إحياء روح ثانه في إيقاع الحياة الجديد

فين هون - إلى جانب إيقاع الريف الجديد، فإن أسطح المنازل الجماعية المغطاة بالطحالب في ثانه هوا لا تقف هناك فقط كشاهد على الزمن، بل إنها أيضًا "تستيقظ" تدريجيًا وتتجدد في وعي المجتمع، وتستمر في تدفق الثقافة الوطنية في الحياة الحديثة.

عندما لم تعد مكبرات الصوت هي مكان التجمع الوحيد، وعندما لا تزال الساحة الخرسانية للبيت الثقافي غريبة على بعض المناطق الريفية، فإن البيت الجماعي في القرية، مثل "قلب قديم"، ينبض بصمت في كل نشاط بالقرية.

الحفاظ على الروح القديمة في القرية الجديدة

في رحلة التنمية الريفية الجديدة، تعد ثانه هوا واحدة من المحليات التي تركز على البناء الحديث والحفاظ على القيم الثقافية التقليدية وتعزيزها.

ومن بين آلاف البيوت الثقافية والطرق الخرسانية والمدارس، لا يزال البيت الجماعي في القرية، وهو رمز ثقافي مقدس، يحتفظ بهدوء بدوره في أذهان الناس.

اجتمع أهالي بلدة تريو لوك (هاو لوك) حول منزل فو دين الجماعي في ذكرى وفاة با تريو، حيث تمتزج الطقوس التقليدية بالحياة العصرية. الصورة: BTH

وفقًا لمركز البحوث التاريخية وحفظ التراث الثقافي، تضم المقاطعة حاليًا 458 منزلًا جماعيًا. من بينها 149 منزلًا مُصنَّفًا كآثار، و12 منزلًا على المستوى الوطني.

والأهم من ذلك، أن 279 منزلًا جماعيًا لا تزال تحتفظ بعمارتها الأصلية رغم مرور مئات السنين، وكثير منها لا يزال متينًا وعظيمًا وسليمًا كما كان في البداية. أما المنازل الجماعية الـ 179 المتبقية فقد تدهورت، ولم يبقَ منها سوى أساساتها، لكنها لا تزال تُعدُّ من المعالم التاريخية المهمة التي يجب الحفاظ عليها.

في قلب منطقة ها ترونغ الثقافية، تلك الأرض التي تشتهر بتقاليدها في الاجتهاد والأدب، يوجد 27 دارًا جماعية قديمة. هذه ليست أماكن لعبادة الإله الحارس فحسب، بل هي أيضًا أماكن لمهرجانات القرى والتبادلات الثقافية والأنشطة المجتمعية.

وفي العديد من البلديات مثل ين سون، وها نغوك، وهوات جيانج...، أثبت نموذج دمج المنازل الجماعية مع المؤسسات الثقافية الجديدة فعاليته: حيث أصبحت ساحات المنازل الجماعية أماكن لممارسة التمارين الصباحية، والمذبح هو مكان للطقوس الشعبية، كما تقام دروس التهويدات والغناء الشعبي بانتظام كل شهر.

في مقاطعة هاو لوك وحدها، لا يزال حوالي 20 دارًا جماعية قائمةً وصالحةً للاستخدام العملي. في بلدية تيان لوك، يُعدّ دار سون الجماعية ودار نغو الجماعية "ركيزتين روحيتين" للمجتمع.

يُصنَّف دينه سون كأثرٍ تاريخيٍّ إقليمي، لكن لا يزال الناس يستخدمونه "مقرًّا غير رسمي" للقرية: لمناقشة شؤون القرية، وتنظيم حفلات الزفاف، والجنازات، وعروض الفنون في الأعياد. هذا المكان مقدسٌ وحميميٌّ في آنٍ واحد، يربط المجتمعَ جيلًا بعد جيل.

