الأدب، المنبثق من الواقع، موحدٌ مع الحياة لكنه ليس مطابقًا لها تمامًا. فإلى جانب ما يتطلبه من الكاتب من خبرة حياتية واسعة وموهبة فذة، عليه أيضًا أن يقدم منظورًا جديدًا. ينعكس هذا المنظور في أسلوب الراوي وسرده، وفي الطريقة الفريدة التي تتحدث بها الشخصيات وتعيش بها. إن ابتكار عملٍ بنموذج جديد ليس بالأمر الهين. ففي السنوات العشر الماضية، صدرت سلسلة من الروايات مثل "ضائع في عالم البشر"، و"أصدقاء الأمس"، و"سارية العلم"، و"حكايات القرية"، و"موسم الروبيان"، ومؤخرًا رواية فام كوانغ لونغ "حكايات المدينة" (دار نشر المرأة الفيتنامية، 2024).

غلاف الكتاب.

تصوّر القصة بوضوح حياة عائلة السيد مو، وهي عائلة نموذجية من هانوي، لا سيما بعد فترة التجديد (دوي موي) عام ١٩٨٦. فرغم براعته في التجارة، يشعر السيد مو بنوع من العجز أمام اختلاف أفكار أبنائه ومعتقداتهم وعلاقاتهم؛ فرغم أنهم يعيشون تحت سقف واحد، إلا أن سلوكهم يتباين بشكل كبير. ويبدو أن الحياة في ظل اقتصاد السوق محصورة في مساحة فيلتهم الشاسعة التي تبلغ ألف متر مربع في الحي القديم. هناك مكائد وحيل، وأيضًا أعمال نبيلة وإيثار... هذه مجرد مظاهر سطحية. ففي مواجهة قوى القيم القديمة والجديدة المتضاربة، تبرز ثقافة الأسرة الراسخة، التي توارثتها الأجيال لآلاف السنين، لتناضل من أجل "التوازن" في الحياة.

يتكرر في الرواية نمط مزدوج يتمثل في قصة توان، الصحفي والمحارب القديم الذي، مع دخوله عصر الإصلاح، حافظ على شخصيته القديمة - الشرسة والصادقة والصريحة. وتدور القصة أيضًا حول البروفيسور لانغ، المحاضر الجامعي الشغوف بالبحث، اللطيف في تعامله، والمهذب في كلامه. هذان المساران المتميزان للشخصيات، لكل منهما منظوره الخاص، يلتقيان ضمن الحيز الثقافي لعائلة السيد مو - وهو حيز مليء أصلًا بوجهات نظر متضاربة ومعارضة. يخلق هذا تعددًا في الأصوات التي تعكس بعضها البعض وتعيد صياغتها، مما يُثير نقاشات وتساؤلات شيقة تدعو القارئ إلى الحوار. يكمن سحر الرواية في براعتها في خلق الحوار وتحفيزه.

عند تأمل فضاء المنزل القديم، يبدو للقارئ وكأنه يرى ظلال حقبة "العاصمة الأولى" القديمة تُلقي بظلالها على كل تفصيل عتيق، متخيلاً أهل ذلك الزمان: لطفاء، دقيقين، ومنضبطين، مربعين كالنوافذ المتطابقة المغطاة بالطحالب... وبالنظر إلى تلك الحقبة، نجد أن هؤلاء الناس كانوا في بداية فترة الإصلاحات الصاخبة والفوضوية، بتوجهات جديدة وخطط غير مسبوقة لكسب العيش... تختتم الرواية بعدم تقسيم السيد موو للمنزل والحديقة، بل بمنح الذهب لأبنائه الأربعة، مئة تيل لكل منهم. وهذا رمز ثقافي جدير بالذكر في الرواية، وكأنه يقول: الذهب ثمين للغاية، ولكنه مجرد وسيلة للتبادل، لذا يسهل تقسيمه. أما المنزل والحديقة فلا يُقدران بثمن، لأنهما يمثلان الهوية والتقاليد التي يجب صيانتها والحفاظ عليها معًا.

يتمتع الكاتب فام كوانغ لونغ بمزايا عديدة عند الكتابة عن "قصص الشارع". فهو باحث أدبي (أستاذ مشارك، حاصل على دكتوراه في النظرية الأدبية)، ومدير (نائب مدير سابق لجامعة هانوي الوطنية، ومدير سابق لإدارة الثقافة والرياضة والسياحة في هانوي)، ولديه معرفة واسعة بالمناطق الريفية (مقاطعة تاي بينه سابقًا)، واكتسب خبرة من خلال دراسته للثقافات الأجنبية (كطالب دراسات عليا، ومتدرب، ومشارك في برنامج تبادل ثقافي، وزائر). وبفضل إقامته الطويلة في المدينة (خمسين عامًا)، يستطيع الكشف عن جوانب جديدة ومثيرة للاهتمام، وتقديم تفسيرات عميقة ودقيقة.

تُظهر رواية "حكايات الشوارع" قدرةً فائقةً على التعميم، إذ يُشكّل فضاءها السردي صورةً مصغّرةً مُكثّفةً للمجتمع الفيتنامي المعاصر، تشمل مصائر مُتنوّعة، ومع ذلك فهي زاخرةٌ بنظرةٍ مُشرقةٍ للمستقبل. تبدو صورة الراوي، الكامنة وراء الكلمات، مُندهشةً ومُذهولةً باكتشافٍ ما، وفي الوقت نفسه ماكرةً وذكيةً، كما لو كان مُلِمًّا بكلّ تفاصيل الحياة والناس. هذا ما يُضفي على الرواية نبرةً نادرةً في عصرنا: صوتٌ مُلتبسٌ ذو حدّين، يجمع بين المرح والجدّية.

    المصدر: https://www.qdnd.vn/van-hoa/sach/doi-thoai-trong-chuyen-pho-1010464