مهرجان نجوين ترونغ تروك للبيت الجماعي - راش جيا - التراث الثقافي غير المادي الوطني

بعد أكثر من 150 عامًا، أصبح المهرجان التقليدي الذي يخلد تضحية البطل الوطني نجوين ترونج تروك في جناح راش جيا (مقاطعة آن جيانج) (الاسم التراثي هو مهرجان منزل نجوين ترونج تروك الجماعي - راش جيا) ليس فقط مناسبة لإحياء ذكرى البطل الوطني نجوين ترونج تروك، الذي كرس حياته كلها للوطن الأم بمقولته الخالدة "عندما يقتلع الغرب كل العشب في الجنوب، فلن يكون هناك المزيد من أهل الجنوب يقاتلون الغرب" ولكن أيضًا تراثًا ثقافيًا وطنيًا غير مادي له قيم تاريخية وإنسانية عميقة.

بعد أكثر من 150 عامًا، أصبح المهرجان التقليدي الذي يخلد تضحية البطل الوطني نجوين ترونج تروك في جناح راش جيا (مقاطعة آن جيانج ) (الاسم التراثي هو مهرجان منزل نجوين ترونج تروك الجماعي - راش جيا) ليس فقط مناسبة لإحياء ذكرى البطل الوطني نجوين ترونج تروك، الذي كرس حياته كلها للوطن الأم بمقولته الخالدة "عندما يقتلع الغرب كل العشب في الجنوب، فلن يكون هناك المزيد من أهل الجنوب يقاتلون الغرب"، بل هو أيضًا تراث ثقافي وطني غير مادي ذو قيم تاريخية وإنسانية عميقة.

يجمع المهرجان السمات الفريدة للثقافة الجنوبية، مُجسّدًا روح استذكار مصدر مياه الشرب، والتضامن المجتمعي، والفخر الوطني. تحوّل المهرجان من مجرد احتفال شعبي إلى حدث ثقافي وسياحي بارز، يجذب أكثر من مليون زائر سنويًا، ناشرًا روح الوطنية والإنسانية والتضامن بين الشعب الفيتنامي عبر أجيال عديدة.

صورة للبطل الوطني نجوين ترونغ تروك. الصورة: وثيقة.

وُلد البطل الوطني نجوين ترونغ تروك، في شبابه، باسم نجوين فان ليتش (المعروف أيضًا باسم كوان تشون، كوان ليتش)، عام ١٨٣٨ في بينه نهات، مقاطعة كوا آن، محافظة تان آن (مقاطعة تاي نينه حاليًا)، لعائلة مزارعة تعمل في صيد الأسماك. كان بارعًا في فنون القتال، مطلعًا على كتب الحكماء، مستقيم الأخلاق، ووطنيًا.

عندما غزا المستعمرون الفرنسيون بلادنا، اختير نغوين ترونغ تروك للانضمام إلى جيش الفلاحين بقيادة القائد ترونغ دينه، وشغل منصبي القائد بالإنابة والقائد. في عام ١٨٦١، هاجم المستعمرون الفرنسيون قلعة جيا دينه للمرة الثانية، وشارك هو وجيش الفلاحين في الدفاع عن كي هوا (جيا دينه) بقيادة الحاكم العسكري نغوين تري فونغ.

بعد سقوط قلعة جيا دينه للمرة الثانية (فبراير ١٨٦١)، حشد نغوين ترونغ تروك الوطنيين العازمين على محاربة الغزاة الأجانب في المنطقة الجنوبية الغربية، مُكبدًا المستعمرين الفرنسيين خسائر فادحة. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك معركة حرق وإغراق الزورق الحربي الصغير "هي فونغ" (ليسبيرانس) عند مصب نهر نهات تاو (بن لوك، لونغ آن). بعد انتصاره في "حريق نهات تاو"، عيّنه بلاط هوي ثانه ثو أوي ها تيان. لم يكن نجوين ترونغ تروك قد عاد بعد إلى ها تيان لتولي منصبه عندما احتلت ها تيان.

