ملاحظة المحرر: في الأيام الأخيرة، لفت خبر استلام وزارة الثقافة والرياضة والسياحة ختم الإمبراطور الذهبي - وهو كنزٌ من سلالة نجوين - وإعادته من باريس، فرنسا، إلى فيتنام، انتباه الرأي العام. ويُلاحظ أن الحفاظ على التراث الثقافي وتعزيز قيمته يُسهمان في النهضة الثقافية وبناء بلدٍ مزدهر. ومن هذه الإسهامات تعزيز قيمة التحف وقيمتها.
 |
تم بنجاح "إعادة الختم الذهبي للإمبراطور" - وهو كنز ملكي من سلالة نجوين - إلى الوطن |
كلما كان الأمر مألوفًا أكثر، كان بيعه أسهل.
في الفصل الأول، تنص المادة الرابعة من قانون التراث الثقافي بوضوح على أن "الآثار هي قطع أثرية متوارثة، ذات قيمة تاريخية وثقافية وعلمية "، و"التحف هي قطع أثرية متوارثة، ذات قيمة تاريخية وثقافية وعلمية نموذجية، عمرها مئة عام أو أكثر". إلا أن هذا المفهوم، في الواقع، لا يكترث به إلا القليلون، فعند الإشارة إلى قطع أثرية عمرها عقود أو أكثر، يُطلق عليها البائعون والمشترون اسم "تحف قديمة" أو "تحف قديمة". ولا يزال استغلال هذا المفهوم لأغراض التجارة وتضخم الأسعار مستشريًا، بدءًا من المتاجر المباشرة وصولًا إلى مجموعات تجارة التحف عبر الإنترنت.
نشر السيد إن تي هوانغ (37 عامًا، بائع، مقيم في مدينة ثو دوك) إعلانًا لبيع مجموعته الأثرية كاملةً في مجموعة بيع وشراء على مواقع التواصل الاجتماعي. في أقل من أسبوع، أُغلقت المجموعة التي تضم أكثر من 100 قطعة، من أطباق متنوعة، ومزهريات خزفية، وأطقم شاي، وعملات معدنية، وأقلام... بنجاح، مع العديد من التعليقات التي أعربت عن أسفها لعدم تمكنها من الشراء في الوقت المناسب. قال السيد هوانغ: "أتعامل مع التحف منذ أكثر من 10 سنوات، وأستطيع القول إنني على دراية بهذه الصناعة، لذا فإن التعاملات سهلة. في هذه المهنة، يعتمد البيع والشراء بشكل أساسي على سمعة كل منا، ولا يوجد ضمان، وفي حال حدوث أي مشكلة في المستقبل، نتواصل مع بعضنا البعض لإيجاد حل مرضٍ."
يشتهر شارع لي كونغ كيو (الحي الأول) بكونه شارعًا لتسوق التحف في مدينة هو تشي منه. يضم هذا الشارع ما يقرب من 20 متجرًا للتحف. وقد كان في السابق يجذب هواة جمع التحف والزوار من جميع أنحاء العالم، حتى أنه يُطلق عليه اسم "شارع التحف". ومع ذلك، إذا نظرت إلى رخصة العمل، ستجد أنه لا توجد متاجر للتحف، بل توجد في الغالب متاجر للحرف اليدوية والهدايا التذكارية.
قال السيد TH، صاحب متجر للهدايا التذكارية والحرف اليدوية هنا: "إذا قلنا إنها قطعة أثرية، فمن سيقيّمها ومن سيصدقها؟ أتعاون كثيرًا مع بعض المتاحف في المدينة لعرضها، لكنني أعرض عشرين قطعة، فيختار المتحف عشر قطع فقط. هذا أمر طبيعي. فالشخص المتخصص في البيع والشراء يتمتع بخبرة رجل أعمال، وللمتحف خبرته المهنية. جميعنا جامعو تحف، لكن لكل شخص تجربة شخصية مختلفة عند اختيار شراء قطعة وتقييمها."
باحث فني في منظمة غير حكومية كيم خوي: نحن بحاجة إلى سوق أساسي ومنظم جيدًا لتحديد القيمة والاعتبار الصحيحين.
تواصلت معي بعض دور المزادات مباشرةً، مثل كريستيز، ومؤخرًا ميلون - المكان الذي يضم الختم الإمبراطوري - وهو كنزٌ من كنوز سلالة نجوين - ويرغبون في إنشاء قاعة تداول في فيتنام. ومن خلال العديد من المناقشات والتبادلات، يرون أن السوق الفيتنامية تتمتع بإمكانيات هائلة، وستتطور بشكل جيد في الفترة المقبلة.
لكن ما يترددون بشأنه هو أن الإطار القانوني الأساسي وآلية تشكيل سوق احترافية لا يزالان غير محددين. لذلك، يصعب الترويج للوحة أو قطعة أثرية. سبق لبعض الوحدات المحلية أن فتحت مزادات للوحات والتحف. ومع ذلك، وبسبب نقص الخبرة والكفاءة المهنية، تُبالغ أسعار العديد من القطع مقارنةً بالواقع، مما يُفقد هواة الجمع ثقة السوق.
