الحنين إلى المعبد القديم

يقع معبد فات هونغ (المعروف أيضًا باسم معبد تشين فيين)، في منطقة موك تشاو (مقاطعة سون لا)، وهو معبد قديم يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر والرابع عشر، ويصنف على أنه من الآثار الإقليمية.

لقد حوّلت عوامل الزمن والتغيرات التاريخية المعبد القديم إلى أطلال من الحجر اللاتيريتي. وأصبحت الرغبة في استعادة هذا التراث الثقافي الروحي صوتًا مخلصًا لأهالي المنطقة.

كان معبد فات هونغ يضم في السابق عددًا كبيرًا من تماثيل بوذا، منها: تمثال بوذا الكبير (أونغ تو)، وثمانية تماثيل متوسطة الحجم، وحوالي 50 تمثالًا صغيرًا، مصنوعة من مواد ثمينة كالبرونز والقصدير والعاج، مما يعكس الثروة المادية والروحية للمجتمع التايلاندي في شمال غرب البلاد آنذاك. أما الاسم القديم بان فات (بان تشوا)، وهو الآن مجموعة فات السكنية (حي موك تشاو)، فيعود إلى اسم معبد فات هونغ، حيث تعني كلمة "فات" (وات) بالتايلاندية/اللاوية "باغودا". وتشير أدلة، مثل لوحة حجرية ثنائية اللغة ونصوص بالي المقدسة على المذبح، إلى وجود تيار من البوذية الثيرافادية لدى الشعب التايلاندي.

يُوثّق النصب الحجري ثنائي اللغة، المنقوش بالخط التايلاندي القديم (الذي يُوثّق تطوّر الثقافة الإقليمية) وخط هان نوم (الذي يُؤكّد مكانة البلاط الملكي)، بالتفصيل عملية الترميم المهمة للباغودا في عامي 1908 و1909 (في عهد الملك دوي تان)، برعاية زعماء قبيلة تاي مونغ في المنطقة الشمالية الغربية والمسؤولين المحليين. يُظهر هذا أن دور الباغودا لا يقتصر على المجتمع التايلاندي فحسب، بل يحظى أيضًا باحترام البلاط الملكي والجماعات العرقية المجاورة. والجدير بالذكر أن باغودا فات هونغ كانت في الماضي مركزًا للأنشطة المجتمعية والثقافة الروحية، حيث كانت تُقام فيها مهرجانات تقليدية مهمة في الماضي، مثل مهرجان "تشاش فات تشاش فا" واحتفالات الاستحمام بالتماثيل، التي تُعبّر عن الاستسقاء المرتبط بالحياة الروحية والزراعة ومعتقدات شعب فات.

تماثيل بوذا المتبقية في معبد فات هونغ.

ومع ذلك، تسببت الاضطرابات التاريخية في تفكك السانغا وضياع كنوز الباغودا الثمينة. ولا تزال ذكريات الخسارة تطاردهم: إذ يروي العديد من السكان المحليين قصصًا عن جشعين استغلوا الفوضى لسرقة تماثيل بوذا والعديد من الكنوز الأخرى مثل الآثار واللؤلؤ... حاليًا، لا يُحفظ سوى جزء من التمثال في متحف سون لا الإقليمي، أما الباقي فقد فُقد.

لكن احترام الناس لمعبد فات هونغ لا يزال قائمًا. في اكتمال القمر وفي اليوم الأول من كل شهر قمري، لا يزال التايلانديون المحليون يأتون إلى المعبد (الذي لم يعد الآن سوى أطلال) لحرق البخور، والدعاء من أجل حياة هانئة، والأمل في ترميمه.

يتجلى هذا الشعور بوضوح في ندم المعلم لو فان ثانغ (63 عامًا)، أحد أبناء قرية فات. قال: "إن الباغودات الرائعة لجماعة فو تاي العرقية (الجماعة العرقية التايلاندية) في الدول المجاورة (تايلاند ولاوس) هي التي ساعدتني على تخيل صورة باغود فات هونغ في القصص التي رواها والدي. أتمنى أن يُرمم باغود فات هونغ حتى يستمر التدفق الثقافي لأسلافنا ويورث بالكامل".

تمثال بوذا العظيم (أونغ تو) في معبد فات هونغ.

عندما زار أصدقاؤنا التايلانديون أطلال المعبد وقدموا واجب العزاء بحرق البخور وتلاوة السوترا باللغة البالية (اللغة الكتابية لبوذية ثيرافادا)، تأثرت السيدة سا ثي لان، من سكان قرية فات، تأثرًا بالغًا. وأكدت: "أتذكر هذه السوترا! عندما كنت طفلة، كنت أسمع شيوخ القرية يرددونها بنفس الطريقة، ولا تزال نبرتها ولغتها محفورتين في ذاكرتي!"

إذا أصبحت البوذية الجنوبية هي التراث الثقافي التقليدي للشعب الخميري في الجنوب، فإن الأدلة في معبد فات هونغ تثبت أن هذا التدفق الثقافي الروحي قد ترسخ أيضًا في المجتمع التايلاندي في الشمال الغربي.

حاليًا، صُنِّفت آثار معبد فات هونغ على مستوى المقاطعة، ووُكِّلت إلى الحكومة المحلية لإدارتها وحمايتها. ومع ذلك، فإن رغبة السكان المحليين الصادقة هي ترميم هذا المعبد. لا يقتصر ترميم معبد فات هونغ على إعادة إحياء رمز روحي، ومساحة للمهرجانات، وجزء من الهوية التاريخية والثقافية لبان تشوا فحسب، بل يهدف أيضًا إلى خلق معلم ثقافي فريد، يُثري الموارد السياحية لأرض موك تشاو.

حلوى خدعة أم حلوى

المصدر: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/noi-niem-co-tu-c572a03/