تراجع نجوين ترونغ تروك إلى تا نين لتنظيم قوة هجومية للقضاء على جميع الجنود الفرنسيين المتمركزين في حامية كين جيانغ، وسيطر على عاصمة المقاطعة في غضون عشرة أيام. ولأول مرة في تاريخ القتال ضد الفرنسيين، بقيادة جنرال لم يتجاوز الثلاثين من عمره وعدد قليل من المتمردين، أحرق سفينة حديدية اعتبرها الفرنسيون سلاحًا لا يُقهر آنذاك، واستولى على حصن كبير في عاصمة المقاطعة وسيطر عليه في غضون عشرة أيام.

استخدم الجيش الفرنسي أبشع الأساليب وأكثرها وحشيةً لتدمير جيش نغوين ترونغ تروك وقمع روح المقاومة. وفي النهاية، أسره الجيش الفرنسي، واقتاده إلى سايغون للاستجواب، واستخدم الألقاب والمال لإغرائه، لكن دون جدوى. في 27 أكتوبر/تشرين الأول 1868، اقتاد الجيش الفرنسي نغوين ترونغ تروك إلى راش جيا لإعدامه، وكان عمره 30 عامًا فقط. توافد أهالي مقاطعة راش جيا إلى ساحة الإعدام (بالقرب من محطة كين جيانغ) ليشهدوا عليه ويودعوه. ومع انتصاريه الباهرين وحياته ومسيرته المهنية، ابتكر الناس العديد من الأساطير والحكايات الشعبية لتكريمه.

بعد إعدام نجوين ترونغ تروك في راش جيا، لإحياء ذكرى البطل الذي ضحى بحياته من أجل البلاد، قام الناس بعبادته سراً في معبد أونج نام هاي في قرية الصيد على ضفة قناة أونج هين.

في عام ١٨٩١، نُقل منزل نام هاي الجماعي إلى موقعه الحالي في منطقة راش جيا (مقاطعة آن جيانج حاليًا). يُقيم المنزل الجماعي كل عام حفل تأبين له في أيام ٢٦ و٢٧ و٢٨ من الشهر القمري الثامن. تدريجيًا، أصبح هذا الحفل مهرجانًا خاصًا بالمنزل الجماعي. بعد أكثر من ١٥٠ عامًا من التقلبات، يحظى منزل نجوين ترونغ تروك الجماعي في راش جيا بتكريم شعبي باعتباره المنزل الجماعي الرئيسي والمكان الذي يُقام فيه المهرجان السنوي الرئيسي، ويجذب أكثر من مليون مشارك.

كُرِّم البطل الوطني نجوين ترونغ تروك باعتباره "جنرالًا مزارعًا وصيادًا متميزًا" خلّده التاريخ كقائدٍ لمقاومة الشعب الفيتنامي ضد الغزاة الأجانب في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كانت هذه انتفاضةً نموذجيةً بعد احتلال الفرنسيين للجنوب بأكمله. وقد أُعجب به الناس وأجلّوه بشدة، مُقدّرين إياه كـ"إله"، مُلقّبين إياه بـ"السيد نجوين"، و"السيد نجوين"، و"البطل الوطني نجوين ترونغ تروك"، و"الماندرين رفيع المستوى"، على الرغم من أنه لم يكن قد تجاوز الثلاثين من عمره عند إعدامه.

شُيِّدت بيوتٌ جماعيةٌ في أماكن عديدة لعبادة نجوين ترونغ تروك أو عبادته مع آلهة أخرى، وتُقام احتفالاتٌ سنويةٌ للعبادة مع الآلهة الرئيسية أو احتفالٌ منفصل. ويُعدّ الاحتفال الذي يُقام في بيت نجوين ترونغ تروك الجماعي - راش جيا (يُختصر باسم بيت نجوين ترونغ تروك الجماعي) أكبرَ المهرجانات.

أُعيد بناء منزل نجوين ترونغ تروك الجماعي الحالي من منزل نام هاي الجماعي (ضريح الحوت)، وهو الإله المحلي الوصي على قرية فينه ثانه فان. بعد عام ١٨٤٠، وبعد استشهاد فو كو نجوين هين ديو في المعركة، أحضر الناس رأس فو كو للعبادة في المنزل الجماعي، ولذلك يُطلق عليه أيضًا منزل فو كو ديو الجماعي.

