"كن شجرة صنوبر تقف في السماء وتغني"

"كن شجرة صنوبر واقفة في وسط السماء تُغني / في وسط السماء، جرفٌ شديد الانحدار / من يتحمل البرد سيصعد مع الصنوبر". هذا هو إعلان وفلسفة حياة أوي فيان المُخلصة، الجنرال نجوين كونغ ترو...

تمثال دينه دين سو نغوين كونغ ترو في موقع آثار نغوين كونغ ترو في بلدية شوان جيانج، منطقة نغي شوان. (الصورة: خوي نجوين).

لقد قيل، وسيقال، الكثير عن نجوين كونغ ترو: عالم كونفوشيوسي يحلم بالشهرة، وبطل في الأوقات الصعبة تجاهل صعود وهبوط الحياة، ورجل أعمال بارز كرس قلبه وعقله بالكامل للشعب، ورجل موهوب يتمتع بروح بطولية، ورائد في الشعر الوطني الحديث... في كل مكان، تظهر الهوية الثقافية الشخصية لنجوين كونغ ترو في كل العصور.

١. كان نغوين كونغ ترو، ابن نغوين كونغ تان، رئيسًا لمنطقة في عهد أسرة لي. فقد منصبه وعاد إلى مسقط رأسه ليعمل مدرسًا ويكسب رزقه. ثم مات فقيرًا، تاركًا وراءه منزلًا من ثلاث غرف متسربة من الماء وستة أطفال. في ذلك الوقت، كان نغوين كونغ ترو في العشرين من عمره. وضع عائلي محزن: "رأس سرير الخيزران مغطى بحشرات الخلد المعوجة/ زاوية الجدار الترابي تزحف بالديدان/ ضوء الشمس يضيء بيض الدجاج على الجدار، الصبي مختبئ/ قطرات المطر تتلألأ على جحر الفأر في المنزل، القطة تراقب/ في قفص الخنازير، خنزير مستلقٍ يمضغ الحوض، جائع لدرجة أنه لا يريد البكاء/ الفأر على رأس التعريشة يُصدر صوتًا في القدر، حزين جدًا لأنه مضطر للمغادرة...". وكان المعلم النبيل نجوين كونغ ترو لا يملك سوى قطعة قماش، ويستخدم البرد كبطانية، والحرارة كوسادة، مع الفقر والديون المستمرة.

في مثل هذه الحالة، يستسلم الناس بسهولة ويقبلون مصيرهم. لم يقتصر الأمر على "الجلوس في الفقر وضياع طريقه"، بل كان لديه أيضًا إيمان قوي بأنه يمتلك الموهبة "لإعادة اختراع البلاد". كانت الطريقة الوحيدة للهروب من مأزق الفقر والبؤس هي تكريس نفسه لتحقيق حلمه بالشهرة: أولاً كباحث، ثم كمندرين أو جنرال. لقد "صمم على الإبحار ضد العاصفة / مع الطموح لشق الجبال وملء الأنهار / ليصبح بطلاً، سيكون الأمر واضحًا". ومع ذلك، لم يواجه سوى الصعوبات. لم يكن حتى عام كي ماو، جيا لونغ 18 (1819)، عندما كان يبلغ من العمر 42 عامًا، حيث اجتاز الاختبار وتم تعيينه في منصب هانه تاو في كووك تو جيام.

مهما كانت الأوقات، أو ظروف عائلته، فهو لا يزال متفائلاً ويحب الحياة: "الجنة ليست صعبة بالنسبة لي دائمًا؟ / الشرف والعار يحدثان للجميع مرة واحدة / أخبار الربيع لها غصن برقوق هناك ..."، لا يزال يكرس نفسه بجرأة، ولا يختار أبدًا اللجوء، والرضا بمصيره، والاختباء: أعلن: "سأسدد ديني للعالم بالتأكيد / بعد أن قاتلت في المعركة، يجب أن أسعى جاهداً لكسب قوسي / لإظهار شخصيتي الرجولية / في الكون، من واجبي / يجب أن يكون لي اسم مع الجبال والأنهار / إذا ذهبت خالي الوفاض، لا يمكنني العودة خالي الوفاض".

معبد Uy Vien General Nguyen Cong Tru في بلدية Xuan Giang، منطقة Nghi Xuan. (الصورة: خوي نجوين).

