المراسل (PV): سيدي، لماذا يُعتبر يوم إحياء ذكرى ملوك الهونغ جمالاً ثقافياً فريداً لأمتنا؟ الأستاذ المشارك، الدكتور بوي شوان دينه: ينبغي، بل من الضروري، أن نسميه يوم إحياء ذكرى ملوك الهونغ لمزيد من الدقة. فوفقاً للغويين، فإن ملوك الهونغ مفهوم صيني-فيتنامي، ولم يتبنَّ أسلافنا الحروف الصينية إلا في بداية العصر المشترك؛ بينما وُلدت عبادة أسلاف البلاد في القرن السابع قبل الميلاد على أبعد تقدير. ووفقاً للغويين، فإن أصل "ملوك الهونغ" يعود إلى لغة تاي تاي القديمة، ويعني "بو خون"، أو "أب المنطقة". وبالعودة إلى قصة يوم إحياء ذكرى ملوك الهونغ، يمكن القول إن هذه سمة ثقافية فريدة، فريدة من نوعها للمجموعات العرقية في فيتنام وللدولة القومية الفيتنامية. ولكي نفهم هذه المسألة بشكل واضح، فمن الضروري أن نتذكر أصل عبادة ملوك هونغ.

الأستاذ المشارك، الدكتور بوي شوان دينه.