في عام ١٨٥٢، مُنح البيت الجماعي لقب "الجنرال العظيم لبحر الجنوب الوطني". في عام ١٨٦٨، بعد إعدام نجوين ترونغ تروك، أنشأ مجلس قرية فينه ثانه فان لوحًا روحيًا له ليُعبد على نفس المذبح الذي كان يُعبد فيه فو كو ديو. ولتجنب إرهاب الفرنسيين، اضطر الأهالي إلى إقامة مذبح لعبادة إله بحر الجنوب، وكان لا بد من إقامة الذكرى السنوية في يوم مختلف عن يوم إعدامه.

اختار الشيوخ أيام ٢٦ و٢٧ و٢٨ من الشهر القمري الثامن أيامًا للاحتفال بالسيد نغوين. في عام ١٨٩١، أُعيد بناء المنزل الجماعي بجذوع خشبية أكبر وسقف من القرميد ومساحة أكبر من المنزل القديم. بعد اتفاقية جنيف عام ١٩٥٤، أُعيد تسمية منزل نام هاي الجماعي رسميًا إلى منزل نغوين ترونغ تروك الجماعي. بحلول عام ١٩٦٣، كان المنزل الجماعي قد تضرر بشدة لدرجة أنه لم يعد من الممكن إصلاحه، فتجمع السكان المحليون للمساهمة بالعمالة والمال لإعادة بنائه. بدأ بناء المنزل الجماعي في ديسمبر ١٩٦٤ واكتمل في فبراير ١٩٧٠. تولى المهندس المعماري نغوين فان لوي تصميمه.

وفقًا لتاريخ دار الجماعة، في عام ١٩٠٨، وخلال مراسم العبادة السنوية للدار، دعا مجلس القرية الحاكم الفرنسي لحضور المراسم. وكان من بين وفد الحاكم ضابط فرنسي درس في الصين، ويجيد حروف الهان نوم، ويجيد قراءة الجمل المتوازية، بما في ذلك مذبح نجوين ترونغ تروك. لم يقتنع الحاكم، وغادر غاضبًا.

خشي المجلس من أنه سيسبب ضررًا للناس، لذلك لم يجرؤوا على الحفاظ على عبادة نجوين ترونج تروك بعد الآن. أخبر أحدهم القصة لمالك مزرعة فرنسي يُدعى هياسينث لو نيستور (الذي أطلق على نفسه اسم لو دوك تام)، وكان يمتلك أراضي ومنازل في المنطقة المجاورة لراش جيا. كانت لديه زوجة فيتنامية، وكان على دراية كبيرة بالثقافة الفيتنامية، وكان معجبًا جدًا بنغوين ترونج تروك. تحدث السيد لو نيستور إلى الحاكم الإقليمي وسُمح له بإحضار لوح روح نجوين ترونج تروك إلى بلدية تان دين لبناء معبد خشبي وأوراق الشجر لعبادته. بعد وفاة لو نيستور، استمر أحفاده في الحفاظ على العبادة وإصلاح ذلك المعبد. في عام 1945، أطاحت اليابان بفرنسا، وتشتت أحفاد لو نيستور في أماكن أخرى، ولم يُصلح أحد المعبد أو يعبده لسنوات عديدة.

في أوائل خمسينيات القرن العشرين، دعا أهالي راش جيا سرًا اللوحة الروحية لنغوين ترونغ تروك إلى دار العبادة القديمة للعبادة. خلال هذه الفترة، استُبدل حاكم راش جيا بفيتنامي، فعرض الأهالي اللوحة الروحية علنًا وعبدوا السيد نغوين في دار العبادة. في ذلك الوقت، كان في دار العبادة ثلاثة مذابح: في المنتصف مذبح الإله (إله الوصاية المحلي)، وعلى اليمين مذبح الإله نام هاي، وعلى اليسار مذبح فو كو نغوين هين ديو ونغوين ترونغ تروك.

خلف مذبح نجوين ترونغ تروك، تُعرض صورته. في عام ١٩٥٧، نُقل مذبحه وصورته إلى المذبح المركزي. كان هذا طلبًا مشروعًا من أهالي راش جيا تحديدًا، والمنطقة الجنوبية بأكملها، فوافقت الحكومة عليه. ومنذ ذلك الحين، أصبح السيد نجوين رسميًا الإله الرئيسي للبيت الجماعي، بصفته الإله الوصي المحلي.