قال رئيس اللجنة الشعبية لبلدية تين لوك: "عند بناء مناطق ريفية جديدة، لا نسعى وراء الجديد ونتجاهل القيم القديمة. فالبيت الجماعي هو الجذر الروحي، وهو المكان الأمثل للحفاظ على الهوية الثقافية. ويفخر سكان تين لوك بأن البيت الجماعي لا يزال موجودًا كجزء من حياتهم اليومية، وليس مجرد أثر تاريخي يُزار."

بفضل الموارد الاجتماعية، وبالاشتراك مع رأس المال الريفي الجديد، تم ترميم العديد من المنازل الجماعية وتطويرها: استبدال أسقف القرميد، وتعزيز الأساسات، وإضافة أنظمة الإضاءة، وتنظيف الأراضي، وما إلى ذلك. هذه التغييرات لا تدمر العمارة الأصلية، بل تضيف أيضًا إلى الجلالة والقديم.

ما يميز عملية الترميم هو أنها لا تقتصر على الحكومة فحسب، بل تشهد أيضًا مشاركة فعّالة من الأهالي. فهم يُساهمون بوقتهم وأموالهم، مُحافظين طواعيةً على المنزل الجماعي، كما لو كانوا يُحافظون على ذكرياتهم العائلية. من جلسات التنظيف المنتظمة إلى التبرع بالمال لإصلاح سقف المنزل الجماعي، يعتبرها الجميع مسؤوليةً وشرفًا.

من المؤسسات التقليدية إلى مساحات المعيشة النابضة بالحياة

ليس البيت الجماعي مجرد مكان للعبادة، بل يتحول تدريجيًا ليصبح مساحة ثقافية مجتمعية متعددة الاستخدامات. وعلقت الدكتورة لي ثي ثاو، رئيسة كلية الثقافة الاجتماعية بجامعة الثقافة والرياضة والسياحة، قائلةً: "يُعدّ البيت الجماعي مؤسسة ثقافية تقليدية نموذجية، قادرة على دمج العديد من الوظائف: المعتقدات، والأنشطة المجتمعية، والتعليم التاريخي، وحفظ التراث. وإذا استُغلّ البيت الجماعي على النحو الأمثل، فسيُصبح "محطة تراثية" في قلب الريف الحديث".

دار مجتمعية في القرية - حيث يُعبّر الناس عن احترامهم للتاريخ والروحانية وامتنانهم العميق لجذور الأمة. الصورة: BTH

وفي تيان لوك، قامت لجنة العمل الثقافي بالبلدية بشكل استباقي بإنشاء ملف أثري للمنزل المشترك، ودعت خبراء لتوجيه ترميم الطقوس التقليدية، ونظمت عروضًا فنية شعبية مثل غناء تشاو فان، وغناء كا ترو، ورقصة الخيزران، وغناء تو توم دييم.

وفي الآونة الأخيرة، أصبحت مساحة المنزل المشترك أيضًا "معرضًا للذاكرة" مع أدوات الزراعة القديمة وصور القرية القديمة وأنساب العائلة الممتدة والقصص الشفوية المعبر عنها بوضوح من خلال اللوحات والمسرحيات والتمثيليات الدرامية.

لدى بلديات مثل ها نغوك، وها فينه، وين سون... مبادرات مماثلة. البيت المشترك مفتوح بانتظام، والأضواء مضاءة كل ليلة، وفناء البيت المشترك هو مكان لعب الأطفال ودردشة الكبار. في اكتمال القمر وأول أيام الشهر القمري، يتردد صدى أصوات الأسماك الخشبية والأجراس في ضباب الصباح الباكر، مُحييًا ذكريات مقدسة لقرية فيتنامية عريقة.

