تعزيز دور التضامن الديني في العصر الجديد

سيُقام يوم فيساك للأمم المتحدة العشرين عام ٢٠٢٥ في مدينة هو تشي منه. وهو مهرجان ثقافي وديني دولي، يجمع بين المعتقدات من أجل السلام. (الصورة: اللجنة المنظمة)

سيُقام يوم فيساك للأمم المتحدة العشرين عام ٢٠٢٥ في مدينة هو تشي منه. وهو مهرجان ثقافي وديني دولي، يُجسّد الإيمان بالسلام . (الصورة: اللجنة المنظمة)

لقد ساهمت الأديان في فيتنام، في الفترات التاريخية وكذلك في الوقت الحاضر، بشكل إيجابي وفعال في العديد من الجوانب للقضية الثورية للأمة.

منذ تأسيس جبهة فيت مينه في أربعينيات القرن الماضي، ساهم كبار الشخصيات وأتباع الديانات المختلفة في فيتنام بفعالية في دعم الحركة الثورية، سواءً بالمشاركة فيها أو بالدعم. بعد نجاح ثورة أغسطس، وولادة جمهورية فيتنام الديمقراطية، حرص حزبنا ودولتنا على احترام حرية المعتقد والتضامن الديني.

في الاجتماع الأول للحكومة المؤقتة، المنعقد في 3 سبتمبر/أيلول 1945، أكد الرئيس هو تشي منه أن إحدى المهام الست العاجلة للحكومة هي: "حرية المعتقد وتضامن الأديان". وتأكيدًا على هذا التوجه، صدر المرسوم رقم 234/SL بتاريخ 14 يونيو/حزيران 1955 بشأن ضمان حرية المعتقد، والذي وقّعه الرئيس هو تشي منه، والذي أكد على أن: "الحكومة تضمن حرية المعتقد وحرية العبادة للشعب. ولا يجوز لأحد انتهاك هذه الحرية. ولكل فيتنامي الحق في اعتناق دين أو عدم اعتناقه".

وتحت قيادة الحزب ورؤاه وسياساته الصحيحة، عمل العديد من الشخصيات الدينية وأتباعها على تعزيز روح التضامن في جبهة وطنية موحدة، وشاركوا بشكل فعال في قضية المقاومة وبناء الأمة.

مع دخولنا مرحلة التجديد، يواصل حزبنا ودولتنا التأكيد على أن من أهم ركائز بناء دولة قوية ومزدهرة وسعيدة بناء وتعزيز قوة كتلة الوحدة الوطنية الكبرى، بما في ذلك قضية الوحدة الدينية. في وثائق مؤتمرات فترة التجديد، لطالما حظيت قضية الوحدة الدينية وتعزيز دور الدين على أساس احترام حرية المعتقد والدين باهتمام حزبنا وتأكيده. في وثائق المؤتمر الثالث عشر، أكد حزبنا على ضرورة "حشد وتوحيد وحشد المنظمات الدينية والشخصيات والأتباع من أجل عيش حياة كريمة ودين صالح، والمساهمة بفعالية في بناء الوطن والدفاع عنه". ولتوضيح وجهة نظر الحزب، تنص المادة 24 من دستور عام 2013 بوضوح على ما يلي:

١. لكل شخص الحق في حرية المعتقد والدين، وفي اتباع أي دين أو عدم اتباعه. والأديان متساوية أمام القانون.

2. تحترم الدولة وتحمي الحق في حرية المعتقد والدين.

٣. لا يجوز لأحد انتهاك حرية المعتقد والدين أو استغلالهما لانتهاك القانون. بفضل السياسات السليمة للحزب والدولة، الرامية إلى توحيد المتدينين في كتلة الوحدة الوطنية الكبرى، من أجل القضية الثورية المشتركة للأمة، تتمتع الأديان في فيتنام بالظروف اللازمة للتطور القوي. إن المساهمات البارزة للأديان في روح التضامن والوئام تُولّد قوةً هائلةً لبناء وتنمية البلاد، وهو ما يتجلى بوضوح في مجالات التعليم والرعاية الصحية والأعمال الخيرية الاجتماعية.