كان البطل الوطني نغوين ترونغ تروك يُبجّله الشعب كشخص "عاش قائدًا ومات إلهًا". اعتُبر قدوة للأجيال القادمة في الولاء والشجاعة والبر بالوالدين والصلاح. بين عامي ١٩٥٠ و١٩٥١، ازدهرت حركة الديمقراطية والنهضة الثقافية لشعب الجنوب. وخلال النضال العنيف على الجبهة الثقافية، سعت صحافة سايغون إلى إيقاظ الفخر الوطني من خلال تصوير البطل نغوين ترونغ تروك.

في عام ١٩٥١، استعانت إحدى الصحف في سايغون برسام لرسم بورتريه لنجوين ترونغ تروك. أخبر الفنان المحرر أنه رسم بورتريهات فان دينه فونغ، وتو كوا هوان، وهوانغ هوا ثام، كل منها بتفاصيل مختلفة، وليست بورتريه لشخص حقيقي. صُوّرت اللوحة التذكارية وطُبعت لتوزيعها على نطاق واسع.

في عام ١٩٥١، وبعد طباعة صورة نجوين ترونغ تروك، أمر مجلس قرية فينه ثانه فان بطباعة صورة كبيرة ووضعها على المذبح الرئيسي، حيث كان يُعبد حتى يومنا هذا. تدريجيًا، اعتقد الناس أن هذه الصور هي صورة السيد نجوين. لاحقًا، طُوّرت هذه الصورة إلى تمثال نصفي وتمثال كامل الجسم لتلبية احتياجات العبادة لدى الناس. في منازل أتباع بوذية هوا هاو، وكاو داي، ومن يُقدّرون السيد نجوين، تُقام مذابح لعرض صورته أو تعليقها.

في 23 مارس 1988، اعترفت وزارة الثقافة والإعلام بـ"قبر نجوين ترونغ تروك ومنزله المشترك" باعتباره أثراً وطنياً.

قبل عام ١٩٧٥، لم يُنظَّم المهرجان على نطاق واسع، ونادرًا ما اقتصرت أنشطته على مراسم التأبين. في عام ١٩٨٦، دعا رئيس الوزراء الراحل فو فان كيت إلى ترميم وتجديد ضريح نغوين ترونغ تروك - راش جيا ومنزله الجماعي. وفي ٢٣ مارس ١٩٨٨، اعترفت وزارة الثقافة والإعلام بـ"ضريح نغوين ترونغ تروك ومنزله الجماعي" كتراث وطني. وبعد هذا التصنيف، أصبح منزل نغوين ترونغ تروك الجماعي مركزًا فعّالًا للأنشطة الثقافية والتربية الوطنية للشعب.

في عام ١٩٨٨، وبمناسبة الذكرى المائة والعشرين لوفاة البطل الوطني نجوين ترونغ تروك، نظمت الحكومة ولجنة حماية دار نجوين ترونغ تروك والشعب فعاليات المهرجان ليصبح مهرجانًا نموذجيًا للمقاطعة. ومنذ ذلك الحين، يُقام المهرجان بانتظام، وأصبح مهرجانًا رئيسيًا في المنطقة الجنوبية بأكملها، حيث يحضره أشخاص من العديد من المقاطعات والمدن لأكثر من مليون مرة سنويًا.

بناءً على حجم المهرجان السنوي، سيتم التخطيط لأنشطة المهرجان لخدمة المشاركين. تشمل الأنشطة الهادفة إلى جذب المجتمع المحلي وإشراكه مسابقات رياضية تقليدية، وألعابًا شعبية، وعروض الأسد والتنين؛ ومسابقات في صنع عربات الزهور والعوامات؛ ومعارض للسلع المحلية؛ وأكشاكًا للمأكولات الشعبية والمأكولات المحلية المميزة؛ ومسرحًا موسيقيًا للهواة؛ وبرامج فنية مسرحية؛ وعروض أفلام متنقلة؛ ومعارض للصور التاريخية، والصور الفنية، وفن الخط، وغيرها.

