مدينة هونغ ين - أرض الجنيات

1. الصعود والهبوط في أرض "العاصمة الصغيرة".

هونغ ين هي أرض طينية قديمة تقع في شمال الدلتا، تشكلت منذ عشرات الآلاف من السنين. خلال فترة هونغ كينغ، كانت هونغ ين تابعة لقسم جياو تشي، منطقة تشو ديين. في عهد أسرة نجو، كان يطلق عليه اسم تشاو دانج. خلال عهد أسرة تيان لي، تم تغييرها إلى محافظة ثاي بينه. في عهد أسرة لي، كان يطلق عليه اسم تشاو دانج وتشاو خوي. في عهد أسرة تران، تم تسميته بطريق لونغ هونغ وطريق خواي. خلال عهد أسرة لي اللاحقة، كانت تابعة لبلدة سون نام، ولكن تم تقسيمها فيما بعد إلى طريقين: سون نام ثونج وسون نام ها. خلال عهد أسرة نجوين، في السنة الثانية عشرة من حكم مينه مانج (1831)، تم تنفيذ الإصلاحات الإدارية، وتم إلغاء المدن وإنشاء المقاطعات، وفصل خمس مقاطعات: دونج ين، كيم دونج، ثين ثي، فو كو، تيان لو التابعة لمحافظة خواي تشاو في بلدة سون نام ثونج وثلاث مقاطعات: ثان كي، دوين ها، هونغ نهان التابعة لمحافظة تيان هونغ في بلدة نام دينه، وتم إنشاء بلدة سون نام ها كمقاطعة هونغ ين. كانت عاصمة المقاطعة تقع في البداية في بلديتي An Vu وLuong Dien، ثم انتقلت إلى شاطئ Nhi Tan، بلدية Xich Dang (مدينة Hung Yen اليوم). هنا، حركة المرور على الماء والطرق مريحة، والقرى والأسواق متصلة ببعضها البعض، والشراء والبيع نشطان ليلًا ونهارًا.

منذ أن أسس ملوك هونغ البلاد، عرف السكان هنا كيفية زراعة الأرز، وصيد الأسماك، وتربية ديدان القز، ونسج القماش، وزراعة الأعشاب الطبية... وباعتبارهم سكانًا فيتناميين أصليين، استقر جيل بعد جيل للعيش على الأرض في وسط دلتا الشمالية، لذلك فقد شكلوا عادات وعلم نفس وشخصية شعب هونغ ين وراكموا داخلهم تقليدًا تاريخيًا وثقافيًا غنيًا.

في أوائل القرن الثالث عشر، أصبح هذا المكان ميناء تجاريًا مزدحمًا للغاية مع "ثلاثة موانئ في الروافد العليا وثلاثة موانئ في الروافد السفلى"، وهي شيش دانج، ودانغ تشاو، ودانغ مان وهوا ديين، وهوا كاي، وهوا دوونغ. بحلول القرن السابع عشر، في عهد أسرة لي ترينه، أصبح هذا المكان فو هيين مع ميناء نهري مزدحم، يعج بالسفن الأجنبية القادمة والمغادرة للتجارة. تقول لوحة معبد هيين التي أقيمت في السنة السابعة من حكم فينه تو (1625): "تشتهر هيين نام بأنها ترانج آن الصغيرة حيث تلتقي الاتجاهات الأربعة".

وبالمقارنة بالعاصمة، فإن فو هيين لا تخدم السوق المحلية فحسب، بل تعد أيضًا بوابة حدودية. في العقود الثلاثة الأولى من القرن السابع عشر، رست العديد من السفن الحربية اليابانية في فو هيين. وصل الصينيون إلى هنا في وقت مبكر جدًا، من المقاطعات الجنوبية للصين، وأكبرها مقاطعة فوجيان. لقد كانا يتاجران ويعملان كوسطاء للسفن التجارية الأجنبية. بالنسبة لدانج ترونج، كان فو هيين أيضًا مركز نقل البضائع لمنطقة ثوان - كوانج، على الرغم من حظر حكومة لي - ترينه الإقطاعية.

