يقع معبد فوك لام في قرية شوم تشوا، بلدية تان لان، مقاطعة كان دوك، مقاطعة لونغ آن ، على الجانب الأيمن من الطريق الإقليمي 826 (من الطريق السريع الوطني 1)، على بُعد 1.5 كم جنوب بلدة كان دوك وحوالي 30 كم غرب بلدة تان آن. كما يقع معبد فوك لام بالقرب من طرق مرورية مهمة، مثل الطريق السريع الوطني 1 (على بُعد 15 كم) والطريق السريع الوطني 50 (على بُعد كيلومتر واحد).
منذ التقسيم الإداري في الجنوب عام 1698، كانت الأرض الأثرية في ذلك الوقت تابعة لبلدية فوك لوك - مقاطعة تان بينه - محافظة جيا دينه. وبحلول عام 1808، تمت ترقية بلدية فوك لوك إلى مقاطعة تضم بلديتي لوك ثانه وفوك ديان، وفي هذا الوقت كانت الآثار تابعة لقرية تان لان، وهي واحدة من 28 قرية في بلدية لوك ثانه. وفي عام 1832، تم فصل مقاطعتي ثوان آن وفوك لوك عن مقاطعة تان بينه لإنشاء مقاطعة تان آن. وفي عام 1862، وبعد احتلال المقاطعات الثلاث في شرق كوتشينشينا، قسمها المستعمرون الفرنسيون إلى العديد من المقاطعات الإدارية، والتي تأسست منها مقاطعة كان جيوك من مقاطعة فوك لوك السابقة. وكانت الآثار في ذلك الوقت تابعة لقرية موونغ أونغ بونغ وقرية تان لان وبلدية لوك ثانه ترونغ. منذ عام 1876، كانت الأراضي الأثرية تابعة لمنطقة تشو لون الفرعية، ومنطقة مي ثو، إحدى المناطق الإدارية الأربع الكبرى التي أصدر الأدميرال دوبر مرسومًا بتقسيمها في كوتشينشينا.
في 20 ديسمبر 1899، أصدر الحاكم العام للهند الصينية مرسومًا بتحويل المناطق الفرعية إلى مقاطعات، وطُبّق رسميًا في 1 يناير 1900. كانت الآثار آنذاك تابعة لمقاطعة تشو لون. في عام 1923، أُنشئت وكالة راش كين، التي ضمت قرى في ثلاث بلديات تابعة لمقاطعة لوك ثانه. ومنذ ذلك الحين وحتى عام 1955، كانت الآثار تابعة لوكالة راش كين (التي سُميت لاحقًا مقاطعة راش كين). ومنذ عام 1956، أُعيدت تسمية وكالة مقاطعة راش كين إلى مقاطعة كان دووك، التابعة لمقاطعة لونغ آن، وذلك بعد اندماج مقاطعتي تشو لون وتان آن. في عام 1967، قامت حكومة العدو بتقسيم كان دوك إلى منطقتين، كان دوك وراش كين، وظلت الحدود بين هاتين المنطقتين كما هي حتى عام 1975. بعد تحرير الجنوب، اندمجت منطقتا كان دوك وراش كين في عام 1977، بما في ذلك 16 بلدية ومدينة واحدة، والتي ظلت كما هي حتى يومنا هذا.
من بلدة تان آن، يتبع الزوار الطريق السريع الوطني رقم 1 إلى بلدة غو دين، ثم ينعطفون إلى الطريق الإقليمي رقم 835 حتى تقاطع شواي دوي. من هنا، واصلوا السير على طول الطريق الإقليمي رقم 826 باتجاه بلدة كان دوك، وعند الكيلومتر 14، انعطفوا يمينًا إلى طريق القرية لمسافة 100 متر تقريبًا للوصول إلى الموقع الأثري.