ومع ذلك، ومع دخول البلاد إلى حقبة جديدة من التنمية، فإنها تثير عددا من القضايا: إن سياق العولمة والتكامل الدولي والتحول الرقمي جعل الدين لم يعد مجرد ظاهرة اجتماعية ذات طبيعة وطنية داخلية، بل أصبح عنصرا عابرا للحدود الوطنية مرتبطا بعوامل اجتماعية وسياسية ودفاعية وأمنية، وبالتالي خلق الظروف للقوى الخارجية للتدخل في الشؤون الداخلية للبلاد تحت ستار "حماية الحرية الدينية"، "استقلال الكنيسة"، "حماية حقوق الأقليات العرقية".

إلى جانب ذلك، هناك بعض القيود على ابتكار وتطوير السياسات والقوانين المتعلقة بالمعتقدات والأديان، وبعض أوجه القصور في الإدارة الدينية؛ والتطور السريع لأشكال دينية جديدة، واتجاهات دينية غير تقليدية، والدعاية ونشر الدين عبر منصات التواصل الاجتماعي؛ فضلًا عن تضارب تنفيذ السياسات أحيانًا، مما يُهيئ الظروف المناسبة لاستغلال الأشرار واستغلالهم والتحريض على التخريب. إن الحيل التي تستخدمها القوى المعادية بشكل متكرر، مثل: ممارسة الضغط الدولي، واتهام فيتنام بـ"تقييد حرية المعتقد"، و"القمع الديني"، تجعل المنظمات الدولية تُسيء فهم قضية حرية المعتقد والدين في فيتنام، وتُسبب في الوقت نفسه صراعات وانقسامات بين المتدينين، وخاصة الأقليات العرقية، والحكومة، وتحريض الناس على معارضتها. كما تُثير الانقسامات بين الأديان وتُسببها بناءً على استغلال الاختلافات في الطقوس والمنظمات والآراء اللاهوتية، وما إلى ذلك، مما يُسبب صراعات وخلافات، بل وحتى مواجهات بين الأديان.

استغلال الشبكات الاجتماعية والفضاء الإلكتروني لتضخيم بعض القضايا المحددة مثل النزاعات على الأراضي المتعلقة بالمؤسسات الدينية أو التعامل مع انتهاكات بعض الشخصيات الدينية وأتباعها... لتحريض أتباع الدين على الاحتجاج وتشويه سمعة الحكومة وتخريبها... ربط القضايا الدينية بالعرق، ومحاولة نشر القومية الأنانية وضيقة الأفق، وتحريض أتباع الدين، وخاصة الأقليات العرقية، على المشاركة في الأنشطة الانفصالية، وإنشاء "ممالك" مستقلة (مثل "مملكة مونغ" في المنطقة الجبلية الشمالية؛ و"دولة ديغا المستقلة" في المرتفعات الوسطى؛ و"مملكة شامبا المستقلة" في المنطقة الوسطى؛ و"أمة الخمير كروم المستقلة" في المنطقة الجنوبية الغربية...).

إذا لم يتم الكشف عن أعمال التخريب التي تقوم بها القوى المعادية والرجعية تحت ستار ما سبق ومنعها وصدها في الوقت المناسب، فإنها ستخلف عواقب وخيمة للغاية مثل: تآكل ثقة الشعب، وخاصة المواطنين المتدينين، في السياسات الدينية الصحيحة لحزبنا ودولتنا، وبالتالي خلق عقلية عدم الرضا وأعمال التخريب ضد الحكومة والنظام، والتسبب في عدم الاستقرار السياسي والأمني، وخلق الأعذار والفرص للقوى الخارجية للتدخل في الشؤون الداخلية للبلاد، ودفع جهود التكامل الدولي للحزب والدولة إلى الوراء.

والأهم من ذلك أن التخريب المذكور سيؤدي حتماً إلى الانقسام في كتلة الوحدة الوطنية الكبرى، والانقسام بين المواطنين المتدينين وغير المتدينين، والانقسام بين المواطنين من ديانات مختلفة... وبالتالي إلحاق أضرار جسيمة بالاستقرار السياسي، والتنمية الاجتماعية والاقتصادية، والحفاظ على الاستقلال الوطني والسيادة، وفي الوقت نفسه تدمير كتلة الوحدة الوطنية الكبرى.

