
في اقتصاد السوق، يستطيع الناس تلبية جميع احتياجاتهم من خلال السلع المتوفرة بسهولة، دون بذل الكثير من الوقت أو الجهد في تصنيعها. وهذا يؤثر بشكل مباشر على التنمية المستدامة للتراث الحرفي التقليدي، مثل تطريز أحذية شعب زا فانغ وصناعة الحدادة لدى شعب مونغ. وقد حافظ شعب زا فانغ، المقيم في قرى وعشائر في مقاطعات مونغ تشا، وتوا تشوا، ونام بو، وغيرها، على العديد من السمات الثقافية التقليدية الفريدة والمميزة في حياتهم اليومية وعملهم، ويُعد تطريز الأحذية مثالًا بارزًا على ذلك. يُمارس تطريز الأحذية بين شعب زا فانغ ويتوارثه الأجيال داخل العائلات والمجتمعات، لا يقتصر الأمر على نقل المعرفة والمهارات المهنية فحسب، بل يحمل أيضًا رسائل إنسانية عميقة حول نمط الحياة الإيجابي والمثابر والصابر والمستمر لشعب زا فانغ. يُسهم هذا في الحفاظ على حرفة صناعة الأحذية المطرزة التقليدية لشعب زا فانغ، مما يؤثر إيجابًا على تعليم الجيل الشاب ويعزز التماسك المجتمعي. لصنع زوج من الأحذية المطرزة، يتعين على امرأة من مدينة زا فانغ تجهيز المواد، واختيار تصميم حذاء مناسب، وقص النعل، ورسم النقوش، ثم التطريز. يستغرق إنجاز زوج من الأحذية المطرزة من 10 إلى 12 يومًا. في المقابل، ومع اقتصاد السوق الحالي، أصبح شراء الأحذية أو الصنادل أمرًا في غاية السهولة، ويمكن تغيير التصميم والنوع بسهولة حسب البيئة والاستخدام.

وبالمثل، تُعدّ صناعة الحدادة لدى شعب الهمونغ حرفة تقليدية عريقة توارثتها الأجيال، حيث ينتجون المعاول والسكاكين والمناجل وشفرات المحاريث وغيرها من الأدوات الأساسية لأنشطتهم الزراعية في المرتفعات. يعيش الهمونغ عادةً على سفوح الجبال العالية، ويزرعون في حقول مدرجة ضيقة ذات منحدرات شديدة، ويعتمدون على الثيران والجاموس في الحراثة لعدم ملاءمة الآلات. تتميز شفرات المحاريث والمعاول، التي تُصنع في أفران الحدادين، بصلابتها ومرونتها في آنٍ واحد، مما يضمن تقليب التربة بكفاءة وملاءمتها للتضاريس. تتطلب صناعة الحدادة قوةً ومهارةً ومثابرةً وإبداعًا من الحرفي لإنتاج منتجات رائعة تُستخدم كأدوات مفيدة وتعكس في الوقت نفسه ثقافة الهمونغ التقليدية الفريدة. مع ذلك، في الوقت الحاضر، ومع الانتشار الواسع لتقنيات الصب والتشكيل الحديثة، ووفرة الأدوات المتاحة في الأسواق، اقتصرت صناعة الحدادة التقليدية على توفير الأدوات الأساسية للاكتفاء الذاتي داخل الأسر. وهذا يخلق أيضاً ضغطاً للحفاظ على التراث الثقافي غير المادي لحرفة الحدادة لدى شعب همونغ وحمايته ونقله.
تُعدّ حرفة تطريز الأحذية لدى شعب زا فانغ وحرفة الحدادة لدى شعب مونغ مثالين فقط على التراث الثقافي غير المادي الذي يواجه ضغوطًا متزايدة للحفاظ عليه في مقاطعة ديان بيان. تضمّ ديان بيان 19 مجموعة عرقية، لكلٍّ منها هويتها الثقافية التقليدية الفريدة، بدءًا من الملابس والعمارة وصولًا إلى العادات والتقاليد والمعتقدات، ما يُشكّل نسيجًا ثقافيًا غنيًا ومتنوعًا. يُعدّ الحفاظ على قيمة التراث الثقافي وتعزيزها نشاطًا عمليًا يهدف إلى بناء ثقافة غنية بالهوية. مع ذلك، يُشكّل تأثير آليات السوق تحدياتٍ جمّة أمام الحفاظ على التراث الثقافي لديان بيان.

الأزياء العرقية التقليدية، التي كانت تُصنع يدويًا بدقة متناهية بنقوش فريدة تميز كل مجموعة عرقية، تتلاشى تدريجيًا. لم يعد الناس يخصصون وقتًا كافيًا للحرف التقليدية؛ فالملابس والأدوات اليومية متوفرة بكثرة في الأسواق. كما أثر المشهد الثقافي على ممارسات الحفاظ على التراث الثقافي، مما أدى إلى اختلال التوازن بين الحفظ والتطوير. فعلى سبيل المثال، لم يعد الطراز المعماري التقليدي لشعب التاي الأبيض في موونغ لاي، بعد إعادة توطينهم بسبب مشروع سون لا الكهرومائي، يضم العديد من المنازل المبنية على ركائز ذات أسقف حجرية؛ كما اندثرت العديد من العادات والتقاليد المجتمعية.
يُعدّ استمرار استخدام الثقافة التقليدية ونقلها إلى الأجيال الشابة أحد التحديات التي تواجه صون التراث الثقافي، إذ يتضاءل اهتمامهم بها وتوارثها والترويج لها. كما أن تطور وسائل الإعلام السمعية والبصرية الحديثة يجذب انتباه الشباب ويدفعهم لاستخدامها بدلاً من التعرّف على الثقافة التقليدية. علاوة على ذلك، يفتقر المجتمع إلى الحوافز والسياسات الكافية لتشجيع الحرفيين على المساهمة في صون التراث الثقافي ونقله.
تتمتع ديان بيان بنظام تراث ثقافي غني، إلا أن الحفاظ على هذا التراث يواجه تحديات جمة. ويتطلب الحفاظ على التراث الثقافي التقليدي الذي بنته الأجيال وتناقلته، وحمايته، وتعزيزه، فضلاً عن خلق زخم للتنمية الاقتصادية ، تضافر جهود جميع المجتمعات العرقية وتضامنها من خلال إجراءات عملية ومناسبة.
مصدر











تعليق (0)