الإيمان الديني يسير جنبًا إلى جنب مع الإيمان السياسي - الجزء الأول: "البذور الحمراء" في المنطقة الدينية

خلال مسيرة الثورة الفيتنامية، كانت الأديان جزءًا لا يتجزأ من كتلة الوحدة الوطنية العظيمة. في مدينة هوي، المدينة ذات التقاليد الدينية المتنوعة والهوية الثقافية الراسخة، أنجبت العديد من العائلات البوذية والكاثوليكية أعضاءً بارزين في الحزب، وأصبحوا جسورًا فعّالة تربط الدين بالحياة، والإيمان بالمُثُل الثورية.

في مدينة هوي ، أرض المعتقدات المتنوعة والهويات الثقافية الفريدة، تتزايد أعداد العائلات الدينية التي تتمسك بالتقاليد الثورية. إنهم بمثابة "البذور الحمراء" الثمينة، ينشرون بصمت مُثُلًا ثورية وسط معتقدات مقدسة، مؤكدين حقيقة راسخة: الدين يرافق الأمة.

توزيع الأعلام الوطنية وتشجيع أبناء الرعية على تعليق الأعلام في المناسبات المهمة في وطنهم وبلادهم.

عندما تنبثق المثل الثورية من الإيمان

بصفتها مركزًا دينيًا رئيسيًا في البلاد، لا تشتهر هوي بمعابدها القديمة وكنائسها المغطاة بالطحالب فحسب، بل تشتهر أيضًا بحياتها الدينية الفريدة والغنية. في هذه البلاد، ليس من النادر أن تجد عائلات تتبع الكاثوليكية والبوذية، أجيالًا عديدة منهم أعضاء في الحزب وكوادر ثورية، رافقوا الأمة في كل مرحلة من مراحل تطورها. إنهم لا يحافظون على إيمانهم بالعقيدة المقدسة فحسب، بل يضعون ثقتهم أيضًا في المثل الشيوعي، في الطريق الذي اختاره الحزب والعم هو.

عائلة السيد نجوين فان ثين، وهو كاثوليكي يعيش في حي ثوان هوا، خير دليل على التناغم بين الدين والحياة. ثلاثة أجيال من عائلته أعضاء في الحزب. كان والداه من الكوادر السرية في حرب المقاومة ضد الولايات المتحدة. كما انضمت زوجته وأبناؤه إلى الحزب. بصفته أحد أبناء رعية كنيسة فو كام منذ زمن طويل، أثبت السيد ثين أنه عضو مثالي في الحزب، يعيش حياة كريمة، ملتزمًا بدينه، يحظى بثقة الشعب، ومعترف به من قبل المنظمة.

قال السيد ثين: "سواءً كنتَ كاثوليكيًا أو غير كاثوليكي، عضوًا في الحزب أو كاثوليكيًا، كمواطن فيتنامي، يجب عليك أن تعيش حياةً كريمةً وتساهم في بناء مجتمعك. بالنسبة لي، الإيمان الديني والمُثُل الثورية ليسا متناقضين، بل يتكاملان، مما يساعدني على عيش حياةٍ كريمةٍ ومسؤولة."

هذا الاعتراف ليس فلسفته الحياتية فحسب، بل هو أيضًا المفهوم السائد لدى العديد من العائلات المتدينة التي ترافق الثورة. فهم يدركون أن عيش حياة فاضلة لا يقتصر على أداء الشعائر الدينية فحسب، بل يشمل أيضًا خدمة الشعب والمجتمع. وفي خضم هذه الخدمة، تنبت بذور الوطنية، وفكرة خدمة الشعب والوطن، وتثمر.

في حي ماي ثونغ، يُعدّ هو مينه لوك، عضو الحزب، وهو كاثوليكي من قرية تروين نام، مثالاً نموذجياً. وُلد لوك ونشأ في عائلة كاثوليكية، وسرعان ما أدرك دوره كمواطن في المنطقة. عمل قائداً لفريق أمني، ثم ضابط شرطة، ثم رئيساً للقرية، وفي كل منصب تولّاه، كان مُخلصاً ومسؤولاً. من التبرع بالأراضي لشق الطرق، إلى حشد السكان للحفاظ على نظافة البيئة، إلى بناء حياة ثقافية، كان دائماً رائداً.

قال لوك: "الانتماء إلى صفوف الحزب شرف عظيم. أشعر بثقة الشعب والمنظمة، وعليّ أن أعيش حياة تليق بها".

