
نموذج صناعة المعرفة
في البداية، خطط هوينه ثوك خانغ لإنشاء مقر صحيفة تينغ دان في هوي آن. إلا أنه لأسباب أمنية، طلب الفرنسيون نقل الصحيفة إلى هوي. وعلى مر التاريخ، تحولت هوي من عاصمة إلى مركز إمبراطوري سابق، شمل السياسة والثقافة والاقتصاد.
منذ مطلع القرن العشرين، أرست التبادلات الثقافية بين فيتنام وفرنسا الأساس لإحياء القيم التراثية والحرف التقليدية. ونتيجة لذلك، تعزز الوعي الوطني بقوة من خلال سياسة "المنتجات المحلية"، على غرار مبادرة "الشعب الفيتنامي يستخدم المنتجات الفيتنامية" الحالية.
كان الدكتور هوينه ثوك خانغ عالماً لامعاً في الدراسات الصينية الكلاسيكية، رفض العمل في الحكومة لينضم إلى حركة الإصلاح. بعد سنوات من المعاناة في كون داو، عاد وأدرك أن الصحافة والبرلمان هما الأداتان الأقوى لتنوير الشعب في عالم متغير.
شكّل تأسيس شركة هوينه ثوك خانغ في 10 أبريل 1927 نقطة تحوّل في الفكر العملي للمثقفين في وسط فيتنام. فقد تجاوزت الشركة مجرد نشر الصحف، وأدارت مطبعتها الخاصة التي تحمل اسم "تيينغ دان" (صوت الشعب). وقد برهن هذا بوضوح على مفهوم "التوطين الكامل"، وهو عنصر أساسي في الصناعة الثقافية: الإدارة الاستباقية لكل شيء بدءًا من المواد الخام (الأفكار والمقالات) وصولًا إلى الإنتاج (الطباعة) والتوزيع.
يُفهم اليوم مفهوم الصناعة الثقافية على أنه تحديث للمنتجات ذات القيمة التاريخية، وتشغيلها وفق أساليب الإدارة الحديثة لخلق قصص غنية بالهوية الثقافية. وبالنظر إلى التاريخ، تُعدّ حالة صحيفة "تينغ دان" وشركة "هون ثوك خانغ" مثالاً بارزاً على نموذج "صناعة المعرفة" البدائي، ولكنه المرن، حيث تم إنتاج المعرفة والمعلومات وتغليفها وتوزيعها كمنتج محلي متميز بهدف إحياء الأمة والحضارة الديمقراطية.

"صوت الشعب" - المنتج الأمثل
تم تقديم صحيفة "تيينغ دان" كأول وسيلة إعلامية باللغة الوطنية في العاصمة الإمبراطورية هوي. وفي سوق ثقافي تغزوه الأيديولوجيات الغربية، برزت "تيينغ دان" كعلامة تجارية محلية راقية، تهدف إلى تثقيف الشخصية وتشكيل سوق المعرفة.
يعكس ذلك نهجاً إدارياً وتشغيلياً احترافياً، حيث تحافظ الصحيفة على جدول إصدار ثابت بواقع عددين أسبوعياً (الأربعاء والسبت). وتُطبّق معايير موحدة في جميع الأنشطة، بدءاً من الصياغة وحتى الطباعة، بما يتوافق مع إجراءات الرقابة الفرنسية الصارمة، والتي تتطلب تقديم الترجمات الفرنسية قبل يومين من النشر.
تعتمد استراتيجية المحتوى بشكل كبير على الجانب التعليمي. وقد وضع السيد هوينه أربعة مبادئ أساسية لكتاباته: عكس تطلعات الشعب، والترويج بشفافية للمصالح المشتركة، ودعم المشاركة السياسية المفتوحة، وتقديم تعليم شامل في الأخلاق والمعرفة والاقتصاد. وهذا يُشابه عقلية إنتاج أعمال ذات "قصص مشبعة بقيم جوهرية مميزة" في صناعة الثقافة المعاصرة.
من خلال منصبه كرئيس لمجلس نواب وسط أنام، ربط السيد هوينه الساحة البرلمانية بالمجتمع ككل عبر صحيفته. لم تكن صحيفة "تيينغ دان" (صوت الشعب) مجرد صحيفة، بل كانت أيضًا منبرًا أكاديميًا جمع بين الأفراد الموهوبين، على غرار النموذج التشغيلي لجمعية الحفاظ على العواصم القديمة.
أكد السيد هوينه ثوك خانغ ذات مرة: "لتقييم المستوى الفكري لأي أمة، يكفي النظر إلى عدد الصحف التي يقرأها شعبها". هذه هي بالضبط عقلية بناء السوق للصناعة الثقافية. فمن خلال تشجيع عادة قراءة الصحف، خلقت الشركة طبقة جديدة من "المستهلكين المثقفين" في مدينة هوي وعموم وسط فيتنام.
ساهم تأسيس مكتب التحرير في شارع دونغ با رقم 123 (شارع هوينه ثوك خانغ رقم 193 حاليًا، في مدينة هوي) في إيصال هذا المنتج الفكري إلى صميم الحياة اليومية لسكان هوي. وعلى الرغم من خضوعها للإشراف المباشر من قبل إدارة الأمن، صمدت صحيفة "تيينغ دان" (صوت الشعب) لمدة 16 عامًا (1927-1943)، لتصبح شاهدًا على صمود المؤسسات الثقافية الفيتنامية في ظل أصعب الظروف.
***
بالنظر إلى القرن الحادي والعشرين، نجد أن نموذج شركة هوينه ثوك خانغ وصحيفة تينغ دان في أوائل القرن العشرين يقدم دروساً قيّمة لهدف إحياء التراث الثقافي وبناء الحضارة على التراث. وبناءً على ذلك، فإن المعرفة والصحافة والطباعة هي صناعات قادرة على المساهمة في "نشر أروع إنجازات أجدادنا" والإنسانية جمعاء.
يكمن سر نجاح شركة تينغ دان في ابتكار منتج فريد بهوية مميزة لا يمكن لأحد أن يحل محلها. كما أنه يمثل فخراً وطنياً يُعبّر عنه من خلال منتج محلي الصنع.
تُعد رحلة السيد هوينه وصحيفة تينغ دان فصلاً رائعاً في تاريخ الصناعة الثقافية في فيتنام، حيث يتم نقل "روح" البلاد علمياً وبشغف إلى الصفحات، مما يساهم في إنشاء منتجات فريدة تتقدم دائماً جنباً إلى جنب مع الحضارة الإنسانية.
المصدر: https://baodanang.vn/di-san-huynh-thuc-khang-tu-tieng-dan-3334782.html







تعليق (0)