2. كان نجوين كونغ ترو مسؤولاً لمدة 30 عامًا تقريبًا، خلال عهد الملوك التاليين: مينه مانج (حكم من 1820 إلى 1841)، وثيو تري (حكم من 1841 إلى 1847)، وتو دوك (حكم من 1847 إلى 1883)، وقد رحل "كلمتا الولاء والولاء الوطني/ قلب واحد للوطن والشعب"، لكن مسيرته الرسمية كانت مليئة بالصعود والهبوط. عالم كونفوشيوسي موهوب، ومسؤول عن مناطق شائكة وصعبة، وجنرال عسكري قاتل في الجنوب وأصلح الشمال وكان دائمًا يجلب النصر للمحكمة، ودينه دين سو الذي نظم استصلاح الأراضي على البحر بمساحة 38095 هكتارًا، ووصل عدد الجنود إلى 4000، وشاعر بارز في القرن ... ومع ذلك تم تخفيض رتبته 7 مرات، في عام 1841 حُكم عليه بالإعدام بقطع الرأس، وفي عام 1843 تم تخفيض رتبته إلى جندي ...

نغوين كونغ ترو، بسمعته الطيبة كوزير وحاكم وحاكم، وسمعة متواضعة كجندي مثل لانغ ترونغ... لا بد من امتلاك روح جريئة ومُحتقرة، وشغفٍ بالحياة، ومثلٍ مُلهِمٍ للتفاني لتحمل تلك التأثيرات القاسية والظالمة. لم يكن نجوين كونغ ترو مرنًا وصبورًا فحسب، بل كانت لديه رغبةٌ مُلحةٌ في "حكم البلاد وإنقاذ العالم"، ومثلٌ يُراد به أن "يُصبح بطلًا"، مُتقدةٌ دائمًا. يبدو أنه في عالمٍ بشريٍّ مليءٍ بالعبث والظلم والخداع، وفي "الانهيارات" التي واجهها في مسيرته المهنية، حتى في مواقف "قطع الرؤوس والسجن" لمقاومته الأوامر الإمبراطورية، حافظ نغوين كونغ ترو على ثبات قلبه، مُكرسًا نفسه بشجاعة، دون خيبة أمل أو إحباط أو استياء أو ضغينة، مُختارًا حياة الضعف.

"كن شجرة صنوبر واقفة في وسط السماء تُغني / في وسط السماء، جرفٌ شديد الانحدار / من يتحمل البرد سيصعد مع الصنوبر". هذا هو إعلان وفلسفة حياة الجنرال نجوين كونغ ترو.

سيتم الحفاظ على Ca tru إلى الأبد، والحفاظ عليه، وتعزيزه في الحياة...

٣. بالنسبة لنجوين كونغ ترو، الشعر هو المَكان الأوضح والأعمق للتعبير عن التفاؤل والثقة والحرية والجرأة والفخر والرومانسية: "ستة وثلاثون ألف حياة فقط / ستة عشر ألفًا ضاعت / قل للخالق أن يُعيد الزمن / حتى يتسع المكان للضيوف". واعترف قائلًا: "كان هناك العديد من العشاق في الماضي / تران العجوز واحد وأنا اثنان / كلما تقدمت في العمر، ازدادت مرونتي وقدرتي على التحمل". ولتحقيق رغبته، لا سبيل سوى مغادرة العالم ودخوله. "دخول دائرة ضبط النفس دون تورط / دخول العالم الفاني، ملابسي لا تلطخ".

بمعنى آخر، أكّد التزام نجوين كونغ ترو بالشعر في منتصف وأواخر القرن الثامن عشر، ولأول مرة في تاريخ الشعر الفيتنامي، على الحاجة الإنسانية للمتعة، رافعًا إياها إلى فلسفة حياة، وهو ما لم يستطع تحقيقه العديد من شعراء ها تينه في القرن الثامن عشر، مثل نجوين هوي أونه، ولي هو تراك، ونجوين ثيب، ونجوين دو. ولكن في رأيي، في السياق الأخلاقي السائد آنذاك، وفي ظل القيود القاسية للحركة التاريخية، كان نجوين كونغ ترو وفيًا لفلسفة الالتزام التي سادت منذ بدايته المتواضعة.

4. 80 عاماً من العيش في هذا العالم، 40 عاماً كطالب فقير، وأكثر من 30 عاماً كمسؤول رفيع المستوى، ومسؤول صغير المستوى، قدم مساهمات كبيرة للشعب والبلاد في جميع مجالات الاقتصاد والثقافة والشعر، ولكن عندما تقاعد، لم يكن لديه باب أو منزل "سبعون عاماً، لا يزال يعيش في منزل مستأجر".

حياة نجوين كونغ ترو درسٌ عميق في فلسفة التفاني. تفانيٌّ في سبيل المُثُل العليا، في سبيل العمل، في سبيل الحياة، في سبيل الجماهير، وأيضًا في سبيل حبه للعب: "كلما زادت مُتعتك، زاد ربحك/ إن لم تلعب، فمن سيعوضك عن خسارتك؟"

(*) قصائد نجوين كونغ ترو المذكورة في هذه المقالة مأخوذة من كتاب "نجوين كونغ ترو في مسار التاريخ" - دار نشر نغي آن ومركز الثقافة واللغة الشرقي والغربي - 2008.

البورد الألماني

مصدر