100 ألف مشاهد. وأكد منتج " آن تراي فونغان تروك جاي" أن إيرادات البرنامج تجاوزت 340 مليار دونج فيتنامي. وعندما فُتح باب بيع تذاكر الحفل الثاني في هانوي نهاية عام 2024، تعطل النظام بسبب كثرة الزوار.

على النقيض من ذلك، يُقال إن حفل "Sister Dep Dap Gio " في مدينة هو تشي منه في أبريل 2024 سيكون أقل إثارة. فمبيعات تذاكر "Sisters" أبطأ، حيث تبقى العديد من فئات التذاكر بعد 3 أيام من طرحها للبيع. وقد حقق منتج "Anh trai qua ngan cong gai " ربحًا بعد الضريبة أعلى بـ 10.7 مرات مما كان عليه في الربع الثالث من عام 2023، وهو وقت إنتاج "Sister Dep Dap Gio" .

وفقًا لموقع Socialite، فإن أفضل 10 مؤثرين على مواقع التواصل الاجتماعي لشهر أبريل 2025 يشملون ستة فنانين (هيوثوهاي، سون تونغ إم-تي بي، كوانغ هونغ ماستر دي، سوبين، رايدر، كوك هوي)، ولا توجد فنانات. ووفقًا لموقع Vietnam Chart، فإن 9 من أصل 10 من أفضل الفنانين المحليين لعام 2024 هم من الذكور (سون تونغ إم-تي بي، هيوثوهاي، فو، لو جي، رين إيفانز، دين، رايدر، إتسنك، آر بي تي إم سي كيه).

انتظر مئات المشجعين خارج ملعب ماي دينه منذ وقت متأخر من الليلة السابقة للحدث، متحدّين المطر الغزير لمشاهدة حفل "آنه تراي ساي هاي" في هانوي. استثمرت مجتمعات المعجبين (مجتمعات المعجبين) لـ"الأخوة" في شاحنات الطعام، وشاشات LED في الفعاليات، والاحتفالات المنظمة، وأعياد الميلاد... ومؤخرًا، بسبب مزاحها حول أغنية "ترينه" من قِبل شقيقها الأكبر هيوثوهاي، تعرضت "الفتاة الجميلة" آنه سانغ آزا، البالغة من العمر 19 عامًا، لإدانة متواصلة.

تم استثمار مساحة نادي "الإخوة" لكرة القدم بعناية فائقة.

المعجبون على استعداد لإنفاق الكثير من المال على أصنامهم.

علق السيد نجوين نغوك لونغ قائلاً: "يمكن تفسير "الذكورة" الواضحة لثقافة الأصنام في فيتنام من منظور إعلامي. أولاً، تتغير طريقة بناء الصورة العامة. تستثمر شركات الإدارة والفرق الإعلامية الآن بكثافة في "إنتاج صورة" الأصنام الذكور: المظهر، وقصص الشخصيات، والشخصيات التي يسهل التواصل معها، والمُثُل المُلهمة (وإن كانت مُرتبة بعناية في بعض الأحيان). هذا يجعل المعجبين، وخاصةً المعجبات، مرتبطين بهم بسهولة لفترة طويلة، بدافع "الحماية".

وفي الوقت نفسه، فإن الفنانات الإناث مقيدين في بعض الأحيان بصور نمطية جنسية مثل ضرورة أن يكن جميلات ولكن ليس "مثيرات للغاية"، أو قويات ولكن ليس "رجالاً متسلطين"... لذلك من الصعب تطوير صورة كاملة ويتم انتقادهن بسهولة.

تُهيئ الوسائط الرقمية ظروفًا تُضفي طابعًا عاطفيًا على العلاقات مع النجوم. تُشجع منصات التواصل الاجتماعي الفنانين على التفاعل المباشر، مما يجعل المعجبين يشعرون بالألفة والخصوصية تجاه نجومهم. مع النجوم الذكور، غالبًا ما يُحدث هذا تأثيرات عاطفية أعمق، مثل: "إنه لطيف، ضعيف، أريد حمايته". في المقابل، نادرًا ما تُوضع النجمات في موقف "الحاجة إلى الحماية"، وهو العامل الأساسي في ثقافة المعجبين الحديثة.

بالنسبة لعشاق الفن الذكور، يُعدّ هذا شكلاً من أشكال "التعريف بالهوية من خلال المجتمع". بالنسبة للعديد من الشباب، يُصبح الانتماء إلى جماعة معجبين، والمشاركة في أنشطة لحماية ودعم الفنانين، جزءًا من الهوية الشخصية. وهذا يجعل العلاقة بين المعجبين والفنانين شكلاً من أشكال الترابط الاجتماعي، حيث يُعبّر عن الولاء أحيانًا من خلال المواجهة مع "الفصائل الأخرى".

يعتقد السيد لونغ أيضًا أن استراتيجيات التواصل، ومنتجات الترفيه، ونصوص العروض، وغيرها، تُعدّل لخدمة قاعدة معجبي النجوم الذكور: "يمكن أن يُسهم هذا في زيادة الإيرادات وتحقيق العديد من الإنجازات قصيرة الأجل. على المدى البعيد، قد يُخلّ هذا أيضًا بتوازن الفنانين، ويضغط على الفنانات، ويُحدّ من التنوع في السوق. عندما يُركّز هذا التوجه على جنس واحد أو مجموعة مُحدّدة من الصور، فإنّ صناعة الترفيه مُعرّضة لخطر أن تُصبح رتيبة، أحادية الجانب، وسهلة "الهيمنة من قِبل الخوارزميات، بدلًا من الفن".

على المدى البعيد، تحتاج صناعة الترفيه إلى استراتيجية متوازنة، لا تهدف إلى "تعزيز" مكانة الفنانات، بل إلى إعادة ترسيخ معايير التقييم - من خلال الموهبة، والعمق الفني، والقيم الإنسانية، بدلاً من قاعدة المعجبين والجمال. كما يلعب الإعلام دوراً كبيراً في إعادة صياغة معايير الجمهور حول "استحقاق التأليه".