الأرض خصبة، والناس مجتهدون وصادقون، وهناك المزيد والمزيد من القرى التي تنشأ. تحل حقول الأرز محل غابات المانجروف، وتحل الدواجن محل الحيوانات البرية. في مدينة هونغ ين (التي تقع الآن في شارع تو هيو) توجد بوابة كان - بوابة السماء (المعروفة باسم بوابة جان) التي تغطي مصب نهر لوك بالكامل، والأمواج هائلة، والقوارب المارة غالبًا ما تغرق، والصيادون جميعًا مرعوبون. وقد سجل التاريخ فيضانات مروعة من عام 1806 إلى عام 1898، أي 39 عاماً من فشل السدود (وفقاً لداي نام نهات ثونغ تشي؛ وداي نام ثوك لوك تشينه بين من معهد التاريخ الوطني لسلالة نجوين). عند بوابة كان (جان)، انجرفت العديد من الجثث إلى هنا. ولهذا السبب قام السكان المحليون ببناء معبد صغير لعبادة الآلهة، على أمل أن يباركوا القوارب والأشخاص في المنطقة.

في عام 1747، حدثت عاصفة كبيرة، وارتفعت مياه الفيضان، وجرفت شجرة حديدية عملاقة من المنبع إلى الدوامة في مصب نهر كان ورفضت التدفق إلى البحر. جاء الناس من العديد من القرى للتجمع ولكنهم لم يتمكنوا من ذلك، فقط طلب قرويو آن فو من المسؤولين في المعبد إحضار شجرة الخشب الحديدي، ثم طلب كبار الشخصيات في قرية آن فو، بلدية آن تاو، منطقة كيم دونج (الآن جناح هيين نام، مدينة هونغ ين) من الآلهة الإذن بتعبئة الشباب لقطع الخشب لبناء ثلاث غرف داخلية وخمس غرف خارجية، ثم طلبوا نقل المسؤولين الذين يعبدون في المعبد خارج السد إلى المعبد ومنذ ذلك الحين أطلق القرويون هنا عليه اسم معبد باخ لينه كوان (يعبد 100 إله من 100 عائلة). تم بناء هذا المعبد على شكل حرف T، مع ثلاثة حجرات خارجية على شكل سرير، منحوت عليها صور العملات المعدنية والتنين وحيد القرن والسلاحف والعنقاء؛ توجد في الغرف الثلاث في القصر الخلفي غرف مخصصة لعبادة الماندرين باخ لينه. إلى الشمال الغربي توجد بوابة قديمة كبيرة مكونة من طابقين وثمانية أسقف. يحتوي المعبد على 1 ماو و 2 ساو من الأراضي التي تم منحها للقروي (غالبًا ما يطلق عليه القرويون اسم السيد موك) للزراعة، ويتم حرق البخور والشموع يوميًا للعبادة. في كل عام، في اليوم الثالث من الشهر القمري الثاني عشر، يقوم سكان قرية آن فو بإنشاء مذبح لعبادة المندرين والأرواح التي انجرفت إلى هنا، والصلاة من أجل عام جديد سلمي، وحصاد وفير، وأعمال مزدهرة. وأقيمت مراسم التضحية بحضور مسؤولين إقليميين وشيوخ القرية. ولذلك، يطلق القرويون هنا أيضًا على معبد باخ لينه اسم مذبح الروح.

بعد إعادة تأسيس المقاطعة، تم تطوير طريق تو هيو وتم بناء محطة ضخ. قام عمال بناء الطرق ومحطات الضخ بجمع ما يقرب من ألف نعش، وأقاموا مراسم نقلها إلى معبد ديو للدفن. وبحسب كبار السن، فإن هذا جزء صغير للغاية فقط، في حين أن معظم الكهوف الصغيرة لا تزال موجودة عميقًا تحت الأرض على طول شارع تو هيو وقرية آن فو اليوم.

2. حاول فك رموز أسرار معبد باخ لينه ومذبح أم هون.

