حجر السيد تا بن كوي

هكذا يُطلق كبار السن في قرية هاملت ١، بلدية بن كوي، مقاطعة دونغ مينه تشاو، على الصخرة التي يُعبد فيها السيد تا بن كوي. لا يُطلق عليها اسم "السيد تا"، بل ببساطة "صخرة السيد تا". من الخارج، تبدو الصخرة كحجر جرانيت (حجر أخضر)، ذات شكل أسطواني ضيق قليلاً. أحد طرفيها مستدير قليلاً، والآخر مسطح.

يُوضع الحجر الآن في أبهى صورة على المذبح الرئيسي، حيث تُوضع كلمة "than" غالبًا في المنازل الفيتنامية المشتركة، رمزًا للإله الوصي. يبلغ ارتفاع الحجر 70 سم، وعرضه 35 سم عند أوسع نقطة، وهو موضوع بشكل عمودي، وقاعدته مسطحة. سطح الحجر خشن وغير مستوٍ بعض الشيء. هناك العديد من الأساطير حول الحجر، متناقلة منذ أن فتح المستوطنون الأرض وأنشأوا القرى.

مذبح حجري للسيد تا.

وفقًا للسيد دانج ثانه لاب، نائب رئيس مجلس إدارة المعبد، فإن الحجر موجود هناك منذ أن جاء جده الأكبر، السيد دانج فان ليو، إلى هاملت 1، بن كوي لكسب رزقه. وُلد السيد ليو عام 1830 وتوفي عام 1930. جاء إلى هاملت 1 عندما كان عمره 25 عامًا، أي عام 1855. وقد أكدت الأحداث التاريخية هذه المعلومة. كان ذلك بعد ثلاث سنوات من وصول السيد ليو إلى بن كوي، عندما أطلق التحالف الفرنسي الإسباني النار لأول مرة على دا نانغ (1858).

وفقًا للمؤلف في ثانه فات، في المقال "السلف دانج فان تروك ومساهمات عائلة دانج في تاي نينه (تاي نينه لاند آند بيبول، دار نشر ثانه نين، 2020)، "وضعت عائلة دانج قدمها في منطقة بن دون (قرية بونج بينه، بلدية هونج ثوان، مدينة ترانج بانج)... في وقت مبكر جدًا، من عهد جده دانج ذا ثوي، ووالده دانج ذا فا من دانج فان تروك.

تنحدر عائلة دانج من كوي نون (بينه دينه) في بلدة كوانغ نام ، وقد أتت إلى أرض كوانغ هوا هذه للعيش واستصلاح الأراضي وتأسيس القرى. ومن هنا، في حصن ثانه لو (قلعة بن دوك - TV)، تأسس مقرٌّ ملكيٌّ هامٌّ في أعالي نهر سايغون، المعروف باسم بن دون، وهو أيضًا مسقط رأس عائلة دانج في تاي نينه...".

أصلها من بن دون، وكانت هناك أيضًا قلعة ثانه لو، وهي موقع مهم لعمال تاي نينه وقلعة جيا دينه، ولذلك، مع تطور هذه الأرض، تكاثر السكان. لم يكن غريبًا أن يتجه فرع من عائلة دانج عكس مجرى نهر سايغون بحثًا عن أراضٍ جديدة.

وهاملت ١، بن كوي هو المكان الذي اختاره السيد دانج فان ليو وعائلته للاستقرار وبناء مسيرة مهنية طويلة الأمد. لا يزال السيد دانج ثانه لاب يتذكر القصص التي توارثها عن أسلافه. عندما وصل إلى هنا، في الخامسة والعشرين من عمره فقط، ذهب السيد ليو إلى الغابة ووجد فجأة صخرة بحجم وسادة، عالقة بين غصنين من شجرة بارينغتونيا أكتانغولا.

في الليل، وهو في غيبوبة محمومة، رأى "الرجل" الذي كان يركب طبلًا برونزيًا يعود ويُطلق على نفسه السيد تا ساي. عندما استيقظ، ظن السيد ليو أنه قد يُوبَّخ على شيء ما! فاجتمع إخوته لبناء معبد صغير وأعادوا الرجل الحجري للعبادة. في البداية، كان المعبد مكونًا فقط من أربعة أعمدة خضراء، وبعض ألواح الخيزران، وسقف من عشر طبقات من أوراق الشجر.

عندما احتل الفرنسيون بن كوي وأنشأوا مزرعة مطاط في أوائل القرن العشرين، وفّر مالك المزرعة الطوب والبلاط والأسمنت وبعض صفائح الحديد المموج لبناء معبد. كان معبد السيد تا معروفًا بقداسته. كان بإمكان أي شخص فقد بقرة أو جاموسًا أن يأتي ويحرق البخور ويصلي ليجده. وكان بإمكان أي شخص كان مريضًا مرضًا طفيفًا أن يأتي ويعبد ويحرق البخور ويشفى. تدريجيًا، توافد العديد من الأشخاص في هاملت 1 للعبادة في معبد السيد تا في اليوم السابع من الشهر القمري الأول.

