Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

العلوم والتكنولوجيا من أجل الحفاظ على التراث - من منظور القرار رقم 57

(PLVN) - التراث ليس مجرد الحفاظ عليه، بل إحياؤه. في العصر الرقمي، لم يعد العلم والتكنولوجيا مجرد وسيلة، بل لغة جديدة للتواصل مع جيل الشباب والمجتمع العالمي والمجتمع الفيتنامي المتغير.

Báo Pháp Luật Việt NamBáo Pháp Luật Việt Nam23/11/2025

في تلك الرحلة، يُمثل القرار رقم 57-NQ/TW الصادر عن المكتب السياسي بتاريخ 22 ديسمبر 2024 بشأن الإنجازات في العلوم والتكنولوجيا والابتكار والتحول الرقمي الوطني نقطة تحول في السياسة، إذ يضع التراث في مكانة رقمية، قابلة للتشارك والتجربة. فعندما يتمكن كل مواطن من "لمس" التراث من خلال الشاشة، ومن خلال الجولات الافتراضية، ومن خلال النماذج ثلاثية الأبعاد... فإن التراث لم يعد خارج نطاق الحياة، بل أصبح جزءًا منها، جزءًا من المشاعر، وجزءًا من مستقبل المجتمع.

كيف يعود التراث الثقافي إلى الحياة في الفضاء الرقمي؟

لا يقتصر التراث الثقافي على المباني القديمة والقطع الأثرية المعروضة في المتاحف، بل يشمل أيضًا الذكريات والهويات ومحفزات الحياة الروحية والاجتماعية. ومع ذلك، ومع استمرار تأثير الزمن والكوارث الطبيعية والتغيرات الاجتماعية والتصنيع والتحضر، أصبح الحفاظ على التراث وتعزيزه تحديًا كبيرًا للعديد من البلدان، بما فيها فيتنام.

آثار قصر ثانغ لونغ الإمبراطوري من سلالة لي باستخدام تقنية ثلاثية الأبعاد. (المصدر: وزارة الثقافة والرياضة والسياحة)
آثار قصر ثانغ لونغ الإمبراطوري من سلالة لي باستخدام تقنية ثلاثية الأبعاد. (المصدر: وزارة الثقافة والرياضة والسياحة)

في فيتنام، تُوجد حاليًا أمثلة نموذجية عديدة لتطبيق الحلول التكنولوجية لإنقاذ التراث ودعمه. ففي العاصمة القديمة هوي، طبّق مركز حفظ الآثار التقنيات الرقمية، مثل رمز الاستجابة السريعة (QR-Code)، والنماذج ثلاثية الأبعاد، وتقنية الواقع الافتراضي بزاوية 360 درجة (VR 360°)، والتذاكر الإلكترونية، لتحديث تجربة التراث والمساعدة في الحفاظ عليه بشكل أفضل. منذ عام 2011، بدأ معهد دراسات القلاع الإمبراطورية (التابع للأكاديمية الفيتنامية للعلوم الاجتماعية) في البحث عن ترميم باستخدام تقنية ثلاثية الأبعاد لآثار قصر ثانغ لونغ الملكي من عهد أسرة لي. وبعد 10 سنوات، وبحلول أبريل 2021، تم ترميم جميع التفاصيل والأعمال بنجاح، بما في ذلك 64 مبنى؛ و38 قصرًا وممرًا، و26 طابقًا سداسيًا مع الجدران المحيطة والممرات وبوابات الدخول. يفتح هذا النجاح الأمل لمواصلة ترميم عمارة القصر الملكي لسلالات داي لا، دينه - تيان لي، تران، وخاصة عمارة ديان كينه ثين، القصر الرئيسي في مدينة ثانغ لونغ المحرمة في أوائل سلالة لي.

