أسطورة ملوك النار في المرتفعات الوسطى

على الرغم من أن ملوك النار لم يعودوا موجودين، إلا أن أساطيرهم لا تزال موجودة على أرض بلي أوي المقدسة (بلدة أيون ها، منطقة فو ثين، مقاطعة جيا لاي). هذا المكان غامض بقصة 14 جيلاً من بوتاو أبوي التي عاشت لأكثر من 5 قرون والسيف المقدس الذي لديه القدرة على استدعاء المطر والرياح في المرتفعات الوسطى.

أسطورة ملك النار

تكون المرتفعات الوسطى مشرقة بأشعة الشمس بينما تنتقل الأرض والسماء إلى الربيع. تحت السماء الزرقاء العميقة، والجبال المهيبة، والتلال المليئة بأزهار القهوة تقودنا إلى قرية بلي أوي (بلدية أيون ها، منطقة فو ثين، مقاطعة جيا لاي)، على بعد حوالي 60 كم جنوب شرق وسط مدينة بليكو.

عند وصولنا إلى أرض بلي أوي المقدسة والغامضة، سمعنا قصة 14 جيلاً من بوتاو أبوي التي عاشت لأكثر من 5 قرون و"السيف المقدس" الذي لديه القدرة على استدعاء المطر والرياح في المرتفعات الوسطى.

بلي هي قرية، وأوي هو اسم خاص. كان هذا المكان ذات يوم هو المكان الذي حكم فيه الملوك المعروفون باسم ملوك النار. وعندما وصل الملك، ازدهرت حياة القرويين وأصبحت الأرض خصبة. وإذا واجهوا صعوبات بسبب فشل المحاصيل أو المجاعة، أو خلافات في الحياة الأسرية أو حياة القرية، كان الناس في المنطقة المحيطة يأتون إلى الملك طلباً للمأوى، وبالتدريج شكلوا معاً قرية. ومن هناك ظهر أيضًا اسم بلي أوي.

في عام 1993، تم الاعتراف ببلي أوي باعتبارها أثراً تاريخياً وثقافياً وطنياً.

بناءً على تعليمات القرويين، ذهبنا إلى منزل السيد رو لان هيو (66 عامًا)، مساعد ملك النار الرابع عشر - سيو لوينه. وعلى النقيض من صورة مساعد الملك، كان السيد رو لان هيو نحيفًا وصارمًا، حيث تحول كل شعره تقريبًا إلى اللون الأبيض، وكانت يداه خشنتين مع العديد من الندوب، ربما نتيجة لسنوات عديدة من العمل الشاق باستخدام الفأس والمحراث.

باعتباره شاهدًا حيًا يتمتع بفهم شامل للتاريخ بالإضافة إلى الميزات الفريدة التي يمتلكها ملك النار فقط في المرتفعات الوسطى، يتذكر السيد رو لان هيو ويخبر الضيوف الغريبين بحماس عن أسطورة الأجيال الأربعة عشر من ملوك النار.

وفقا للسيد راه لان هيو، بالنسبة لشعب المرتفعات الوسطى، فإن ملك النار وملك الماء وملك الرياح يتمتعون جميعًا بقيمة روحية عظيمة. ومع ذلك، فإن ملك الرياح وملك الماء بقيا فقط في الأساطير، فقط ملك النار لا يزال موجودًا في حياة الناس هنا.

بلي أوي هو "عهد" الملوك الذين يطلق عليهم ملوك النار.

يُطلق شعب جراي على ملك النار اسم بوتاو أبوي. في الواقع، لا يعني مصطلح "بوتاو أبوي" لشعب جراي السلطة والثروة مثل الملوك واللوردات، بل إنهم أيضًا يزرعون، وينجبون الأطفال وهم فقراء مثل أي شعب جراي آخر.