الفنون الأدائية الشعبية: شملت أنشطة الفنون الأدائية في الماضي الأوبرا، والغناء للهواة، والألغاز... بمواضيع تُشيد بالوطنية، والفخر الوطني، وتقاليد محاربة الغزاة الأجانب، وتمجد البطل نجوين ترونغ تروك. ونُظمت بعض المسارح الفنية الخارجية لتقديم عروض تتضمن تبادل الغناء والألغاز، ومهرجانات فنية جماعية للمجموعات العرقية الثلاث: كينه، وهوا، والخمير.

منذ ما يقارب عشر سنوات، يُعدّ العرض المسرحي للمهرجان، والذي يُقام ليلة 26 أغسطس/آب من كل عام، البرنامج الأبرز في المهرجان. يُنظّم هذا البرنامج على نطاق واسع، ويجذب عشرات الآلاف من المشاركين.

الألعاب الشعبية: تُعدّ الألعاب المُقامة في المهرجان أنشطةً قريبةً من الحياة اليومية، تُعنى بتنمية الذكاء، ومهارات العمل، والروح القتالية، والتربية الجمالية، والأخلاق، وروح التماسك المجتمعي. تُنظّم الألعاب الشعبية بأسلوبٍ ثريّ وجذاب، تجذب العديد من المشاركين، مثل الشطرنج البشري، وسباق القوارب، ومسابقات وعروض الفنون القتالية، ومسابقات رقص الأسد والتنين، وغيرها.

بالإضافة إلى ذلك، وبناءً على كل عام، ينظم المنظمون العديد من الألعاب الأخرى مثل شد الحبل، ومسابقة القفز بالأكياس، ومسابقة تحطيم الأواني... إلى جانب ذلك، هناك العديد من الأنشطة الأخرى مثل: المعرض التجاري، ومعرض الأوركيد، والبونساي، والحيوانات الأليفة... والتي تخدم عددًا كبيرًا من الحجاج في العديد من المواقع التي ستقام طوال المهرجان.

مأكولات المهرجان: عادةً ما تُقدّم أطباق نباتية وغير نباتية، مثل: لحم الخنزير المشوي، والبطاطا الحلوة، والأرز الدبق، والفواكه، والشاي، والمشروبات الغازية... وتشمل الأطباق تحديدًا البطاطا الحلوة، وسرطان البحر، وسمك رأس الأفعى المشوي. تُقدّم هذه الأطباق تخليدًا لذكرى الأيام العصيبة التي قضاها نجوين ترونغ تروك وجيشه في القتال ضد الفرنسيين.

أنشطة داعمة أخرى خلال المهرجان: تجذب المعارض التجارية مئات الشركات وعشرات الآلاف من الناس للتسوق والتجارة. وتُقدّم فرق رقصة الأسد من مقاطعات دلتا ميكونغ ومدينة هو تشي منه عروضًا ترفيهيةً لعدد كبير من الحجاج في الأمسيات في مواقع متعددة، مما يزيد من أجواء المهرجان إثارةً.

في السنوات الأخيرة، ازدادت مهرجانات التبادل الثقافي الجماعي بين المجموعات العرقية الثلاث: كينه، وهوا، والخمير. ومنذ عام ٢٠١٣، أقامت اللجنة المنظمة العديد من أنشطة الفنون الأدائية واسعة النطاق، مثل برنامج الفنون المسرحية للمهرجان، ومساحة موسيقى الهواة الجنوبية، وعروض الأسد والتنين، ومسابقات الخط، ومعارض الصور الفنية، ومسابقة "التعرف على حياة ومسيرة البطل الوطني نغوين ترونغ تروك". وقد استقطبت هذه الأنشطة العديد من الفنانين والحرفيين من مختلف المناطق للتطوع لخدمة الجماهير مجانًا. وتُقام طوال فترة المهرجان نقاط عرض للصور والمنتجات التي تُبرز إنجازات المقاطعة في التنمية الاقتصادية والثقافية والاجتماعية.

مهرجان نجوين ترونغ تروك للبيوت الجماعية - راش جيا، يُطلق عليه "مهرجان عامة الناس في الجنوب". وقد خلق هذا التفرد حيويةً قويةً وانتشر على نطاق واسع من دلتا ميكونغ إلى جميع أنحاء الجنوب والوسط، ويؤثر على بعض مقاطعات المرتفعات الوسطى.