ليس القرويون وحدهم، بل يأتي العديد من السياح أيضًا إلى مهرجانات القرى ليختبروا ثقافتها. يستمعون إلى قصص شيوخ القرية عن إلههم، ويشاركون في الطقوس التقليدية، ويشاركون في مهرجانات الغناء والمسابقات، ويتذوقون أطباقًا مميزة مثل كعك الأرز، وحساء الأوراق المرّة، وأرز الخيزران... هذه هي السياحة المجتمعية الحقيقية، لا تقتصر على رؤية التراث فحسب، بل تشمل أيضًا الشعور به والعيش فيه.

الأمر المُلفت للنظر هو أن العديد من الشباب والطلاب الذين يبدو أنهم انحرفوا عن التقاليد، يشاركون الآن بحماس في أنشطة بيت القرية الجماعي. ومن خلال ذلك، لا يتعلمون التاريخ من خلال الكتب فحسب، بل يفهمون جذورهم أيضًا بقلوبهم. قال تيان لوك، طالب في الصف التاسع: "أكثر ما يُعجبني هو عندما أرقص على أعمدة الخيزران في فناء بيت القرية الجماعي، وأستمع إلى جدتي وهي تروي قصصًا عن أسلافنا الذين أسسوا القرية. أشعر وكأنني جزء من تلك القصة".

البيت الجماعي في القرية: المصدر السري للتماسك المجتمعي

في عصرٍ تحل فيه الخرسانة والفولاذ تدريجيًا محل الأسقف القرميدية وأعمدة الخشب الحديدي، لا يزال البيت المشترك "واحةً ثقافيةً" تحافظ بجدٍّ على قيمها الجوهرية. فهو أكثر من مجرد أثرٍ تاريخي، بل هو مجرىً روحيٌّ يغذي الأخلاق، ويربط الناس ببعضهم، ويربط الحاضر بالماضي.

لا تزال أجيال عديدة تعتبر البيت الجماعي أقدس مكان في القرية. هناك، يتعلم الأطفال آداب السلوك، ويناقش الكبار شؤون القرية، ويحرق كبار السن البخور بهدوء كل صباح.

قبل كل موسم حصاد، يجتمع أهل القرية في البيت الجماعي للدعاء من أجل حصادٍ وفير، ونشر سياسات الإنتاج، وتبادل الخبرات الزراعية. إنها صورة جميلة وبسيطة ومستدامة لنوع من "ديمقراطية القرية" الفيتنامية الأصيلة.

أدركت السلطات على جميع المستويات في ثانه هوا هذا الدور الخاص. وأُدمجت سياسات دعم ترميم المساكن الجماعية في برنامج التنمية الريفية الجديد. ورغم أن الميزانية ليست كبيرة، إلا أن لها تأثيرًا قويًا: فحيثما تُصان المساكن الجماعية جيدًا، يتحد المجتمع، وتتطور الحركة الثقافية، ويُستتب الأمن والنظام.

ركن من المنزل الجماعي القديم المُرمم في ثانه هوا - وهو مكان يحافظ على ذكريات القرية من خلال الأدوات الزراعية والصور الوثائقية والطقوس التقليدية الفريدة.

وفوق كل ذلك، فهو المكان الذي يعود إليه البعيدون. يجتمع الأطفال البعيدون عن ديارهم في البيت المشترك كلما حلت ذكرى وفاة أسلافهم أو احتفالات قريتهم. يحملون معهم الحنين والامتنان والفخر. لم يكن البيت المشترك في ذلك الوقت مجرد قطعة أثرية، بل كان أيضًا رمزًا للتعلق والتقاليد الحية.

في المستقبل، تسعى العديد من المناطق إلى بناء بيوت جماعية كـ"مراكز ثقافية محلية": مع خطط خاصة للحفاظ عليها، وفرق لتعليم التراث، وأنشطة دورية لخدمة المجتمع والسياح. لن تُحوّل البيوت الجماعية إلى "متاحف"، بل ستعيش بمعناها الحقيقي ككيانات مقدسة وحميمة، تربط الذكريات وتستحضر الهوية.

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html