عند مسح أثرٍ ما بتقنية ثلاثية الأبعاد ووضعه في مساحة الواقع الافتراضي/الواقع المعزز للوصول إليه عن بُعد، سيتسنى للشباب المُلِمّين بالهواتف الذكية والألعاب الإلكترونية الوصول إلى هذا التراث من خلال اللعب والتعلم والاستكشاف والتجربة. يُمثّل هذا تحوّلاً هائلاً من تراثٍ مُغلّفٍ في المتاحف إلى تجربةٍ تشاركيةٍ حقيقية. تُحلّل تقنية البيانات الضخمة سلوك الزائر؛ ويُترجم الذكاء الاصطناعي معلومات التراث تلقائيًا إلى لغاتٍ مُتعددة؛ ويُراقب إنترنت الأشياء (IoT) ظروف الحفظ... للمساعدة في حفظ القطع الأثرية والآثار والقصص التاريخية. لا يُحفظ التراث فحسب، بل يُكيّف أيضًا مع العصر الرقمي، ليصبح أكثر حيويةً وتواصلًا مع الناس.

استخدام المسح ثلاثي الأبعاد لآثار قصر تاي هوا قبل هدمه لتوفير أساس للترميم وتخزين البيانات مستقبلًا. (المصدر: وزارة الثقافة والرياضة والسياحة)
استخدام المسح ثلاثي الأبعاد لآثار قصر تاي هوا قبل هدمه لتوفير أساس للترميم وتخزين البيانات مستقبلًا. (المصدر: وزارة الثقافة والرياضة والسياحة)

مع ذلك، ورغم تطبيق العديد من الوحدات للتكنولوجيا الرقمية، إلا أن التحول الرقمي في مجال الثقافة والتراث لا يزال في مراحله الأولى، ولا يوجد نموذج شامل للتحول الرقمي. في هذا السياق، يفتح تطبيق العلم والتكنولوجيا والتحول الرقمي في مجال حفظ التراث الحديث آفاقًا جديدة. وقد حددت الوثيقة الاستراتيجية للحزب - القرار 57-NQ/TW المؤرخ 22 ديسمبر 2024 - بوضوح: يُعد تطوير العلوم والتكنولوجيا والابتكار والتحول الرقمي الوطني من أهم الإنجازات، وهو المحرك الرئيسي للتطور السريع للقوى الإنتاجية الحديثة، وابتكار أساليب الحوكمة الوطنية، بما في ذلك مجال الثقافة والتراث.

والسؤال المطروح هو كيف سيتم "إحياء" التراث الثقافي في الفضاء الرقمي، حيث يمكن للناس "لمس وفهم وحب" التراث بلغة العصر التكنولوجي؟

بناء ثقافة وتراث رقمي نابض بالحياة

اعتمد الحفاظ على التراث تقليديًا على الأساليب التقليدية: ترميم المواد، وترميم الهياكل، والحفاظ على الوضع القائم. إلا أن هذه الأساليب التقليدية أصبحت محدودة بشكل متزايد في ظل التغيرات البيئية السريعة، والتوسع العمراني، وكثرة الآثار، وارتفاع تكاليف الصيانة. لذلك، أصبحت التكنولوجيا الرقمية وعلوم المواد الجديدة أدوات فعّالة.

تتيح التكنولوجيا الرقمية "للتراث" أن لا يقتصر على الفضاء المادي المباشر، بل يُمكن الوصول إليه عن بُعد عبر الأجهزة المحمولة، والعمليات التفاعلية، والإدراك متعدد الحواس. بمعنى آخر، لا يُحقق تطبيق التطبيقات والمساحات الرقمية كفاءةً في إدارة التراث الثقافي وحفظه والترويج لقيمته فحسب، بل يُمثل أيضًا جسرًا لتقريب السياح. وهكذا، لا تُسهم التكنولوجيا في الحفاظ على التراث فحسب، بل تنتشر أيضًا، مُساعدةً الناس على "لمس التراث وفهمه وحبه" بلغة العصر الرقمي من خلال الواقع الافتراضي، والصور ثلاثية الأبعاد، والجولات الإلكترونية، ونماذج البيانات الضخمة لتحليل تجارب الجولات، وغيرها.