يمكن القول أن معبد باخ لينه ومذبح أم هون كانا في يوم من الأيام مكانًا روحيًا مشهورًا في أرض هونغ ين القديمة وفو هيين القديمة. كانت بلديتا آن فو ولوونغ دين في حد ذاتهما العاصمتين الإقليميتين لمدينة سون نام ها خلال عهد أسرة لي اللاحقة وسلالة نجوين في السنة الثانية عشرة من حكم مينه مانج (1831). يمكن اعتبار قرية آن فو أيضًا قرية قديمة من فترة هونغ كينغ، ودليل على ذلك هو منزل آن فو الجماعي (الذي تم بناؤه في حرم جامعي مساحته 3135 مترًا مربعًا في حي آن فو، حي هيين نام، مدينة هونغ ين اليوم). هذا هو برج المراقبة المتقدم لفو هيين القديمة. معبد كاو سون داي دونغ يعرف لدى الناس باسم الإله الذهبي. اسم الإله هو نغوين هين، من بلدية ثانه أوين، منطقة ثانه با ( فو ثو ). كان جنرالًا مشهورًا في عهد الملك هونغ دو فونغ، وأصبح شقيقًا بالقسم مع تان فيان سون ثانه. لقد ساعد كلاهما الملك هونغ في هزيمة جيش توك الغازي والحصول على استقلال الأمة. بعد وفاته، كرمه سكان قرية آن فو باعتباره ثانه هوانغ للقرية وبنوا له معبدًا ليعبدوه لمدة ألف عام.