في الواقع، إذا لم يتحقق التضامن الديني في بلد متعدد الأديان والمعتقدات، يضم أتباعًا دينيين كثرًا مثل فيتنام، فمن المستحيل بناء وتعزيز قوة كتلة الوحدة الوطنية العظيمة، وكذلك تعظيم دور الأديان. إن التنوع في المعتقدات والأديان، إن لم يكن مرتبطًا بالتفاهم والاحترام، ومرتبطًا بالتنمية من خلال وجهات نظر وسياسات سليمة، من المحتمل أن يُشكل خطر الانقسام والصراع، ويُستغل لتشويه الاستقرار السياسي والاجتماعي والتحريض عليه.

ولكن على العكس من ذلك، إذا تم ضمان التضامن الديني، فإن التضامن الديني نفسه سوف يسهم في تعزيز التوافق الاجتماعي، وتقليل الصراعات، وخلق بيئة سياسية واجتماعية مستقرة للتنمية الاقتصادية، وتحييد الحجج المشوهة والمثيرة للانقسام، واستغلال القضايا العرقية والدينية لتخريب الحكومة والنظام، والمنظمات الدينية نفسها، جنبا إلى جنب مع كبار الشخصيات والأتباع، سوف تصبح قوة فاعلة في بناء وتنمية البلاد، وحماية الوطن الاشتراكي بقوة.

ومن هذا يتبين أن بناء وتعزيز وتعزيز دور التضامن الديني في الفترة الراهنة ضرورة موضوعية، وهو أحد الشروط الأساسية للتنمية الوطنية السريعة والشاملة والمستقرة والمستدامة.

لتحقيق هذا الهدف، لا بد من التنفيذ الجاد لعدد من المتطلبات المحددة، على النحو التالي: أولًا، من الضروري مواصلة تعزيز تحسين السياسات والقوانين المتعلقة بالمعتقدات والأديان، مع اتباع سياسة ثابتة لاحترام حرية المعتقد والدين وتطبيقها وفقًا للقانون. تعزيز تدريب وتطوير الكوادر العاملة في مجال الدين والعرقيات بشكل عام، وبناء التضامن الديني بشكل خاص، لتلبية المتطلبات الجديدة، مع التغلب تدريجيًا على القيود والنقائص في إدارة الدولة الحالية للشؤون الدينية.

تعزيز الحوار وتحسين فعالية آلية التنسيق والتكامل بين الحكومة والمنظمات الدينية. فهم التطلعات والرغبات المشروعة والقانونية للأديان في الوقت المناسب وحلها بدقة، بالإضافة إلى تعزيز التثقيف والتوعية لمساعدة أتباع الديانات وكبار الشخصيات وأتباعها على فهم السياسات الدينية الصحيحة للحزب والدولة فهمًا كاملًا، مما يُرسي ثقة متينة بين المنظمات الدينية في الحكومة والحزب والدولة؛ وفي الوقت نفسه، تحسين فعالية آلية التنسيق والتكامل بين الحكومة والمنظمات الدينية لضمان تنسيق الأديان ودعمها للحكومة بشكل وثيق، مما يُسهم في تنمية البلاد.

المنع الفعال والاستباقي، مبكرًا وعن بُعد، والكشف الفوري عن جميع المؤامرات والحيل والأعمال التي تهدف إلى تقسيم وتخريب كتلة الوحدة الوطنية الكبرى، والأنشطة الدينية غير القانونية، ومكافحتها بحزم، وعدم التهاون في أي موقف. ومن الضروري بشكل خاص تكثيف النضال ودحض الحجج الباطلة والمشوهة بفعالية، التي تستغل القضايا العرقية والدينية لتحريض الناس على معارضة الحزب والدولة والنظام، وخاصةً في الفضاء الإلكتروني.

المصدر: https://baosonla.vn/van-hoa-xa-hoi/phat-huy-vai-tro-cua-dai-doan-ket-ton-giao-trong-ky-nguyen-moi-YK8CaqQNg.html