لم تظهر قوة هؤلاء الملوك إلا خلال مهرجان الصلاة من أجل المطر. في ذلك الوقت، سوف يستخدم بوتاو أبوي السيف السحري كجسر بين شعب جراي والآلهة حتى تتمكن الآلهة في السماء من سماع رغباتهم وإعطاء المطر للقرويين. بالإضافة إلى ذلك، انتقل هؤلاء الملوك أيضًا من جيل إلى جيل، وعاشوا في قرية بلي أوي للحفاظ على السيف السحري المخفي على جبل تشو تاو يانغ.

قال السيد رو لان هيو، لا يُسمح لبوتاو أبوي بتناول لحم الضفادع أو العلجوم أو البقر أو الكلاب. إذا لم يستطع بوتاو أبوي الامتناع عن الأكل والشرب، فسوف ينجس السيف. على حد علمي، تحرث الثيران الحقول، وإذا أكلتها، فلن يحرثها أحد؛ وكثيرًا ما تساعد الضفادع والعلاجيم في الإعلان عن قدوم المطر. وأكد السيد رو لان هيو أن الملوك يجب أن يمتنعوا بشكل صارم للغاية، خوفًا من عقاب يانغ (الإله - PV)، مما يعرض حياتهم للخطر.

لا يزال ملك النار حاضرًا في حياة شعب جراي من خلال مساعديهم.

من بين الأجيال الأربعة عشر لملوك النار، كان الأكثر ذكرًا لقدرته على استدعاء الرياح والمطر هو الملك السادس - سيو نونغ. ويعتبر سيو نونغ مؤسس إقليم بوتاو أبوي. وفقا للأسطورة، عندما تم تعيينه ملكا للنار، رفض سيو نونغ. كان على الناس هنا أن يقنعوه لمدة 7 أيام و 7 ليال.

ولإقناع سيو نونغ، قال الناس مراراً وتكراراً أنه إذا لم يحتفظ بالسيف، فإن المنطقة بأكملها سوف تموت. ثم ضربت سيوي نهونغ الماء 7 مرات. وبعد سبعة أيام وسبع ليالٍ، تجمعت السحب الداكنة لتغطي السماء، وهطل المطر. منذ ذلك الحين، أصبح يطلق عليه رسميًا اسم بوتاو أبوي، ممثلًا للقرويين في التحدث إلى الآلهة.

كان هناك ملك نار آخر جلب المجد لهذا النسب وهو الملك الحادي عشر - سيو أت. اعتلى الملك سيو آت العرش وتحالف مع الزعماء والزعماء في المنطقة لتوسيع نفوذه.

كان ملك النار الرابع عشر سي لوين هو الملك الأخير وكانت حياته صعبة إلى حد ما. كانت الممتلكات الأكثر قيمة عبارة عن هاون خشبي، وجرس، وطبل، وصندوق خشبي كبير يحتوي على قرابين، ويقال أن ملوك النار السابقين تركوها.

عرش بوتاو أبويه ليس وراثيًا، بل يُختار من داخل العائلة. لا يحق للملك إلا الزواج من امرأة واحدة كأي شخص عادي. يضطر جميع أبناء الملك للعمل بجد في الحقول، ويكافحون ضد الطبيعة والحيوانات البرية بحثًا عن الطعام.

توفى السيد سيو لوينه في عام 1999. ومنذ ذلك الحين، ظل منصب ملك النار شاغراً لأن خلفاء معبد النار يجب أن يحملوا تقليدياً لقب سيو. إن منصب رئيس الوزراء ليس وراثيًا، بل يتم اختياره من داخل العائلة. لا يجوز للملك أن يتزوج إلا زوجة واحدة مثل الناس العاديين. كان على جميع أطفال الملك أن يتدحرجوا في الحقول، ويكافحوا الطبيعة والحيوانات البرية للعثور على الطعام.

