سكران بالشاي التايلاندي

يرمز فن الرقص التايلاندي إلى الجمال ويحتوي على قيم فنية. تصوير: هاي ين.

الخوي رقصةٌ ذات حركاتٍ ترمز إلى الأنشطة البشرية، وتُمارس في الطقوس والثقافة والحياة. هناك ثلاثة أنواعٍ منها: الخوي الطقسي، والخوي الدائري، والخوي الأدائي. وقد حظي الشعب التايلاندي في المقاطعات الشمالية الغربية بتكريمٍ عندما أدرجت اليونسكو "فن الخوي التايلاندي" في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية.

مهد الرقص القديم

تحمل الرياح عزف المزامير من الجبال/ عائدين معًا إلى نغيا لو، حيث تكسوها أزهار بان البيضاء. وفقًا لقصيدة الربيع، عدتُ إلى نغيا لو، غرب مقاطعة ين باي ، مرات عديدة. في كل مرة أعود، أشعر بالحماس، وأكتشف، وأنتظر.

عند قدومهم إلى ين باي، انبهر العديد من الفنانين بليالي هان كونغ، ورقصات "شوي" مع النبيذ الخفيف والفتيات التايلنديات الساحرات. عاد بعضهم ليؤلف الموسيقى، وبعضهم الآخر نظم الشعر، ورسم آخرون لوحات فنية رائعة وشاعرية، معبرين عن الروح الفريدة لفتيات المرتفعات.

الحديث عن نجيا لو هو حديث عن أرضٍ ذات مناخٍ مُناسب، وتضاريسٍ مُلائمة، وشعبٍ مُحبب. هذا المكان هو أيضًا مهدٌ لثقافةٍ فريدةٍ من نوعها، حيث تُقام مهرجانات شين بان شين موونغ، وهي مهرجان لونغ تونغ، ومهرجان شين دونغ، ومهرجان شيب شي. كما يُقام مهرجان بان لقطف الزهور، وفعاليات هان خونغ... نجيا لو هي مهد ست رقصات شويه قديمة، وهي أصل أكثر من 30 رقصةٍ شهيرة.

على وقع الطبول، والأجراس العميقة الصاخبة، والناي العالي والعاطفي، تُقرّب خطوات "شوي" الناس وتزيد من انسجامهم. عند الوقوف في دائرة "شوي"، متشابكي الأيدي بجانب النار الدافئة، يبدو أن الجميع يرغب في التحول، والانغماس في الفرح، بغض النظر عن العمر، شابًا كان أو أنثى. الجميع يرغب في المشاركة في مهرجان "شوي"، في الأرض المقدسة والسماء، في أحلام وتطلعات الناس قبل جمال الحياة. كل فتاة تايلاندية تجيد الرقص. قميص "كوم"، "شا تيش"، أساور فضية، تنانير، أوشحة "بيو"... أزياء النساء التايلانديات شبه سليمة لأنهن اشترينها بأنفسهن ليرقصن بسعادة.

وجدتُ أيضًا عينين في ليلة هان كونغ قبل ثلاث سنوات. إنها لو ثي هونغ (قرية كانغ نا، حي ترونغ تام، بلدة نغيا لو)، وقد بلغت السابعة عشرة هذا العام، ومنذ سن الخامسة عشرة كانت تتقن الوقوف، يا لها من روعة.

قالت هونغ إن الفتيات التايلانديات، منذ الصغر، يتعلمن من جداتهن وأمهاتهن كيفية ربط "شاي يو" (حزام من القماش)، حتى يصبح خصرهن عند الكبر "رفيعًا كخصر دبور". ولذلك، عندما يكبرن، تتميز الفتيات التايلانديات برشاقة قوامهن وانحناءاتهنّ الجميلة. تنانيرهن سوداء اللون، مع طيّات قماشية ملونة في طرفها. مع كل خطوة، تتلألأ التنانير بألوان زاهية، متموجة برقة وجمال.

كانت هونغ تشرب الكحول بشغف. عند استقبال الضيوف، كانت تغني بجمالٍ مع قليل من الكحول في جسدها. لم يكن الضيوف يُسكرون بصوتها العذب فحسب، بل أيضًا بعينيها الدامعتين الشغوفتين.

من خلال هونغ وعائلتها، تعرّفتُ أكثر على كرم ضيافة أهل هذه الأرض الغنية ثقافيًا. لكن كان هناك أمرٌ واحدٌ حيّرني: تقدّم لها العديد من شباب الأراضي المنخفضة وأرادوا الزواج منها، لكنها رفضت. لا أعرف كيف احتفظ والداها بابنتهما هنا، أو إن كانت هونغ لا تطيق مغادرة الأرض التي وُلدت ونشأت فيها. سألتها ذات مرة عن سبب إقامتها في حقول موونغ لو، وسهرها مع ليالي "شوي" وليالي "هان كونغ" كما لو كان ذلك قدرًا، لكن هونغ ابتسمت فقط، ولمعت عيناها الغامضتان.

جمال الفتيات التايلانديات. تصوير: ثانه مين.

المنطقة الرسوبية

عند القدوم إلى القرى الشمالية الغربية في الربيع، يبدو الزائرون وكأنهم ضائعون في أرض الفساتين الملونة مثل الزهور البيضاء التي تتفتح في غابات الشمال الغربي، ويصبحون أكثر انبهارًا برقصات xoè.