على الرغم من أن الحكومة الاستعمارية حظرت ذلك بشدة في فترة الاستعمار الفرنسي، إلا أن الناس في مقاطعات كيان جيانج (القديمة)، ولونج آن، وآن جيانج (القديمة)، ودونج ثاب، وكان ثو، وكا ماو... ما زالوا يعبدون سرًا وينظمون ذكرى وفاة نجوين ترونج تروك. ووفقًا للإحصاءات الأولية، يوجد 23 مكانًا للعبادة في 5 مقاطعات: لونج آن، وآن جيانج، وهاو جيانج، وباك ليو، وسوك ترانج، حيث يُعبد نجوين ترونج تروك وتُقام الاحتفالات السنوية. والجدير بالذكر أنه في عام 2020، في شوم تشاي، وبلدية تيان هاي، ومنطقة فو كات، ومقاطعة بينه دينه (مقاطعة جيا لاي حاليًا)، مسقط رأس نجوين ترونج تروك، تم افتتاح معبد نجوين ترونج تروك وأُقيم مهرجان لإحياء ذكراه في اليوم الثالث عشر من الشهر القمري التاسع.

أصبح تنظيم مراسم تأبين نجوين ترونغ تروك نشاطًا ثقافيًا تقليديًا متوارثًا جيلًا بعد جيل، ومن منطقة إلى أخرى. يحضر الجميع المهرجان طواعيةً كأمرٍ عائلي أو عشيرة، دون أي مكاسب شخصية تقريبًا. ولا يزال سكان دلتا ميكونغ يرددون بيتين من الشعر:

يرتبط مهرجان نجوين ترونغ تروك - راش جيا ارتباطًا وثيقًا بالتاريخ الثقافي والاجتماعي لمقاطعة كين جيانج (آن جيانج حاليًا) لأكثر من 150 عامًا. ينبع المهرجان من الثقافة التقليدية، ولا يقتصر على إقامة المهرجان في مكان العبادة الرئيسي في نجوين ترونغ تروك - راش جيا، بل يُقام أيضًا في أماكن عبادة نجوين ترونغ تروك في جميع أنحاء دلتا ميكونغ.

جسّد المهرجان مسيرةً تاريخيةً للمقاطعة عبر دوراته. وتُجسّد القيم التاريخية من خلال التعبير عن الاحترام والامتنان لمن ساهموا في بناء الوطن، متوارثين جيلاً بعد جيل. وللقيمة التاريخية للمهرجان تأثيرٌ بالغ على الحياة الثقافية والروحية لسكان المقاطعة ودلتا ميكونغ، إذ يُسهم في غرس التقاليد لدى جيل الشباب، وتعزيز التضامن المجتمعي.

البطل الوطني نجوين ترونغ تروك هو فخرٌ مقدسٌ لشعبنا، ورمزٌ ساطعٌ للوطنية في وجه الغزاة الأجانب. يُعدّ تنظيم احتفالٍ لإحياء ذكرى مناقب البطل تقليدًا ثقافيًا للشعب الفيتنامي. لذلك، يجب الحفاظ على القيم الثقافية للمهرجان، التي تُعلّم الوطنية، وأخلاق شرب الماء، وحفظ مصدره، والتضامن المجتمعي، والمساواة، والوعي الذاتي، وتطويرها كتراثٍ ثقافيٍّ للأمة.

تتجلى القيمة الثقافية لمهرجان راش جيا، وهو مهرجانٌ شعبيٌّ يُقام في منزل نغوين ترونغ تروك، من خلال عبادته وتنظيم مراسم تذكارية لإحياء ذكراه. يؤمن الناس بالقوة المقدسة للسيد نغوين. إن حضور المهرجان هو بمثابة قدومٍ للسيد نغوين، وهو دعمٌ روحيٌّ خاصٌّ يحمي من الشرور، ويجلب الحظ السعيد، ويساعد الناس على تجاوز الصعاب.