قبل حوالي 300 عام، وبالتزامن مع استصلاح الأراضي الجنوبية، وطأ أوائل المستوطنين الفيتناميين أرض كان دوك الحالية. وكان برفقتهم رهبان فيتناميون وبحارة صينيون قدموا للتبشير في هذه الأرض النائية. ورغم أن استكشاف الأرض الجديدة كان صعبًا للغاية، إلا أنها كانت لا تزال برية وكثيفة، واجه هؤلاء الرواد صعوبات وعقبات وأمراضًا وحيوانات برية وبيئة غريبة تمامًا، لا تزال آثارها باقية في الأغاني الشعبية مثل:
"تغرد البعوض مثل المزامير، وتخوض الأطباق مثل المعكرونة الأرزية
تعالوا إلى هذه الأرض الغريبة
يجب أن نخاف من صراخ الطائر، ويجب أن نخاف من السمك.
في مواجهة هذا الواقع، لم يكن على المهاجرين للبقاء على قيد الحياة التحلي بروح العزيمة والاجتهاد فحسب، بل كان عليهم أيضًا الحصول على دعم روحي. وقد لبت البوذية احتياجاتهم. بأصولهم الزراعية في المناطق الوسطى والشمالية، اعتبر المهاجرون، بالإضافة إلى عبادة أسلافهم، أن الذهاب إلى المعابد لعبادة بوذا خلاصًا روحيًا، واكتساب المزيد من القوة لمواجهة صعوبات الحياة. ولذلك، سرعان ما أصبحت معابد الخيزران والأوراق، والمعابد، والمعابد الطاوية التي بناها الرهبان، أماكن يرتادها المؤمنون. وعندما استقر السكان واستقرت الحياة، بدأت معابد ضخمة مهيبة بالظهور لتحل محل الأكواخ القشية الأصلية.
في عهد أمراء نجوين، الملوك الذين كانوا يقدسون البوذية، ظهرت العديد من المعابد البوذية في المنطقة الجنوبية. تأثرًا بهذا التفاني، تبرع الكثير من الناس بالأراضي والأموال لبناء المعابد البوذية أو حوّلوا منازلهم إلى معابد بوذية.
كان معبد فوك لام في الأصل مسكنًا خاصًا للسيد بوي فان مينه، بُني في عام تان تي (1880). كان السيد بوي فان مينه مالكًا ثريًا للأراضي في المنطقة. ساهم خلال حياته بسخاء في أعمال عامة عديدة في القرية، ولذلك بعد وفاته، كُرِّم كرجل فاضل، وعُبِّد في دار تان لان. ولأنه كان مخلصًا للبوذية ولم يكن لديه أطفال، فقد "حوّل منزله إلى معبد" وأنشأ معبد فوك لام، وهو نوع من معابد القرية كان مكانًا لعبادة بوذا ومعبدًا أسلافًا لعائلة بوي. احترامًا للسيد بوي فان مينه، تجنب القرويون مناداته بالسيد مينغ، وكان المعبد الذي أسسه، بالإضافة إلى اسمه الصيني فوك لام تو، يُسمى أيضًا معبد السيد مينغ. منذ بناء معبد فوك لام، زاد عدد الأتباع القادمين والمغادرين، وتعزز وتطور الإخلاص للبوذية بين الناس هنا. ولهذا السبب، في المنطقة القريبة من معبد فوك لام، تم بناء 3 معابد أخرى واحدة تلو الأخرى. ومنذ الأيام الأولى للاستصلاح، أطلق السكان على هذه المنطقة اسم Xom Muong Ong Buong. وعندما تم بناء معبد فوك لام وثلاثة معابد جديدة، حل اسم Xom Chua محل اسم Xom Muong Ong Buong على الخريطة الإدارية. ونظرًا لتطور البوذية والموقع الجغرافي الملائم، كانت للبوذية في كان دوك علاقة منتظمة ووثيقة مع مناطق سايغون وتشو لون وتيان جيانج. والدليل على ذلك أنه بعد إنشاء المعبد، دعا السيد بوي فان مينه الراهب هونغ هيو، الذي درس في معبد جياك هاي (مدينة هوشي منه حاليًا)، ليكون أول رئيس دير لمعبد فوك لام. معبد جياك لام، وهو معبد قديم في مدينة هو تشي منه (بني عام 1744)، هو أيضًا المعبد الأصلي لمعابد طائفة لوك هوا في كان دوك، بما في ذلك معبد فوك لام. حوالي عام 1890، بنى المعلم هونغ هيو ضريحًا آخر بجوار معبد فوك لام، والذي بناه السيد بوي فان مينه عام 1880. وهذا هو الضريح الرئيسي لمعبد فوك لام اليوم. كان الضريح الرئيسي القديم يُستخدم كقاعة أسلاف للمعبد وقاعة أسلاف لعائلة بوي. بالإضافة إلى ذلك، على جانبي الضريح الرئيسي القديم، كان هناك صفان من المنازل، الجناح الشرقي والجناح الغربي، والتي كانت مطاحن أرز لعائلة بوي وكانت تُستخدم كمستودعات ومطابخ.
