مجموعة شعرية بعنوان "لوتس" - الرمز الشعري الدائم للروح الفيتنامية

تتضمن مجموعة الشعر "سين" ما يقرب من 130 قصيدة لأكثر من 60 مؤلفًا من العصور الوسطى إلى العصور المعاصرة.

منذ العصور الوسطى، اعتبر العلماء زهرة اللوتس رمزًا للفضيلة والشخصية.

في كنز الشعر الفيتنامي، قلّما نجد صورًا خالدة ومتعددة المعاني مثل زهرة اللوتس. مجموعة قصائد "لوتس"، التي اختارها الشاعر دانج هوي جيانغ ونشرتها دار نشر رابطة الكُتّاب في الربع الثاني من عام ٢٠٢٤، تُعد عملاً شعريًا فريدًا، إذ تضم ما يقرب من ١٣٠ قصيدة لأكثر من ٦٠ كاتبًا من العصور الوسطى وحتى يومنا هذا. هذه ليست مجرد مجموعة قصائد عن زهرة اللوتس، بل هي أيضًا رحلة لاستكشاف العمق الثقافي والأخلاقي والروحاني والمشاعر للشعب الفيتنامي على مر القرون.

منذ العصور الوسطى، تم رفع زهرة اللوتس إلى مرتبة رمز الفضيلة والشخصية من قبل علماء مشهورين مثل نجوين تراي، نجوين دو، كاو با كوات... في شعر نجوين تراي، يمثل اللوتس رجلاً نبيلًا يعيش في الوحل دون أن يلوثه الرائحة الكريهة، محافظًا على نبله وسط عالم مغبر:

الأخطاء ليست حادة، والتناغم الجيد جيد
الرجل الذي يتحمل المشاق يكافأ بالسمعة الطيبة.

يبدو اللوتس رمزًا للأخلاق والصفات التي يحتاجها من يعرف كيف يحافظ على نفسه وسط حياة مضطربة. مع نجوين دو، يدخل اللوتس إلى فضاء أحلام الشباب الرومانسي، غارقًا في نور حب نقي.

ذهبت هذا الصباح لأقطف زهور اللوتس.
حدد موعدًا مع جارك ليذهب معك...

يعتبر قطف اللوتس في قصائده استعارة لأحلام الأزواج، وللرغبة في الحب وربط النفوس.

مع دخول العصر الحديث، وخاصةً منذ حركة الشعر الجديد والشعر الثوري، لم يعد اللوتس مجرد رمز أخلاقي، بل أصبح صورةً عاطفية. في قصيدة "سين هو"، كتب الشاعر تشي لان فيين:

الزهور في البحيرة كلها تتساقط
فقط الرائحة تبقى.

لم يعد اللوتس مجرد شيء ملموس، بل أصبح ذكرى، جمالًا مضى لكنه يترك رائحة طيبة، رمزًا للحب البعيد، للجمال الصامت ولكن الدائم.

يواصل الجيل المعاصر من الشعراء إثراء عمق رمز اللوتس. يقدم الشاعر هونغ ثانه كوانغ رؤيةً حنينيةً:

في أعماق الحنين إلى رائحة الأرز الشاب
ملفوفة بشكل فضفاض في جمال أوراق اللوتس ...

في قصيدة كوانج توين، يبدو أن اللوتس يمتلك صفات الإنسان الشجاع، "قريب من الطين ولكن غير ملوث برائحته":

كل برعم ممتلئ ورطب.
جذور كدمة تنمو من الدم الموحل
نقية عالية أعلاه
تتغذى الرائحة الكريهة من قاع الطين الأسود على نفسها.

تضم المجموعة الشعرية "لوتس" العديد من المؤلفين المشهورين.

إنه إعلانٌ عن الحيوية، والمرونة، والصمود، وجمالٌ أخلاقيٌّ ممزوجٌ بشجاعةٍ وجودية. كما يُنظر إلى اللوتس بإنسانيةٍ رقيقة. في شعر ين لان، يرتبط اللوتس بجمال الفتاة الرقيق:

دفئ يدك لمنع الرياح
أصابع عاجية خضراء شاحبة ترتجف...