بسبب عوامل تاريخية واجتماعية، تختلف طقوس عبادة السيد نغوين منذ نشأتها وحتى تنظيم المهرجانات والاحتفالات في دور عبادة نغوين ترونغ تروك. يعبده الناس طواعيةً باعتباره أسلافهم في العائلة. يُبجل أتباع بوذية هوا هاو وكاو داي نغوين ترونغ تروك باعتباره "الإله الأعظم"، ويبنون العديد من المعابد لعبادته، وينصبون مذابح في منازلهم لعبادة صورته. أصبح السيد نغوين شخصية مألوفة لدى شريحة من سكان دلتا ميكونغ، كأنه "تسعة أجيال من الأجداد". يُعبده الناس في منازلهم، بالبخور والقرابين يوميًا.

إن العمل التطوعي، بغض النظر عن الطبقة الاجتماعية والعمر، هو ما يميز مهرجان نجوين ترونغ تروك - راش جيا - عن غيره من المهرجانات الكبرى في فيتنام. وتُعتبر بعض الأنشطة التقليدية قيمًا ثقافية مميزة للمهرجان، وهي التبرع بالمال والجهد لخدمة ضيوفه. وفي كل عام، مع حلول المهرجان، يجتمع آلاف الأشخاص من جميع أنحاء البلاد للمساهمة في التحضيرات والمشاركة في أعمال الخدمة في البيت المشترك حتى نهايته.

بالإضافة إلى التبرع بالأرز والحطب والطعام وأموال السوق، يشارك الناس أيضًا بكل سرور في جميع أعمال التزيين والطهي، ويقدمون وجبات مجانية لمئات الآلاف من زوار المهرجان طوال فترة المهرجان. يُعد هذا نشاطًا مجتمعيًا، ولا يزال تقاليد المهرجان محفوظًا ومُروَّجًا له. يُنشئ هذا النشاط رابطة وثيقة بين جميع المشاركين. ويزداد المهرجان انتشارًا اجتماعيًا، ويصبح حدثًا ثقافيًا جماهيريًا.

المهرجان هو منصة لتعزيز التماسك المجتمعي، وتعزيز السيادة الوطنية، وتوحيد المجموعات العرقية تحت راية واحدة، ألا وهي "السيد نغوين"، إلهٌ قدّم للبلاد خدمات جليلة، ويحظى باحترام وتقدير شعب الجنوب. وقد عززت عبادة وتنظيم مهرجان "نغوين ترونغ تروك" - "راش جيا" - تضامن جميع فئات الشعب، لأنه عمل جماعي تطوعي وإجماعي، يتجاوز حدود العائلة والعشيرة، ليصل إلى المجتمع والأمة بأسرها.

من خلال الأدلة المستمدة من النصوص المقدسة والأساطير والأعمال الأدبية وآثار العبادة والطقوس وتنظيم المهرجانات، يُمكن التأكيد على أن نغوين ترونغ تروك يتمتع بمكانة بالغة الأهمية في وعي الشعب الفيتنامي، ويحيط به هالة إلهية. لقد أصبح بطلاً وطنياً وشخصية تاريخية إلهاً. يتطلب تحول نغوين ترونغ تروك من البطل إلى "السيد نغوين"، "السيد نغوين"، "الماندرين رفيع المستوى" شرحاً أعمق من حيث طبيعته وجذوره التاريخية والاجتماعية.

تتمتع مقاطعة آن جيانج بمزايا سياحية عديدة، سواءً من حيث المناظر الطبيعية أو التراث الثقافي غير المادي، لا سيما مهرجان نجوين ترونغ تروك - راش جيا، الذي يجذب سنويًا أكثر من مليون زائر. ولتلبية احتياجات السكان، تم تعديل المهرجان ليتناسب مع احتياجاتهم، وبنطاق أوسع.

يتزايد عدد زوار المهرجان سنويًا، ليس فقط من المقاطعة، بل أيضًا من خارجها والسياح الدوليين. ويُعدّ التراث الثقافي لمهرجان نجوين ترونغ تروك كوميونال هاوس - راش جيا، موردًا سياحيًا قيّمًا يُسهم في التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمقاطعة والسياحة في دلتا ميكونغ، إذا ما نُظّم واستغلّ على النحو الأمثل.

أداء تاي هو

المصدر: https://baoangiang.com.vn/le-hoi-dinh-than-nguyen-trung-truc-rach-gia-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-a464052.html