ليس السيد ثين أو السيد لوك وحدهما، فوفقًا لإحصاءات لجنة الحزب في مدينة هوي، تضم المدينة بأكملها حاليًا أكثر من 600 عضو في الحزب من البوذيين، ومئات الأعضاء من الكاثوليك وغيرهم من الديانات الأخرى. إنهم القوة الأساسية في الحركات الجماهيرية، وهم جسر التواصل بين الحزب والمتدينين، وهم من ينشرون روح "حياة طيبة - دين جميل" بإصرار وإقناع.

الحزب ملك للشعب والشعب لديه الأخلاق.

سأل أحدهم ذات مرة: "لماذا يحتاج المؤمنون إلى الانضمام إلى الحزب؟" تبدو الإجابة بسيطة، لكنها عملية طويلة الأمد وذات معنى: لأنهم لا يرون الحزب مجرد منظمة سياسية ، بل أيضًا رفيقًا مخلصًا، وقوة رائدة تخدم الشعب، وتهتم بالحياة المجتمعية، وتحترم المعتقدات الشخصية.

من الإيمان الديني إلى الإيمان السياسي رحلة تحول داخلي هادئة، مستمرة، لكنها قوية. إنها ثمرة شعور عميق بالتغييرات الإيجابية التي أحدثتها سياسات الحزب وتوجيهاته السليمة.

قال السيد دانج آنه هونغ، سكرتير خلية الحزب في قرية تروين نام (منطقة مي ثونج): "بفضل السياسات الصحيحة للحزب، لدينا حياة مستقرة، ويستطيع أطفالنا الدراسة، ويتطور المجتمع".

في مدينة هوي، كان العمل الديني دائمًا موضع اهتمام لجان الحزب على جميع المستويات، ليس فقط من حيث السياسة، ولكن أيضًا في قيادة تنفيذ أنشطة محددة: تنظيم الحوارات والاجتماعات مع كبار الشخصيات الدينية؛ وتعزيز الوعي السياسي للأشخاص الدينيين؛ واكتشاف وخلق الظروف للأفراد المتميزين للمشاركة في أنشطة الحزب، والترشح لممثلي الشعب ...

بفضل هذه الرفقة، تتزايد خلايا الحزب القوية في المناطق التي يكثر فيها المتدينون، ونواتها أعضاء متدينون ومرموقون ووثيقو الصلة بالشعب. لا ينبع الإقناع في أعمال التعبئة الجماهيرية من نظريات فارغة، بل من صور حية لأعضاء الحزب المثاليين في الحياة اليومية. إنهم أناس "يتكلمون أقل، يعملون أكثر"، يعيشون بإخلاص، وينسجمون مع الشعب، ويضربون المثل في كل صغيرة وكبيرة.

في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية، أصبح أعضاء الحزب المتدينون "الجسر" الأكثر فعالية بين تنظيم الحزب ومجتمع الكاثوليك والبوذيين. بفضل مكانتهم الشخصية، لا يقتصر دورهم على إيصال السياسات والتوجيهات بأسلوب لطيف فحسب، بل يساهمون أيضًا في إزالة الحدود غير المرئية بين الدين والحياة.

تثبت العائلات المتدينة، وأجيالٌ عديدة من أعضاء الحزب، يومًا بعد يوم صحةَ وإنسانيةَ السياسة الدينية للحزب. في المنازل الريفية في قرى هوي، وسط أصوات الصلوات واجتماعات خلايا الحزب، ووسط أسقف الباغودا وعلم الحزب، يسود تناغمٌ سلمي: فالمُثُل الثورية لا تُقصي الإيمان، والإيمان الحقيقي يهدف دائمًا إلى القيم النبيلة التي يسعى إليها الحزب.

إنهم، أعضاء الحزب الديني، تجسيدٌ لمبدأ "الدين في خدمة الوطن". فهم لا يعزلون أنفسهم، بل يندمجون في المجتمع. ينشرون مبادئ الحزب بإخلاص وتواضع ومسؤولية. إنهم "البذور الحمراء" في قلب الإيمان، وجسرٌ متين بين الحزب والشعب، وبين الدين والحياة.

قال السيد هوانغ خان هونغ، عضو اللجنة الدائمة للجنة الحزب في المدينة، ورئيس قسم الدعاية والتعبئة الجماهيرية في لجنة الحزب في مدينة هوي: "عندما تضم ​​عائلة دينية أجيالًا عديدة من أعضاء الحزب، فإنهم يُجسّدون الصورة الأوضح للعلاقة الوثيقة بين الحزب والشعب، وبين الدين والحياة. ومن هنا، يُمكننا حشد المجتمع وبناء ثقة راسخة فيه".

(تابع)

المقال والصور: فونغ آنه

المصدر: https://huengaynay.vn/chinh-tri-xa-hoi/duc-tin-ton-giao-song-hanh-cung-niem-tin-chinh-tri-bai-1-hat-giong-do-trong-vung-dong-bao-co-dao-157062.html