تم رقمنة العديد من المواقع التراثية في هانوي، مما حسّن تجربة الزوار. (صورة: MM)
تم رقمنة العديد من المواقع التراثية في هانوي، مما حسّن تجربة الزوار. (صورة: MM)

لتحقيق ذلك، يُعدّ القرار 57-NQ/TW المؤرخ 22 ديسمبر 2024 دعمًا قويًا للسياسات. ينصّ القرار 57 بوضوح على أن: تطوير العلوم والتكنولوجيا والابتكار والتحول الرقمي الوطني هو أهم إنجاز؛ وتلعب الدولة دورًا قياديًا وداعمًا... والعلماء هم العامل الرئيسي. وفي الوقت نفسه، ينصّ القرار على أنه بحلول عام 2030: ستكون فيتنام من بين أفضل ثلاث دول في جنوب شرق آسيا من حيث التنافسية الرقمية ومؤشر تطوير الحكومة الإلكترونية... وبالتالي، وُضع الحفاظ على التراث، الذي ينتمي إلى المجال الثقافي، في إطار تطوير العلوم والتكنولوجيا والتحول الرقمي الوطني. وهذا هو الأساس لتطبيق التكنولوجيا على التراث ليصبح استراتيجيًا ومتزامنًا، وليس مجرد وحدة صغيرة.

ومع ذلك، يواجه الحفاظ على التراث من منظور تكنولوجي حاليًا العديد من المعوقات. تشمل هذه المعوقات نقص الموارد البشرية عالية الكفاءة للتراث الرقمي؛ ونقص البنية التحتية الرقمية المتزامنة وتخزين البيانات على نطاق واسع حول التراث؛ وغياب آلية قانونية واضحة لاستغلال بيانات التراث الرقمي وامتلاكها؛ وتشتت تطبيقات التكنولوجيا، وانعدام الروابط بين الآثار، وعدم استغلال الإمكانات الإعلامية والاقتصادية على أكمل وجه. علاوة على ذلك، من الضروري أيضًا الانتباه إلى خطر التسويق وفقدان الهوية. فعندما تُطبق التكنولوجيا دون توجيه، يُحوّل التراث بسهولة إلى منتج تجاري بحت، ويفقد حقيقته وجماله وجماله الأصيل. وكما علق أحد الخبراء: "رقمنة الآثار حاليًا بمثابة جسر... ولكن إذا كانت مجرد نسخ ولصق، دون أساس من التدريب على الهوية، فقد تتحول بسهولة إلى صورة تجارية".

لأن التراث الرقمي مرتبط بالتكنولوجيا والبيانات الضخمة، فإن قضايا الأمن وحقوق النشر وحقوق الوصول إليه تزداد تعقيدًا. كما أن الاختلاف بين المناطق يزيد الفجوة الرقمية. تتمتع المدن الكبرى مثل هانوي وهوي ببنية تحتية وتمويل أسرع؛ لكن المناطق النائية قد تتخلف عن الركب. وهذا يخلق خطر فجوة التراث الرقمي. فالأماكن التي تفتقر إلى التكنولوجيا ستواجه صعوبة في الوصول، مما يُسبب اختلالًا في الحقوق الثقافية.

ولإزالة هذه "العوائق"، يُحدد القرار 57 قضايا المؤسسات والموارد البشرية والبنية التحتية والبيانات والتكنولوجيا الاستراتيجية باعتبارها "محاور أساسية وجوهرية". وإلى جانب ذلك، ثمة حاجة إلى حلول.   ربط التراث بالتكنولوجيا، والناس بالثقافة مثل: إتقان المؤسسات والسياسات (إصدار البرنامج الوطني للتحول الرقمي للتراث للفترة 2025-2030 قريبًا المرتبط بالقرار 57)؛ تطوير اللوائح القانونية المتعلقة بالتراث الرقمي: الشكل، والملكية، والاستغلال، والمشاركة، وحقوق الطبع والنشر؛ إنشاء آليات تحفيزية لمؤسسات التكنولوجيا للمشاركة في الحفاظ على التراث وتعزيزه: PPP (الشراكة بين القطاعين العام والخاص)، وصندوق الابتكار؛ الاستثمار في البنية التحتية والموارد البشرية؛ الاستثمار في البنية التحتية الرقمية (المسح ثلاثي الأبعاد، VR/AR، إنترنت الأشياء، نظم المعلومات الجغرافية) للآثار - المتاحف؛ تدريب الموارد البشرية "المزدوجة": خبراء ثقافيون يتمتعون بالمعرفة التكنولوجية، ومهندسو التكنولوجيا الذين يفهمون الحفاظ على التراث؛ دعم المناطق المحرومة لتثبيت البنية التحتية الرقمية لمشاهدة المعالم السياحية ورقمنة التراث؛ بناء تجارب رقمية للمجتمع (توفير جولات افتراضية بزاوية 360 درجة، وتطبيقات AR/VR للزيارات عن بعد، ورقمنة القطع الأثرية، والمعارض عبر الإنترنت، وتطبيقات الهاتف المحمول، وتشجيع الطلاب على تنفيذ مشاريع التراث الرقمي، والمسابقات الثقافية والتكنولوجية).