من خلال البحث، يوجد في فيتنام معبدين يسميان معبد كوان باخ لينه. المعبد الأول هو معبد قديم يقع في قرية دو كسا ثونغ، بلدية هوا نام، منطقة أونغ هوا (مدينة هانوي)، وهو مكان لعبادة دينه تيان هوانغ دي و100 إله من 47 بلدية في منطقة هوآي آن، محافظة أونغ ثين، مدينة سون نام ها في الماضي، والآن منطقتي أونغ هوا وماي دوك في جنوب هانوي. وقد تم تسجيل أسماء الآلهة على ألواح حجرية قديمة محفوظة حاليًا في المعبد. يقع المعبد الثاني في قرية آن فو (شارع تو هيو حاليًا، مدينة هونغ ين) ويعبد فيه أيضًا 100 مندرين من 100 عائلة فيتنامية. لذا فإن وجود أي صلة بين المعبدين لا يزال لغزا يتعين على المؤرخين مواصلة البحث فيه. ولكن في التاريخ المسجل في أرض هونغ ين القديمة، في عام 214 قبل الميلاد، غزا جيش تشين أو لاك، وقاتل السكان المحليون جنبًا إلى جنب في جيش ترونغ باو (تريو دوونغ، تيان لو). خلال ألف عام من الهيمنة الصينية، كان شعب هونغ ين يغذي روح الكراهية. في ربيع عام 40، ثارت الأخوات ترونغ ضد حكم أسرة هان الشرقية. وكان من بين الجنرالات العديد من الجنرالات من هونغ ين، بما في ذلك الجنرالات تران ثي ما تشاو (مدينة هونغ ين) وتران لوو (داو دانج، مدينة هونغ ين). حصلت البلاد على الحكم الذاتي، وهددت أسرة هان الجنوبية بالغزو، وفي عام 938، أنشأ نجو كوين مقرًا له في شارع فونغ (فو جياك، تيان لو) للاستعداد لمحاربة العدو. وقد أحضر الجنرال الموهوب فام باخ هو، رئيس دانج تشاو، 1000 جندي للانضمام إلى القوات للمساعدة. كان فام باخ هو هو من أعاد جيشه إلى داي لا لقتل كيو كونغ تيان (حمو نجو كوين، الذي طلب المساعدة من جيش هان الجنوبي الغازي). المعركة البحرية على نهر باخ دانج بقيادة نجو كوين، والتي غرق فيها الجنرال الرئيسي للعدو هوانج ثاو، تم تنسيقها من قبل الجنرال فام باخ هو. أدى الانتصار على جيش هان الجنوبي في نهر باخ دانج إلى فتح عصر الاستقلال لفيتنام. وقد عينه الملك نجو حاكماً لمنطقة دانج تشاو (منطقة خواي تشاو، وأن ثي، وكيم دونج، وتيان لو، ومدينة هونغ ين اليوم). ثم أعطيت له لقب فونج آت تونج كونج، لحراسة منطقة هاي دونج بأكملها (منطقة نام هونغ ين، هاي دونج، هاي فونج، كوانج نينه اليوم). في عام 944، توفي Ngo Quyen، واغتصب Duong Tam Kha عرش الابن الأكبر لـ Ngo Quyen، Ngo Xuong Ngap، وتزوج Pham Bach Ho من ابنته، Pham Thi Ngoc Dung، إلى Ngo Xuong Ngap. بعد الإطاحة بدونغ تام خا، دعم مسيرة نجو شوونغ فان، المعروف أيضًا باسم نام تان فونغ - الذي أصبح فيما بعد نجو فونغ. في عام 965، عندما توفي الملك نجو الأخير، ثار الأبطال من جميع أنحاء البلاد لتأسيس أراضيهم الخاصة. كان فام باخ هو يحرس مصب النهر الأحمر، وهو بوابة مهمة إلى داي لا، ويحكم مساحة كبيرة من الأرض، ويساعد الناس على استصلاح الأراضي القاحلة والأراضي الطميية للإنتاج الزراعي . كان فام باخ هو زعيم أحد أمراء الحرب الاثني عشر الذين احتلوا منطقة دانج تشاو في ذلك الوقت. عندما رفع دين بو لينه راية العدل وقمع تمرد أمراء الحرب الاثني عشر، كان في أوائل عام 966 أول أمير حرب يستسلم ويتعاون مع دين بو لينه، وعينه الملك دينه قائداً للحرس الملكي، وكان له الفضل الأول في مساعدة الملك دينه في عام واحد فقط (967) على قمع تمرد أمراء الحرب الاثني عشر، وتأسيس دولة داي كو فيت مع سلالة دينه (968-980). كان أحد الجنرالات الموهوبين ذوي الإنجازات العظيمة وكان يحظى باحترام كبير من قبل كل من أسرتي نجو ودينه. يوجد حاليًا في هونغ ين العديد من الآثار التي تعبد سلالة دينه (17 أثرًا)، ومن بينها اثنان في مدينة هونغ ين، أحدهما معبد كيم دانج في لام سون (مدينة هونغ ين) الذي يعبد الجنرال دينه دين وزوجته فان ثي موي نونغ. وفقًا لكتاب Dai Nam Nhat Thong Chi: الجنرال دينه دين كان الابن المتبنى لدينكونغ ترو (والد دينه بو لينه). منذ الطفولة، كان صديقًا لـ دينه بو لينه. عندما أصبح ملكًا فان ثانغ، كلف دين بو لينه دينه دينه دين بقيادة 10 جيوش لإخضاع أمراء الحرب الآخرين. وكان أيضًا الجنرال الذي كان له الفضل الكبير في مساعدة دين بو لينه في إخضاع أمير الحرب فام فونج آت. عندما وصل إلى قرية دانج مان (قرية كيم دانج حاليًا، حي لام سون)، رأى التضاريس الجميلة "ثانه لونج باخ هو تشاو في" (التنين الأخضر والنمر الأبيض) وأقام على الفور مقرًا واختار ثلاثة أشخاص من عائلات فان وفام ونغوين في قرية دانج مان كجنرالات لعائلته واختار فتاة من عائلة فان، تدعى فان ثي موي نونج، كزوجة له. شاركت زوجة الجنرال دينه ديين أيضًا في العديد من المعارك مع زوجها. كانت ابنة ترانج دانج مان التي كان لها فضل كبير مع زوجها في مساعدة الملك دينه في قمع تمرد أمراء الحرب الاثني عشر. بعد أن اعتلى دينه تيان هوانغ العرش، عيّن دينه ديان كمعلم كبير وتولى مسؤولية الشؤون الوطنية. بعد وفاة الملك دينه، تم اغتيال ابنه دينه ليو، وتولى الجنرال لي هوان الحكم، وأسس سلالة جديدة، سلالة تيان لي. لم يقتنع دينه دين، فقام هو وعدد من الجنرالات المشهورين الآخرين بتشكيل جيش لكنهم فشلوا. تقاعد هو وزوجته ليعيشا في عزلة في قرية دانج مان وتوفيا هناك. قام شعب دانج مان الشاكر ببناء معبد على أرض الثكنات. بالإضافة إلى عبادة الجنرال دينه دين وزوجته، يعبد المعبد أيضًا ثلاثة جنرالات من عائلة دينه دين، فان، وفام، ونجوين. الأثر الثاني هو منزل فونج كاي الجماعي (هونج تشاو، مدينة هونج ين)، حيث يعبد فان كوونج - الجنرال الذي هزم أمراء الحرب الاثني عشر.