في هذه الأثناء، يستخدم فو كوان فونغ اللوتس كاستعارة فلسفية عميقة في قصيدة "شاي اللوتس". يموت اللوتس ليتحول إلى كوب شاي، مُضفيًا عليه نكهة روحية.

أشرب الشاي أو اللوتس
لا اعرف
فقط اعلم أن الزهرة تسقط
ثم يصبح الشاي عطرا.

إن موت الزهور هنا ليس مأساوياً بل هو شكل نبيل من التجسد حتى يتمكن الجمال من البقاء إلى الأبد في شكل آخر.

تتعمق بعض القصائد في عالم الروحانيات، مستخدمةً اللوتس كوسيلة للتعبير عن مشاعر شخصية عميقة. في قصيدة "تهويدة اللوتس"، كتب تران هوا بينه:

نامي يا زهورتي العزيزة.
أهدئ الزهور في ليلة طويلة وحيدة...

تصبح زهرة اللوتس "صديقًا صامتًا"، مكانًا نستودع فيه رغبة الحب في عزلة الحياة البشرية. في قصيدة "فو لان" للشاعرة نغوين ثي فيت نغا، تُصبح زهرة اللوتس أثرًا لنهاية الموسم، مما يدفع القراء إلى أسئلة فلسفية حول الوجود والتناسخ:

مهرجان فو لان لزيارة المعبد
تعرف على زهرة اللوتس الوحيدة في نهاية الموسم
هل للون والعطر تناسخ؟
فزع من صوت الجرس الذي وقع في وقت متأخر من بعد الظهر!

السؤال "هل تتجسد الألوان والعطور؟" ليس مجرد سؤال حول دورة حياة الزهور والأوراق، بل هو أيضًا سؤال حول الجمال، حول الذكريات، حول ما إذا كانت الأشياء المفقودة لا تزال لديها فرصة للعودة؟

لا تقتصر روعة مجموعة قصائد سين على محتواها الفريد فحسب، بل تُظهر أيضًا دقةً في جمعها. لم يُرتِّب الشاعر دانج هوي جيانج القصائد ترتيبًا زمنيًا، بل رتَّبها وفقًا لتدفق المشاعر، خالقًا رحلةً سلسةً، تتكشف فيها طبقاتٌ من المعاني الشعرية تدريجيًا في قلب القارئ.

تجمع مجموعة القصائد أجيالًا عديدة من الشعراء من نجوين تراي، نجوين دو، كاو با كوات... إلى الشعراء المعاصرين مثل تشي لان فيين، فو كوان فونج، ثم الكتاب المعاصرين مثل لي فونج لين، هونغ ثانه كوانج، ترونج نام هونغ، تران هوا بينه ، نجوين ثي فيت نجا، لي ثيو نون... وعلى الرغم من اختلاف أساليبهم، إلا أنهم يجتمعون في حبهم العميق لصورة اللوتس - وهو حب غني بالثقافة والجماليات.

تُسهم مجموعة قصائد "لوتس" في توسيع نطاق الرموز في الأدب الفيتنامي. فمن رمز ديني، تحوّل اللوتس إلى رمز ثقافي، ثم إلى رمز عاطفي، ثم رمز شخصي، وأخيراً رمز للأنا. إنها رحلة تحول مستمرة، تُؤكد حيوية اللوتس الدائمة وتعدد معانيه في الوعي الفيتنامي.

مجموعة قصائد "سين" ليست مجرد منشور شعري، بل هي أيضًا مرآة للروح الفيتنامية، حيث يُستشعر الجمال بكل القلب والعقل والذاكرة. كل قصيدة هي بمثابة بتلة لوتس، رقيقة لكنها فخورة، صغيرة لكنها عميقة. قراءة "سين" هي ملامسة لأدق اهتزازات الحياة والثقافة، واستعادة لطائف الزمن حيث يظهر اللوتس رمزًا مقدسًا للجمال الخالد، حيث لا يقتصر الجمال على الإعجاب، بل على كل قارئ أن يتأمله ويتأمله وينصت إلى قلبه.
نجوين لان آنه

المصدر: https://baohaiduong.vn/tap-tho-sen-bieu-tuong-thi-ca-ben-vung-cua-tam-hon-viet-412554.html