
تعمل السيدة ثاو ثي مي على نشر وتعبئة الناس للقضاء على العادات السيئة والسعي لتحقيق التنمية الاقتصادية .
باعتبارها واحدة من القلائل من جيل 9x في قرية مونغ با هوك، التابعة لبلدية ني سون الحدودية، الذين تلقوا تدريبًا رسميًا، بعد تخرجها من جامعة الغابات عام 2014، تحملت ثاو ثي مي مسؤولية نفسها وحرصت على توظيف معرفتها لخدمة مواطنيها. وبصفتها من أبناء مونغ، تُدرك أنه إذا أرادت إنقاذ الناس من الفقر، فعليها أولًا حثّهم على تغيير عقليتهم، والتخلص من العادات والممارسات المتخلفة، وعقلية الانتظار والاعتماد على الآخرين. ثم عليها إرشادهم إلى كيفية القيام بالأمور، ومساعدتهم على المشاركة في نماذج التنمية الاقتصادية.
مع وضع ذلك في الاعتبار، منذ اليوم الأول لتخرجها من المدرسة للعمل في إدارة الأراضي، والمشاركة في حركة الشباب، ثم العمل في اتحاد النساء، والآن بصفتها رئيسة لجنة جبهة الوطن الأم في الكوميونة، عملت السيدة ثاو ثي مي بنشاط مع لجنة الحزب والجمعية لنشر وتعبئة أعضاء النقابة والأعضاء والشعب لتنفيذ سياسات الحزب والدولة. أولاً، كان ذلك لنشر تطبيق أسلوب حياة متحضر في حفلات الزفاف والجنازات، والقضاء على الزواج المبكر وزواج المحارم، ثم زراعة محصولين من الأرز، لتعبئة الناس للتعاون في بناء مناطق ريفية جديدة... وفي تلك الحركات، تُعد السيدة مي نفسها أيضًا مثالًا ساطعًا.
مثل قصة القضاء على الزواج المبكر وزواج المحارم. لأجيال، لا يزال الكثير من أبناء مونغ في مسقط رأسها يعتقدون أن "الجاموس لا يتزوج بقرة، بل يجب على المونغ أن يتزوج من مونغ آخر"، وأن على الفتيان والفتيات في سن الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة الزواج، وكل ما يحتاجونه هو اختلاف ألقابهم للزواج. وبسبب هذا التفكير، لا تقتصر قصص زواج الأختين البيولوجيتين على ني سون، بل تشمل أيضًا منطقة مونغ العرقية، حيث لا تزال هناك قصص عن أختين بيولوجيتين تضطران للزواج عندما لا يحمل أطفالهما نفس اللقب... بعد هذه الزيجات المحارم، لا يولد أي طفل سليم، بل يضطرون لتناول الدواء باستمرار، وتصبح الحياة صعبة بالفعل، وتزداد سوءًا.
جالسةً في قاعة المحاضرات الجامعية، تُدرك السيدة مي أن هذه عادة سيئة، أشبه بـ"الأغلال والنير" التي يُقيّد بها شعب مونغ أنفسهم. للقضاء على هذه العادة السيئة، علينا أن نبدأ بالشباب، وأن نكون روادًا في هذا المجال. بعد تخرجها من الجامعة، انتظرت وظيفةً مستقرةً قبل أن تتزوج في السادسة والعشرين من عمرها. وكان الشخص الذي تزوجته شابًا من المجموعة العرقية التايلاندية. حتى الآن، بالنظر إلى منزلها السعيد، لا يزال أحدٌ في قرية مونغ يُعاني من عبء "عدم الزواج من بقرةٍ لجاموس"، فالفتيان والفتيات أحرارٌ في الحب. في بلدية ني سون، لم يعد الزواج المبكر وزواج المحارم موجودين.
لم تتوقف السيدة مي عند تنفيذ الحركات، بل قدمت المشورة بجرأة للجنة الحزب ونسقت التعبئة، وأنشأت ناديين للحفاظ على الهوية الثقافية التقليدية لشعب مونغ في قريتي با هوك وكيو هون. بعد حفل الافتتاح الذي نُظم ببساطة وحماس، جمع الناديان عددًا كبيرًا من العضوات لاستعادة وتعليم حرفة تطريز الأنماط على فساتين شعب مونغ. لم يقتصر إنشاء النادي على توفير المزيد من فرص العمل والدخل، بل عزز أيضًا الدافع والإلهام، وشجع نساء مونغ في ني سون على بذل الجهود للمشاركة في حركات المحاكاة الوطنية، وتنمية الاقتصاد، والحد من الفقر بسرعة وبشكل مستدام.
لا تقتصر السيدة مي وعائلتها على ممارسة نمط حياة حضاري في حفلات الزفاف والجنازات والحفاظ على القيم الثقافية فحسب، بل تُعد أيضًا رائدة في العديد من المبادرات، مثل التبرع بالأراضي لتوسيع الطرق، والتبرع لدعم بناء دور التضامن للفقراء... حتى الآن، استوفت أربع قرى من أصل ست قرى في البلدية معايير NTM، وبلغت نسبة الطرق المُصلَّبة 72%. وانخفضت نسبة الأسر الفقيرة من 70.86% (عام 2020) إلى 22.17% (عام 2025). وقد تبرع سكان البلدية بأكثر من 500 مليون دونج فيتنامي لدعم بناء وإصلاح 28 دار تضامن...
قالت السيدة مي: "في كل حركة، إذا أردتم أن يثق بكم الناس ويستمعوا إليكم ويتبعوا، فعليكم أن تكونوا أنتم الرواد، وأن تكونوا السباقين، وأن تبادروا بالعمل. ومن خلال حركات المحاكاة الوطنية، ساهمتم مع لجنة الحزب والحكومة في رعاية الحياة المادية والروحية للشعب وتحسينها بشكل ملحوظ، وترسيخ وتعزيز كتلة الوحدة الوطنية الكبرى في المنطقة، والحفاظ على أمن الحدود".
المقال والصور: دونغ ثانه
المصدر: https://baothanhhoa.vn/muon-ba-con-nghe-theo-minh-phai-tien-phong-lam-truoc-266674.htm






تعليق (0)