تشير المصادر الأثرية إلى أنه قبل حوالي 4000 عام، دخل البشر العصر البرونزي، مما أدى إلى ارتفاع إنتاجية العمل بشكل ملحوظ. وقد أحدث هذا التغيير الجذري في الإنتاج والاقتصاد نقطة تحول في المجتمع: فقد ضعف نظام العشيرة الأمومي وحل محله نظام العشيرة الأبوي، وحلت الأسرة الأبوية والزواج الأحادي محل الأسرة الأمومية وتعدد الأزواج؛ وارتقى الرجال من الطبقات الدنيا والتابعة ليصبحوا رؤساء الأسر؛ وظهرت عبادة أسلاف العشيرة الأبوية من خلال طقوس ومؤسسات وإجراءات واضحة ومعيارية، يمارسها الرجال، لتحل محل عبادة أسلاف العشيرة الأمومية. ولا تُستثنى فيتنام من هذه القاعدة. وفقًا للوثائق الأثرية، في المناطق الوسطى وشمال الدلتا ومنطقة شمال الوسط اليوم، منذ حوالي 3500-4000 عام، أنشأت مجموعة لاك فيت (بما في ذلك المجموعات العرقية من لغات فيت موونغ القديمة وتاي تاي وبعض المجموعات العرقية من لغات مون/الخمير) ثقافات مستمرة بشكل مباشر، من فونج نجوين (2000-1500 سنة قبل الميلاد)، ودونج داو (1500-1000 سنة قبل الميلاد)، وجو مون (1000-700 سنة قبل الميلاد) وتطورت إلى ثقافة دونج سون الرائعة (700 سنة قبل الميلاد إلى 100 ميلادي)، استنادًا إلى الأساس الاقتصادي لزراعة الأرز الرطب جنبًا إلى جنب مع الحرف اليدوية، والتي كان أكثرها تميزًا هو صب البرونز مع المنتج النموذجي للطبول البرونزية. خلقت التغييرات الاجتماعية والاقتصادية الكبيرة ظروفًا للعشائر لتتحد في قبائل وتشكل عشائر. زعماء القبائل وسعت جميع القبائل نفوذها إلى مناطق أخرى. وأخيراً، صعد إلى العرش قائدٌ كان أكثر كفاءةً من جميع القادة الآخرين، يُدعى الملك هونغ. كان هذا الصعود إلى العرش نتيجةً لعملية تكوين الثقافات المذكورة آنفاً، والتي تزامنت مع تأسيس أول دولة: دولة فان لانغ (حوالي القرن السابع قبل الميلاد)، على يد ملوكٍ عديدين (الملك هونغ). كانت هذه دولةً بدائية. اعتُبر الملك هونغ قائداً لمنطقةٍ واسعة، وتولى مهمة إدارة البلاد. مفهوم "الملك هونغ" مفهومٌ فيتناميٌ قديم، ارتبط بأفكار ومشاعر أجيالٍ من الشعب الفيتنامي منذ بداية تأسيس البلاد. وهكذا، فإن ظهور عادة عبادة أسلاف العائلة الأبوية للشعب الفيتنامي وبعض الجماعات العرقية في بلدنا يرتبط بعبادة أولئك الذين ساهموا في تأسيس الأمة. هذه هي السمة الفريدة لمراسم إحياء ذكرى ملوك هونغ التي لا مثيل لها في أي دولة أخرى. المراسل: مع مرور الوقت، كيف تغيرت مراسم إحياء ذكرى ملوك هونغ؟ سيدي؟ الأستاذ المشارك، الدكتور بوي شوان دينه: وفقًا للمصادر، في الماضي، كان أسلافنا يقيمون يوم إحياء ذكرى ملوك هونغ في الخريف (في الشهرين القمريين الثامن والتاسع). في وقت لاحق (بعض الوثائق المسجلة في عهد هونغ دوك للملك لي ثانه تونغ 1470-1497)، اختار البلاط الملكي يومي 11 و12 مارس كيوم إحياء ذكرى ملوك هونغ. في السنة الثانية من خاي دينه (دينه تاي، 1917)، قدم حاكم مقاطعة فو ثو ، لي ترونغ نغوك، إلى وزارة الطقوس لتحديد يوم 10 مارس من كل عام يومًا دوليًا (عطلة وطنية، يوم إحياء ذكرى وطني)؛ واحتفل السكان المحليون بيوم 11 مارس لإحياء ذكرى ملوك هونغ وتذكير جميع الشعب الفيتنامي بتذكر أسلافهم وعبادتهم. سُجِّل هذا في لوحة "هونغ فونغ تو خاو" التي أقامها تام تري بوي نغوك هوان، حاكم مقاطعة فو ثو، في السنة الخامسة عشرة من حكم باو داي (1940)، والموجودة حاليًا في معبد ثونغ على جبل هونغ. وهكذا، ومنذ عام 1917، أصبح الاحتفال بذكرى وفاة ملوك هونغ في العاشر من مارس من كل عام قانونيًا رسميًا. ومنذ عهد أسرة لي اللاحقة، أدارت هذه الأسر معبد هونغ بتكليف السكان المحليين مباشرةً برعاية وترميم وعبادة وإحياء ذكرى وفاة ملوك هونغ في العاشر من مارس، مع إعفائهم من ضريبة الأراضي والضرائب الشخصية والخدمة العسكرية وأعمال السخرة المتنوعة. في السنة الثانية من حكم جيا لونغ (1803)، نصت المحكمة على أن معبد ملوك هونغ في بلدية هي كوونغ (معبد هونغ الحالي) كان به 52 عاملاً متخصصين في حماية الآثار وترميمها وتنظيم العبادة وتقديمها.