وعلى وجه الخصوص، من الضروري التركيز على ربط الاقتصاد والثقافة والسياحة لتحويل التراث الرقمي إلى منتجات سياحية ذكية وخدمات تجربة وتطبيقات تجارية ذات هوية؛ وتطوير منصة بيانات مفتوحة حول التراث للشركات والشركات الناشئة لاستغلالها وإنشاء منتجات ثقافية رقمية؛ والترويج للتراث على المنصات الرقمية الدولية، والتنسيق مع اليونسكو والمنظمات الدولية...

وهكذا، فإن الحفاظ على التراث لا يقتصر على حفظ الماضي فحسب، بل يشمل أيضًا بناء المستقبل من خلال منتجات السياحة الرقمية والتجارب الرقمية، وتوظيف القيم الثقافية في اقتصاد المعرفة. في ذلك الوقت، لا تتكامل التكنولوجيا والتراث فحسب، بل يمتزجان معًا أيضًا، مما يُمكّن فيتنام من بناء ثقافة رقمية نابضة بالحياة، حيث يستطيع التراث والشعب الفيتنامي فهم جذورهما والحفاظ عليها والاعتزاز بها في اللغة الرقمية للقرن الحادي والعشرين.

العقد الدولي للثقافة من أجل التنمية المستدامة

في الدورة الثالثة والأربعين للمؤتمر العام لليونسكو (أوزبكستان)، اعتمدت الدول بالإجماع مشروع القرار الذي اقترحته فيتنام بمشاركة واضعيه وبدعم من 71 دولة. ويؤكد القرار على الدور المحوري للثقافة كأساس للهوية، ومصدر للابتكار، وركيزة للتنمية المستدامة، واستجابةً لتحديات العصر.

بعد مرور ما يقرب من 40 عامًا على العقد الدولي للتنمية الثقافية (1988-1997)، تُعدّ هذه هي المرة الأولى التي تُوافق فيها اليونسكو على إطلاق عقد دولي جديد مُرتبط بالثقافة. وقد حظيت هذه المبادرة بتقدير كبير من المدير العام لليونسكو والدول الأعضاء، نظرًا لتوافقها مع استراتيجية اليونسكو واهتماماتها المشتركة الحالية، وتعزيز دورها الريادي في جعل الثقافة ركيزةً مستقلةً تُسهم في التنمية المستدامة في كل بلدٍ وعالميًا، وقوةً دافعةً للحفاظ على السلام، وتعزيز الصناعات الإبداعية، وحماية التنوع الثقافي، والنمو الاقتصادي الشامل، والتماسك الاجتماعي.

وفي الفترة المقبلة، ستواصل فيتنام والدول الراعية المشاركة تقديم القرار إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة للنظر فيه والموافقة عليه رسميا، حتى يتسنى إطلاق العقد الدولي للثقافة من أجل التنمية المستدامة للفترة 2027-2036 قريبا.

المصدر: https://baophapluat.vn/khoa-hoc-cong-nghe-bao-ton-di-san-nhin-tu-nghi-quyet-57.html


تعليق (0)

No data
No data

نفس الموضوع

نفس الفئة

مقهى في هانوي يتحول إلى أوروبا، يرش الثلج الاصطناعي، ويجذب الزبائن
حياة "صفرين" لسكان منطقة خانه هوا التي غمرتها الفيضانات في اليوم الخامس من الوقاية من الفيضانات
المرة الرابعة التي أرى فيها جبل با دين بوضوح ونادرًا من مدينة هوشي منه
استمتع بمناظر فيتنام الخلابة في فيلم MV Muc Ha Vo Nhan للمخرج Soobin

نفس المؤلف

إرث

شكل

عمل

هانوي تعج بموسم الزهور "الذي يدعو الشتاء" إلى الشوارع

الأحداث الجارية

النظام السياسي

محلي

منتج