إذا وافق الشخص الذي تم اختياره ليكون ملك النار التالي، فسوف يقوم الأشخاص في المنطقة بإعداد عرض يتضمن الجاموس والخنازير والدجاج والنبيذ وما إلى ذلك، ولكن لا يوجد أبقار على الإطلاق. ثم يجب على هذا الشخص أن يذهب إلى القرى ليقدم نفسه خلال شهر واحد، من شهر مارس إلى شهر أبريل.

وبما أن الملك سيو لوينه ليس لديه خليفة، فإن مساعده رو لان هيو هو المسؤول حاليًا عن الصلاة من أجل هطول المطر لسكان قرية بلي أوي كل عام. ومع ذلك، بعد اكتمال مشروع ري أيون ها، الذي يوفر المياه للحقول على مدار العام، تلاشى دور ملك النار في الصلاة من أجل المطر تدريجيًا.

سيف المطر

لا يزال شعب الجراي، على مر الأجيال، يروي لبعضهم البعض أسطورة ميلاد "السيف السحري". في ذلك العام، كان هناك جفاف طويل، وجف نهرا با وأيون، ولم تتمكن أشجار الغابات من النمو، ورحلت الحيوانات. كان شعب جراي الجائع مضطرًا إلى أكل الأشجار المتعفنة المغموسة في العسل وطهي بذورها بدلاً من الأرز.

في مواجهة هذا الوضع، أخذ الشقيقان تي ديا وتي دين حجرًا من بركان هام رونغ لصنع سيف يُدعى بو تاو أ بوي. وأصدروا لعنة: "من كان معه السيف يستطيع أن يدعو الريح ويستدعي المطر".

وفقًا للسيد رو لان هيو، يبلغ طول السيف السحري حوالي متر واحد (بما في ذلك المقبض)، وهو أسود اللون (يعتقد الكثير من الناس أنه من النحاس المتغير اللون).

ومع ذلك، بعد أن تم تزويره، ظل السيف أحمرًا ساخنًا ورفض أن يبرد؛ غمس في جرة، جرة ضحلة؛ انغمس في النهر، النهر الجاف؛ انغمس في النهر، سينفد الماء من النهر. وأخيراً غمس السيف في دم العبد. الشيء الغريب هو أنه برد على الفور، وألقى الأخوان تيديا وتيديان سيوفهما في النهر.

وبعد سماع الخبر، نزلت جميع القبائل في المنطقة إلى النهر للغوص من أجل السيف. وجد الجراي النصل، ووجد اللاو المقبض، واحتفظ الكينه بالغمد.

حيث يتم حفظ السيف السحري.

وفقًا للأسطورة، فإن "السيف السحري" لشعب جراي معروف لدى العديد من المجموعات العرقية. الشخص الذي يمكنه التواصل بالسيف السحري Pơ Tao A Pui يسمى ملك النار Pơtao. بالنسبة لشعب جراي، السيف السحري هو أيضًا إرث عائلي.

وبحسب السيد رو لان هيو، فإن "السيف السحري" يبلغ طوله حوالي متر واحد (بما في ذلك المقبض)، وهو أسود اللون (يعتقد الكثيرون أنه من النحاس المتغير اللون). وكان مخفيًا مع "السيف الإلهي" سيوفان مساعدان وعصاتان، كلها بيضاء اللون، كانت تعتبر "خادمين" لـ "السيف الإلهي".

في العقود الأخيرة، جاء العديد من الناس من أماكن أخرى للاستقرار هنا، لذلك فقد تم فقدان العديد من العناصر المخفية بالسيف السحري. ولهذا السبب، في عام 2009، أجرى السيد رو لان هيو - مساعد ملك النار - طقوسًا لنقل "السيف السحري" من جبل تشو تاو يانغ لإخفائه بعناية في مكان خاص حيث لم يُسمح لأحد، باستثناء ملك النار ومساعده، بالدخول إليه، بما في ذلك بعض الأشخاص المسؤولين في منطقة فو ثين.