يعيش شعب تايلاند في شمال غرب البلاد في أحضان طبيعة خلابة، ويواجهون أعداءً من ذوي الأرجل والأربع. وعندما يُنجزون هذه المهام على أكمل وجه، يتشابكون الأيدي ويرقصون حول النار احتفالًا بعفوية تامة. ومن هنا، تطورت رقصة "شويه" إلى درجة الكمال، مُحاكيةً خطوات أسلافنا في استصلاح الأرض، وزراعة الأرز، وتقديم النبيذ... وتُعبّر الأنشطة العملية وأحلام الحياة بوضوح ودقة، جيلًا بعد جيل.

وفي مقاطعة ديان بيان ، حيث تشكل المجموعة العرقية التايلاندية أكثر من 35% من السكان، أصبح رقص Xoe بمثابة رابط يربط المجتمع، ويعبر عن الهوية الثقافية الفريدة للأمة.

منذ أجيال، حافظ المجتمع التايلاندي في ديان بيان دائمًا على هذه الهوية الثقافية الجميلة.

قال الحرفي تونغ ترونغ تشيان، من قرية هونغ ليش كانغ، بلدية ثانه تشان، مقاطعة ديان بيان (مقاطعة ديان بيان): "هناك العديد من رقصات شوي القديمة. أولها رقصة "خام خان": حيث يمسك الناس أيدي بعضهم البعض حول النار ويرقصون بطريقة بدائية، معبرين عن تضامن المجتمع، متمنين حياة مزدهرة وسعيدة. أما رقصة "خام خان موي لاو": فتتمثل في رفع الوشاح لدعوة النبيذ. إنها رقصة مليئة بالشاعرية والدفء، معبرة عن حسن الضيافة. أما رقصة "فا شي"، فتعكس تضامن المجتمع واحترام الأسلاف. أما رقصة "دوي هون"، فتتمثل في الرقص ذهابًا وإيابًا، راغبةً في التأكيد على أنه مهما حدث في العالم، فإن حب البشر يبقى راسخًا. رقصة "نهون خان": هي رقصة رمي الأوشحة الأكثر بهجة، وتُؤدى غالبًا خلال موسم الحصاد الوفير، وحفلات الزفاف، والانتقال إلى منزل جديد... وللتايلانديين مقولة شائعة: "لا شوي، لا أرز جيد. لا شوي، الحظيرة فارغة".

مع كل خطوة يخطوها الإنسان يشعر أن روحه تتطهر، وأن الحياة تصبح أكثر جمالاً وانسجاماً، ويحب الناس أكثر ليدخل أيام عمل جديدة بإيمان مشرق.

في الماضي، في ظل النظام الإقطاعي الاستعماري، كانت رقصات "الشويه" وحياة فتياتها تُركّز على تسلية كبار رجال الأعمال. كانت نار حلقة "الشويه" تهتزّ باستمرار، وكانت الفتيات يؤدين وهنّ يرتجفن، غير مرتاحات. كان معظمهنّ مُجبرات. كان يُعتقد أن رقصة "الشويه" ستُخمد في ذلك الوقت، لكنّ حماسة الناس كانت دائمًا دافئة، ولذلك حُفظت حتى اليوم.

منذ عام 1990، اتخذ المجتمع التايلاندي في المقاطعات الأربع ين باي، ودين بيان، ولاي تشاو ، وسون لا، تدابير لحماية فن xoe، مثل إنشاء فرق xoe التايلاندية، وطلب من الفنانين الشعبيين والباحثين المحليين تسجيل ونشر وثائق حول إنشاء وتطوير أساليب xoe، والألحان، وسياقات الأداء، والأشكال الثقافية ذات الصلة.

لقد تجاوز فن Xoe للمجموعة العرقية التايلاندية جمال أشكال الرقص التقليدية وتطور إلى جمالية إبداعية للغاية، معبرًا عن التطلع إلى الوصول إلى قيم الحقيقة والخير والجمال لكل عضو في المجتمع العرقي الشمالي الغربي.

وهو أيضًا رمز للتضامن الوطني والمشاركة والحب العميق بين الناس والانسجام بين الناس والثقافة والهوية الوطنية والطبيعة المهيبة مع فلسفات الحياة النبيلة.

قال الحرفي لو فان بين (قرية كانج نا، حي ترونغ تام، بلدة نجيا لو، مقاطعة ين باي)، الذي لديه سنوات عديدة من البحث في الثقافة التايلاندية، إنه بسبب العيش في وسط الطبيعة المهيبة، إلى جانب الاجتهاد والإبداع في غزو الطبيعة، فإنه في كل مرة يتم فيها إكمال مهمة مهمة، يمسك الشعب التايلاندي أيدي بعضه البعض ويرقص حول النار للاحتفال.

نشأت رقصات "شويه" وتطورت من هناك. وتحمل رقصة "شويه" اسمًا آخر، وهو "شي خام خين" (رقصة اليد)، وقد نشأت في سياق العمل والحياة اليومية والعادات والمهرجانات، إلخ.

مصدر: https://daidoanket.vn/say-nong-xoe-thai-10276407.html