موكب وتقديم البخور في يوم ذكرى ملوك هونغ 2023. الصورة: نجوين آنه توان

في الوقت الحاضر، شهد يوم إحياء ذكرى ملوك هونغ العديد من التغييرات مقارنة بالماضي، مثل: أصبح وقت الاحتفال أطول، ويستمر 10 أيام، من اليوم الأول إلى اليوم العاشر حتى يتسنى للسكان المحليين (بما في ذلك الفيتناميين في الخارج) فرصة عبادة أسلافهم وتبادل الثقافة؛ تم ترقية يوم إحياء ذكرى ملوك هونغ إلى "مهرجان" بمقاييس وأشكال تنظيم مختلفة، مع مرسوم يحدد نطاق تنظيم يوم إحياء ذكرى ملوك هونغ في السنوات الزوجية والمستديرة والفردية؛ يوم إحياء ذكرى ملوك هونغ هو الآن عطلة وطنية، لذلك منذ عام 2007، في 10 مارس، يتمتع العمال بيوم عطلة بأجر كامل (في السابق، وقع الرئيس هو تشي مينه المرسوم رقم 22/SL-CTN بتاريخ 18 فبراير 1946 والذي يسمح لموظفي الخدمة المدنية بأخذ إجازة في 10 مارس من كل عام للمشاركة في تنظيم الأنشطة لإحياء ذكرى يوم إحياء ذكرى ملوك هونغ، نحو جذور الأمة؛ ومع ذلك، لم يتم الحفاظ على هذا التنظيم لأسباب موضوعية لاحقًا). نظرًا لأن المهرجان يُقام لفترة طويلة، يتم توسيع مساحة المهرجان، ويتم تحسين الظروف الاقتصادية لجميع فئات السكان، ونظام النقل ووسائل النقل أكثر حداثة؛ لذلك اليوم، يضم كل مهرجان لمعبد هونغ عددًا كبيرًا من الأشخاص من جميع أنحاء البلاد وخارجها يأتون لعبادة أسلافهم. كما تخلق الأنشطة الثقافية والرياضية والترفيهية المتنوعة والخدمات الغنية مصدرًا كبيرًا للإيرادات للمحلية، مما يساهم في التنمية الاقتصادية. PV: حاليًا، بالإضافة إلى فو ثو، توجد في العديد من الأماكن في جميع أنحاء البلاد معابد لملوك هونغ، وتُقام فيها احتفالات لإحياء ذكرى الأجداد. هل يُحافظ هذا على نفس المعنى الذي كان عليه عندما نُقيمه في معبد ملوك هونغ، فو ثو، سيدي؟ الأستاذ المشارك، الدكتور بوي شوان دينه: إحياءً لذكرى ملوك هونغ وامتنانًا لمساهماتهم الجليلة، قام الناس في العديد من المناطق في جميع أنحاء البلاد، من الشمال إلى الجنوب، ببناء معابد لملوك هونغ، وإقامة احتفالات لإحياء ذكرى الأجداد عند هذه الآثار، بكل احترام وجلال. ينبع هذا من عادة عبادة أسلاف شعبنا، وفي الوقت نفسه يُظهر قانون ترك بصمات تاريخية وثقافية في عملية توسيع الأراضي. هذا يثري عادة عبادة ملوك هونغ، لكنه لا يقلل من ازدحام ووقار عبادة الأسلاف في معبد ملوك هونغ في فو ثو، لأن هذا المكان هو مركز القداسة، ونقطة إعجاب جميع فئات الناس في جميع أنحاء البلاد بمزايا ملوك هونغ. PV: في السنوات الأخيرة، كان عدد الأشخاص القادمين إلى مهرجان معبد هونغ كبيرًا جدًا، مما أدى إلى التدافع والدفع وحتى انعدام الأمان... كيف يمكننا الحفاظ على جمال العيد الوطني العظيم وتعزيزه، سواء في معناه الجوهري أو في السلوك والممارسة، يا سيدي؟ الأستاذ المشارك، دكتور بوي شوان دينه: للحد من هذه العيوب، من الضروري الجمع بين التدابير المتزامنة. أولاً وقبل كل شيء، من الضروري تقسيم التدفق (الوقت وعدد الزوار) إلى منطقة العبادة الرئيسية، وإعادة ترتيب نقاط البيع، وتنظيم الأنشطة الترفيهية بطريقة معقولة؛ على السلطات أن تتعامل بحزم مع الانتهاكات... والأهم من ذلك، من الضروري تعزيز العمل الدعائي لرفع مستوى الوعي، وتنمية عقلية وسلوكيات زوار هذا المهرجان المقدس والهادف، وكذلك أنشطة المهرجان في جميع أنحاء البلاد. PV: شكرًا جزيلاً!

دونغ ثو (تم أداؤه)

مصدر