تناقل القدماء أن من ينظر إلى "السيف السحري" عمدًا دون إذن ملك النار، يُصاب بالجنون أو تُصيبه كارثة. ولعل هذا هو سبب بقاء السيف محفوظًا حتى اليوم، كما قال السيد رو لان هيو.

السيد رو لان هيو - المساعد الرابع عشر لملك النار يؤدي طقوس الصلاة من أجل المطر.

في حياة شعب المرتفعات الوسطى، في الأيام الأولى، عندما كان البشر يعتمدون كليًا على الطبيعة، كانت النار هي العنصر الأكثر أهمية، وكان الدور الرئيسي لملك النار هو استخدام "السيف السحري" للصلاة من أجل المطر، وهو أمر ضروري أيضًا للبشر. ولذلك فإنهم يعتقدون أن "السيف السحري" يتمتع بقوة صوفية لا يمكن المساس بها.

على قطعة أرض كبيرة ونظيفة، قام شيوخ جراي بأزياء احتفالية تقليدية بنشر حصيرة على العشب بجانب التل ليجلس عليها ملك النار ويترأس الحفل مع وضع صينية بها أوعية وأواني وجرار في مكان قريب. وتناوب الشيوخ والشباب على قرع الأجراس والطبول. وكان آخرون مشغولين بإشعال النار.

وفقًا للتقاليد، يجب أن تحتوي طقوس صلاة المطر على جميع المكونات: جرة من النبيذ، وشمع العسل ملفوفًا في شمعة، ووعاء من الأرز، وطبق من اللحوم المقطعة مسبقًا. بعد الصلاة وطقوس رش الماء وفركه على بطن شيوخ القرية للصلاة من أجل الصحة والبركات من يدي ملك النار نفسه، سيجلس في مواجهة مائدة القرابين، وينحني ثلاث مرات للآلهة، ثم يسكب الماء في جرة النبيذ بيده اليمنى.

تشمل العروض المقدمة في مراسم صلاة المطر جرة من النبيذ، ووعاء من الأرز، ولحمًا مقطعًا إلى قطع وعرضه.

لقد عبر صوت الأجراس والطبول، وخطاب الجنازة الشجي، عن هيبة وكرامة ملك النار. أثناء الصلاة، أخذ ملك النار الأرز من الوعاء ورشه لدعوة إله الجبل، إله النهر، إله الخشب، إله الحجر... لحضور الحفل. ثم يأخذ ملك النار اللحم ويرميه ثلاث مرات للأمام. في كل مرة كان يرمي فيها اللحم، لم ينس ملك النار أن يمسك بالسيف السحري، مشيرًا من الشرق إلى الغرب، ويصلي باستمرار.

وبشكل عجيب، بمجرد انتهاء الصلاة، تجمعت سحب داكنة من مكان ما، وهدر الرعد، وأشرق البرق، وهطل المطر بغزارة. لم يكن بإمكان الناس في كل مكان أن يتوجهوا إلا إلى قرية بلي أوي للعباده.

قال السيد رو ماه ثوين، نائب رئيس بلدية أيون ها: "مهرجان الاستسقاء له معنى عميق في نفوس الناس، إذ يُفهمون أهمية هويتهم الثقافية العرقية. فالحفاظ على هذه الهويات يُمكّن الأجيال القادمة من معرفة أن في قريتنا ملوكًا أمطروا أهلها، لينعموا بحياة هانئة ومستقرة".

في عام 1993، اعترفت وزارة الثقافة والإعلام (التي أصبحت الآن وزارة الثقافة والرياضة والسياحة) بموقع بلي أوي باعتباره أثراً تاريخياً وثقافياً وطنياً. في عام 2015، تم الاعتراف بـ "طقوس صلاة المطر يانغ بوتاو أبوي" باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير مادي على المستوى الوطني من قبل وزارة الثقافة والرياضة والسياحة.

مصدر: https://vtc.vn/huyen-thoai-ve-nhung-vi-vua-lua-o-tay-nguyen-ar737043.html