لجعل تراث الأقمشة المطرزة لشعب الهمونغ مصدر رزق مستدام.

يُعدّ شعب الهمونغ رابع أكبر مجموعة عرقية في فيتنام، ويساهم في تنوّع البلاد وهويتها. ومن بين تراث الهمونغ، تحتلّ الحرف اليدوية، كالملابس والهدايا التذكارية، مكانةً خاصة، إذ تُسهم في الحفاظ على معارف وتقاليد هذه المجموعة العرقية، وفي تنمية السياحة .

ومع ذلك، وعلى الرغم من النجاح في تحويل نسج البروكار إلى مصدر رزق، لا يزال شعب الهمونغ يواجه خطر فقدان تراثه ويفتقر إلى خطة تنمية مستدامة تحافظ عليه وتعززه في آن واحد.

صعوبات في الحفاظ على المهنة.

لكل مجموعة من مجموعات الهيمونغ في مناطق الشمال الغربي والشمال الأوسط والمرتفعات الوسطى أنماطها وتقنيات التطريز الفريدة. ولا يقتصر كل نمط على كونه زخرفياً فحسب، بل يمثل نظاماً من الرموز الثقافية التي تراكمت وصُقلت وتناقلتها أجيال من النساء.

يستمتع السياح الدوليون بمهرجان همونغ في هانوي . (صورة: مينه آنه/فيتنام+)

مع تطور السياحة والجهود التي تبذلها وكالات الإدارة والشركات والمجتمع، أصبحت حرفة نسج البروكار مصدر رزق لشعب الهمونغ في العديد من المناطق.

مع ذلك، ليس من السهل تنفيذ هذه الخطوات بالطريقة التقليدية. فلكي يصنع شعب الهمونغ زياً تقليدياً كاملاً، عليهم المرور بما لا يقل عن أربعين خطوة، بدءاً من زراعة الكتان، وفصل الألياف، ودراس الكتان، وغزل الخيوط، ونسج القماش، وصولاً إلى تطريز النقوش، وصبغه بالنيلي، وتشكيل الطيات...

تتطلب كل عملية وقتاً وخبرة كبيرين، مما يستلزم أن يمتلك العامل فهماً شاملاً للتقنيات مثل خلط المكونات، ومعالجة الألوان من خلال دورات صباغة وتجفيف متعددة، وتنعيم الأقمشة.

لا تتطلب هذه العمليات الخبرة وإتقان المهارات والمواد فحسب، بل تستهلك أيضاً قدراً كبيراً من الوقت والجهد. وهذا ما يُبرز الحاجة إلى دعم من العلوم والتكنولوجيا، إلى جانب إشراف الحرفيين.

تسطيح الكتان - طريقة تستخدمها نساء الهيمونغ لتنعيم وتلميع ألياف الكتان. (المصدر: TH/Vietnam+)

قالت السيدة سونغ ثي دينه، العضوة في جمعية لونغ تام التعاونية التقليدية للكتان (التي كانت سابقًا في ها جيانغ، وهي الآن جزء من توين كوانغ)، إنه خلال موسم الذروة السياحي، تستطيع النساء كسب ما بين 3 و4 ملايين دونغ فيتنامي يوميًا من بيع المنتجات المصنوعة يدويًا. ومع ذلك، لا يزال 9 شباب فقط في القرية يمارسون هذه الحرفة.

"بعض العمليات، مثل كيّ الكتان لجعله ناعماً ولامعاً، مرهقة للغاية، لذلك نرغب حقاً في أن يقدم المهندسون دعماً بالآلات لتخفيف العبء على النساء. أمنيتنا الكبرى هي الحصول على الدعم الفني"، هذا ما صرحت به السيدة سونغ ثي دينه.

الزي التقليدي لشعب همونغ هوا في مو كانغ تشاي، ين باي. (صورة: فيتنام+)

في مناطق مثل كومونة تشي كو نها السابقة (التي أصبحت الآن جزءًا من كومونة مو كانغ تشاي) في مقاطعة ين باي، توجد حرفة نسيج بروكار تقليدية مميزة، إلا أن بُعدها عن المناطق السياحية يُقلل من عدد السياح الذين يزورونها. ويعتمد دخل نساء مونغ هنا بشكل رئيسي على الطلبات الكبيرة، بينما لا يحصلن إلا على القليل من عائدات الأسواق الأسبوعية التي تُقام مرة واحدة فقط في الأسبوع.

أوضحت السيدة لي ثي نينه، وهي امرأة من عرقية همونغ في المنطقة، أنه عند ورود الطلبات، يمكن أن يرتفع دخل كل فرد بمقدار 2-3 ملايين دونغ فيتنامي شهريًا. مع ذلك، من بين 45 شخصًا في القرية ممن يجيدون هذه المهنة، يركز عليها حاليًا 4-5 أشخاص فقط. والسبب هو انخفاض عدد الطلبات بشكل ملحوظ بعد جائحة كوفيد-19.