من هنا، تنتشر قصصٌ عديدةٌ تبدو أشبه بالأساطير. أولها قصة شامانٍ في دون ثوان يُدعى ماستر ديب. سمع شائعاتٍ عن قدسية حجر الروح الشريرة، فقاد عربته إلى هناك في جنح الليل لسرقة حجر الروح الشريرة. وفجأةً، عندما وصلت العربة إلى جحر با تونغ، انكسرت المحفظة. تدحرج الحجر في الغابة، وعاد الشامان إلى منزله. وفي تلك الليلة تحديدًا، تدحرج الحجر عائدًا إلى المعبد القديم.

حجر السيد تا بن كوي.

بالمقارنة مع مذبح السيد تا في مقاطعة دونغ ثاب، إحدى مقاطعات الجنوب الغربي (من خلال عمل "أدب دونغ ثاب الشعبي")، يمكننا أن نرى أوجه تشابه. كتب تران ثانه ها: "يُعبد السيد تا على جذع شجرة، فإذا رماه طفل عنيد في الحقل، سيعود حتمًا إلى مكانه الأصلي بعد بضعة أيام...".

قال لي كيم هوانغ: "في حوالي الخمسينيات وقبل القرن العشرين، بنى الناس معبدًا للعبادة. كانت الروح الشريرة هنا مقدسة للغاية! كان الأطفال المرضى يأتون للصلاة للروح الشريرة فيشفون. كان سكان القرية والمناطق المحيطة، عندما يواجهون مشكلة، يصلون للروح الشريرة، فينعمون بالسلامة ويحظون بالتوفيق...". رموز الروح الشريرة هنا هي أيضًا أحجار مستديرة أو بيضاوية: "كانت الروح الشريرة مغطاة أيضًا بقطعة قماش حمراء. يمثل الروح الشرير الأسود الين، ويمثل المغطى بقطعة قماش حمراء اليانغ، وعنصرا الين واليانغ في انسجام وتوازن، مما يخلق الحيوية..." إلخ.

حجر السيد تا في مسرحية هاملت ١، بن كوي، أكثر تميزًا بفضل أسطورة. يؤكد السيد دانج ثانه لاب وبعض كبار السن في مسرحية هاملت ١ أن: حجر السيد تا لا يزال ينمو. فوفقًا لقصص الأجداد والأجداد، كان الحجر في البداية بحجم وسادة طفل، أي حوالي ٥٠ سم طولًا و١٥ سم قطرًا. أما الآن، فأصبح حجمه ٧٠ سم و٣٥ سم على التوالي.

تقع مقبرة عائلة دانج-بن كوي على بُعد عشرات الأمتار فقط من منزل السيد لاب. لا يزال هناك شاهد قبر من الحجر الأزرق على تلة ترابية صغيرة تعود للجد دانج فان ليو، الذي جاء إلى هنا عام ١٨٥٥ وأسس معبد تا. يتأمل السيد لاب بجانب شاهد القبر الخشن والبدائي، ويتذكر عام ١٩٦٥، عام المصاعب والألم في مسقط رأسه بن كوي.

قال إنه في ذلك العام، اضطر سكان هاملت 1 إلى الفرار إلى داو تينغ لأن بن كوي حوّلته الولايات المتحدة وعملاؤها إلى منطقة بيضاء، حيث قُصفت وأطلقت النار في كل مكان. المسافة من هنا إلى المعبد لا تتجاوز 200 متر، ولكن عند العودة، كانت هناك أربع حفر ناجمة عن قنابل، بما في ذلك قنابل البرك التي أحدثت حفرًا عميقة. ومع ذلك، ظل قبر الأسلاف ومعبد تا سليمين.

منطقة سكنية فرنسية في مزرعة المطاط بن كوي عام 1930.

بالنظر من المعبد باتجاه الجنوب الشرقي، يُمكنك رؤية منطقة أشجار شاهقة تُغطي تلة البرج القديمة. تبعد التلة حوالي 300 متر فقط عن المعبد. لذا، في هذه المنطقة المثلثة التي يبلغ طولها 300 متر في كل اتجاه، لا يزال بن كوي يُحافظ على برج عمره ألف عام تحت الأرض. يستحق هذا البرج اهتمام هيئات إدارة التراث الثقافي، والبحث فيه وتسجيله كأثر تاريخي وثقافي في المقاطعة.

تران فو

مصدر: https://baotayninh.vn/da-ong-ta-ben-cui-a163341.html