لدي بضائع ولكن ليس لدي مصدر
لسنوات عديدة، شجّعت هيئات إدارة الدولة تسجيل الآثار والتحف والكنوز لحماية الدولة ودعمها في الحفاظ عليها، إلا أن هذه السياسة لا تلقى اهتمامًا كبيرًا من هواة جمعها ومالكيها. والسبب، وفقًا لكثير من هواة جمع التحف، هو الخوف من صعوبة إثبات المصدر القانوني للقطع التي يمتلكونها.
 |
قطع أثرية من البلاط الملكي معروضة في متحف مدينة هوشي منه للتاريخ |
يجب أن تكون التحف ذات قيمة تاريخية وثقافية وجمالية واقتصادية ، وأن لا يقل عمرها عن 100 عام. فبعد أن شهدت الحياة حروبًا وتقلباتٍ عديدة، أصبح إثبات الأصل القانوني للعديد من القطع الأثرية ليس بالأمر السهل، بل... المستحيل.
صرح الأستاذ المشارك، الدكتور نجوين كوك هونغ، نائب مدير إدارة التراث الثقافي سابقًا، بأن إلغاء شرط "حصول جمع الآثار على ترخيص من وزير الثقافة والرياضة والسياحة" شجع الأفراد والمنظمات على جمع الآثار والتحف. ومنذ ذلك الحين، تأسست العديد من المجموعات الخاصة والمتاحف الخاصة، بما في ذلك العديد من مجموعات الآثار القيّمة المستمدة من مواقع أثرية (مدفونة، ومغمورة).
ومع ذلك، وبسبب هذا، ومع ازدهار التجارة السرية، تتزايد المخالفات في التنقيب عن الآثار، مثل التنقيب عن الآثار وسرقة الآثار في المواقع الأثرية. هناك حالات تكتشف فيها السلطات آثارًا محفورة تحت الأرض أو مُنتشلة من البحر، وتصادرها، لكنها لا تستطيع التصرف فيها، فتُعيدها إلى "جامعيها". ولأن القانون لا ينص على شروط جمع الآثار، فلا يوجد دليل على التنقيب غير القانوني عنها.
علاوة على ذلك، استاء بعض علماء الآثار، وقالوا إن هناك آثارًا اكتُشفت للتو في اليوم السابق، ولكن عندما عادوا في اليوم التالي، كان اللصوص قد سرقوها. على سبيل المثال، في بينه تشاو ( كوانغ نجاي )، قبل يوم من اكتشافهم للآثار، كلفوا شخصًا بالعناية بها، ولكن عندما عادوا في اليوم التالي، وجدوها فارغة. لأنه عندما سمعوا الخبر، غاص اللصوص تحت الماء وسرقوا كل شيء.
بالنسبة لهواة جمع التحف، يعتمد معظمهم على الخبرة الشخصية والسمعة لإتمام الصفقات، لذا يصبح التحقق من أصل القطعة أحيانًا غير ضروري وغير مهم. وأضاف السيد TH: "يسعى الناس لشراء ما يحلو لهم أو لأغراض الاستثمار، في انتظار ارتفاع السعر لإعادة بيعه. يعتمد المشترون أيضًا على خبرتهم، باستثناء الأحجار الكريمة التي تخضع لمراكز تقييم، ولكن بالنسبة لقطع مثل الأكواب الخزفية والأطباق والمراسيم الملكية والتوقيعات، فإنهم يعتمدون كليًا على خبرة وسمعة بعضهم البعض لإتمام الصفقات. لا أحد يأخذ القطعة إلى مركز تقييم أو يطلب من متاحف مرموقة المساعدة في تقييمها، أو يتحقق من أصلها، بل يثقون فقط في اختياراتهم الخاصة ويستشيرون أصدقائهم في هذا المجال".
بسبب التقييم الشخصي المبني على الخبرة والسمعة، تُصبح العديد من التحف "طُعمًا مُغريًا" للشركات لرفع أسعارها "للتلاعب" بأسعار السوق. وهناك أيضًا قطع ثمينة وقيّمة، لكنها "جامدة" تمامًا لأن قلة من الناس، إن لم يكن كلهم، يدركون طبيعتها الحقيقية.
نظمت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة مؤخرًا مؤتمرًا وورشة عمل لجمع الملاحظات على مشروع قانون التراث الثقافي (المُعدّل). وقد تطرقت العديد من الآراء في الورشة إلى التراث، وطرحت قضايا مثل: حاليًا، تُصنّف الكنوز الوطنية وتُعرَف، وتُعرَض في المتاحف أو الوحدات الحكومية، وتُقتصر على الإحصائيات، والتحقق من الوضع الراهن، وحلول الحفظ... ولا توجد أي طريقة لتحويل القيمة إلى عدد محدد من الكنوز الوطنية. في حال تسببت وحدة العرض والحفظ في إتلاف أو سرقة أو تبديل... فكيف سيتعامل القانون مع الأمر تحديدًا؟ وما هو إطار العقوبة؟
[إعلان 2]
مصدر
تعليق (0)