لذلك، كلما سنحت لها الفرصة لزيارة هانوي للترويج لثقافة الهيمونغ، فإنها تكون متحمسة للغاية لتسويق منتجاتها للسياح من داخل البلاد وخارجها، وخاصة السياح الأجانب - الذين يرغبون في إنفاق ملايين الدونغ على الحرف اليدوية من الأقليات العرقية في فيتنام.

كيف يمكننا الحفاظ على حرفة نسج البروكار التقليدية؟

أكد الأستاذ المشارك، الدكتور تريو فان بينه، نائب مدير إدارة شؤون الأقليات العرقية، أن البحث في الأزياء التقليدية وحمايتها وتطويرها مهمة ملحة اليوم. وفي الوقت نفسه، يواجه استغلال إمكانات الأزياء التقليدية لشعب الهمونغ تحديات عديدة من داخل المجتمع ومن ضغوط السوق.

أشار السيد بينه إلى أن نسبة الشباب دون سن الثلاثين القادرين على ممارسة الحرف التقليدية كالنسيج والصباغة والتطريز في مجتمعات الهيمونغ تتناقص بشكل حاد مقارنة بالأجيال السابقة، حيث يقتصر أداء المهام الأكثر تعقيداً في الغالب على الحرفيين الذين تزيد أعمارهم عن 50 عاماً.

أظهرت العديد من الحرف اليدوية لشعب همونغ ابتكاراً في التصميم والأسلوب، لكن هذا يتطلب توجيهاً ورقابةً منهجيين. (صورة توضيحية: Vietnam+)

علاوة على ذلك، فإن استخدام الخيوط الصناعية والغزل والأصباغ كبدائل للمواد الطبيعية يقلل من الجودة ويتسبب في فقدان الملابس لطابعها الأصلي.

"أصبحت الألوان زاهية للغاية وتفتقر إلى العمق، ولم تعد تعكس فلسفة الألوان التقليدية. على سبيل المثال، يتميز اللون الأسود النيلي التقليدي بمتانة وعمق أكبر بكثير من اللون الأسود الصناعي"، كما قال السيد بينه.

كما صرّح نائب مدير إدارة شؤون الأقليات العرقية بأنّ النسخ غير المنضبط والتسويق التجاري يُقلّلان من قيمة التراث. ويُؤدّي غياب آلية لحماية الملكية الفكرية للمجتمعات إلى خلق بيئة مواتية لانتشار المنتجات المقلّدة، ويُقلّل من قدسية هذه المنتجات.

يستغل العديد من المصممين والعلامات التجارية الكبرى التراث الثقافي دون تعاون رسمي أو آليات لتقاسم المنافع، مما يضع المجتمع الثقافي في وضع غير مواتٍ في حماية تراثه والاستفادة منه.

من هذا المنطلق، يقترح الخبراء نقل الأزياء من أجواء المهرجانات إلى الحياة العصرية، مع توسيع السوق الاستهلاكية بحذر. وتشمل الحلول المقترحة تصميم العلامات التجارية والتطبيقات، وتطوير منتجات تذكارية فاخرة معتمدة من قبل المجتمع المحلي، وإنشاء متاجر ثقافية لتعزيز صورة المنتجات وقيمتها التجارية.

فعالية تتضمن تجارب عملية في الرسم بشمع العسل وصباغة النيلة في العاصمة. (صورة: مينه آنه/فيتنام+)

كما أكد على تعزيز آليات حماية وتقاسم المنافع بشكل عادل، من خلال حماية الملكية الفكرية العامة، وتطبيق مبادئ التجارة العادلة؛ وإنشاء صندوق لإعادة الاستثمار الثقافي لدعم أغراض مثل تمويل فصول التدريب المهني، والاستثمار في المواد التقليدية، وتكريم الحرفيين...

ينبغي أيضاً تطبيق الحلول التكنولوجية الحديثة على الاتصالات، وجذب انتباه السياح الدوليين، والمساعدة في عمليات مثل تتبع المنتجات.

اقترحت السيدة لي ثي ماي أوان، وهي موظفة في متحف الثقافات العرقية الفيتنامية وحاصلة على درجة الماجستير، عدة حلول، بما في ذلك: وضع مجموعة من المعايير للأصالة والعمليات والمواد؛ والبحث عن المعرفة ورقمنتها؛ والحفظ في الموقع؛ ودعم المجتمع...

كما اقترحت السيدة ماي أوان مجموعة من الحلول التي تركز على التعليم والتدريب وتنمية سبل عيش المجتمعات المحلية، بهدف التركيز على الأفراد وخلق جيلٍ جديد. إلى جانب ذلك، توجد حلول تتعلق بتطوير المنتجات والسياحة، وسياسات وآليات دعم شاملة.