في غضون عشر سنوات، وبفضل جهود السيد بوي فان مينه والراهب هونغ هيو، تم بناء معبد فوك لام بالكامل. قبل ذلك، تبرع السيد مينه أيضًا للمعبد بعشرات الحقول لزراعتها وجمع الإيجارات لتوفير الموارد المالية للأنشطة البوذية. بفضل ذلك، وبفضل تفاني البوذيين، أصبح معبد فوك لام معبدًا كبيرًا وواسعًا، بنظام من العوارض الخشبية والأعمدة المصنوعة بالكامل من الخشب الثمين. تولى بناء المعبد حرفيون مشهورون في ذلك الوقت. وعلى وجه الخصوص، تم تنفيذ الديكور الداخلي والألواح والألواح الأفقية المطلية بالورنيش والجمل المتوازية والزخارف المنحوتة على يد حرفيي نحت الخشب المشهورين في كان دوك - حرفيي عائلة دينه.
منذ البداية، وبفضل وجود الراهب رفيع المستوى كاو دوك ترونغ رئيسًا للدير وناشرًا للدارما، بالإضافة إلى هيبة وأخلاق المؤسس، السيد بوي فان مينه، سرعان ما أصبح معبد فوك لام مركزًا بوذيًا في مقاطعة كان دوك. حاليًا، من بين رؤساء المعابد الخمسة عشر في مقاطعة كان دوك، تلقى تسعة منهم التعاليم ودرسوا في معبد فوك لام. وقد توارث معبد فوك لام، منذ المؤسس بوي فان مينه وحتى الآن، سبعة أجيال، ورئيسه الحالي هو أستاذ الزن ثيتش هوي ثونغ.
ورثةً للتقاليد الوطنية للبوذية الفيتنامية، روّج رؤساء دير فوك لام لروح "التفاعل مع العالم" من خلال سياسة "الدين والأمة". خلال حربي المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي والإمبريالية الأمريكية، آوى رؤساء الأديرة ودعموا القوات الثورية في كان دوك. خلال فترة معاداة أمريكا، كان دير فوك لام قاعدةً ثورية، ومكانًا يتردد عليه عدد من القادة المحليين للعمل. ولذلك، قصف العدو منطقة الباغودا مرارًا، ولا تزال آثاره واضحة حتى اليوم: فقد دُمّرت قاعته الرئيسية، ودُمّرت جناحاه الشرقي والغربي.
بشكل عام، لمدة 300 عام تقريبًا، استعاد الفيتناميون أراضي كان دوك، وخلال تلك السنوات، تم بناء البوذية الماهايانا وتطويرها باستمرار. في البداية، كانت البوذية عزاءً روحيًا ساعد المستوطنين على التغلب على الصعوبات والعقبات عندما كان هذا المكان لا يزال بريًا، مع الأمراض والحيوانات البرية. كانت البوذية أحد العوامل التي ربطت الناس معًا، بإيمان وتعاطف عميق. كان انفتاح البوذية وعدم صرامةها مناسبين وأثروا على الروح الليبرالية لشعب كان دوك. كانت العلاقة بين البوذية وتاريخ استعادة كان دوك وثيقة للغاية. إن تطور البوذية من خلال أتباعها ونظام المعابد، وخاصة معبد فوك لام، هو إلى حد ما شهادة على عمل استعادة وبناء الحياة المادية والروحية لشعب كان دوك خلال فترة استعادة الأراضي وإنشاء المستوطنات.
تعليق (0)