أما فيما يتعلق باسم مذبح أم هون، ففي فيتنام يوجد أيضًا مكانان يتم فيهما إنشاء مذابح لعبادة أرواح الموتى ظلماً. أحد هذه المعالم هو مذبح أم هون في العاصمة القديمة هوي، والذي يرتبط بفترة مأساوية من تاريخ الأمة. مذبح أم هون هو أحد الهياكل الثلاثة للتضحية التي أنشأتها أسرة نجوين: مذبح نام جياو لعبادة السماء، ومذبح زا تاك لعبادة الأرض، ومذبح أم هون لعبادة أرواح أولئك الذين ضحوا بحياتهم من أجل البلاد في اليوم الذي سقطت فيه عاصمة هوي.

يعد مذبح الأرواح الثاني جزءًا من نظام العبادة والطقوس في معبد كوان باخ لينه، مدينة هونغ ين في اليوم الثالث من الشهر القمري الثاني عشر من كل عام. هذا الحفل مخصص بشكل أساسي لأرواح الموتى الذين ماتوا ظلماً في الحرب، والقوارب المقلوبة، والفيضانات... الذين انجرفوا إلى بوابة كان. نأمل أنه بعد هذه المراسم، سيتم تحرير النفوس وتبارك القرويين بعام جديد سلمي، ومحاصيل وفيرة، وأعمال مزدهرة.

على الرغم من أن الأشخاص الذين يتم التضحية بهم على المذبحين مختلفون، إلا أن كلاهما يمثلان عادة تُظهر الإنسانية العظيمة واللطف واللفتة النبيلة لشعب هوي، وشعب فو هيين على وجه الخصوص والشعب الفيتنامي بشكل عام. على الرغم من أن تقديم القرابين للأرواح المتجولة كان عادة شعبية لدى الشعب الفيتنامي منذ العصور القديمة حتى الآن، إلا أن التحول إلى مذبح حيث يكون رئيس الحفل هو الماندرين الإقليمي لا يوجد على الأرجح إلا في هوي وفو هيين. يمكن القول أنه في الماضي، كانت منطقة فو هيين (القرنين السادس عشر والسابع عشر) ومدينة هونغ ين اليوم المقر الرئيسي لمدينة سون نام، وهو ميناء تجاري شهير في فيتنام يتمتع بأنشطة تجارية مزدهرة. عندما تغير مجرى النهر الأحمر مع تقلبات التاريخ، لم تعد فو هيين ميناءً تجاريًا أو مركزًا تجاريًا، لكن آثار ذلك الوقت المزدهر كانت لا تزال واضحة في الأعمال المعمارية والعادات وأسلوب حياة المجتمع المحلي. ومن المعروف أن مدينة هونغ ين لا تزال تحتفظ حتى الآن بـ 182 قطعة أثرية تاريخية وثقافية ومعمارية (بما في ذلك موقع أثري وطني خاص يضم 20 قطعة أثرية مصنفة على المستوى الوطني، و25 قطعة أثرية مصنفة على المستوى الإقليمي)، ونحو 100 لوحة تذكارية وآلاف التحف القيمة. ما يميز هذه المنطقة هو أن الآثار موزعة في جميع أنحاء الأحياء والبلديات، لتشكل مجمعًا من الآثار ذات الأسس المعمارية والفنية الفريدة التي تمثل فترة من التطور الرائع، وتراثًا لا يقدر بثمن في الكنز الثقافي العالمي، ومنتجًا فريدًا للسياحة الثقافية والروحية. وبناءً على هذه القيم الخاصة، أصدر رئيس الوزراء في 31 ديسمبر 2014 القرار رقم 2408/QD-TTg، الذي صنف موقع فو هيين الأثري باعتباره أثرًا وطنيًا خاصًا.

بالعودة إلى التاريخ، من خلال البحث والتعرف على الفولكلور واسم معبد كوان باخ لينه، بمعرفته المحدودة، يعتقد المؤلف أن هذا المعبد يتمتع أيضًا بقيم تاريخية تستحق الآثار التي لا تزال موجودة حتى اليوم. ولكن للأسف، وبسبب مرور الزمن والأحداث التاريخية، لم تعد آثار المعبد محفوظة سليمة. ولكن مع تفاني سكان قرية آن فو عبر أجيال عديدة لأن المعبد مشهور بقداسته، وخاصة مذبح الأرواح لا يزال محفوظًا ويقام كل عام هنا، مما يثبت حيويته الدائمة. إذا استمر هذا المعبد والمذبح في تلقي الاهتمام من قبل السكان المحليين والسلطات على جميع المستويات للحفاظ عليه وتعزيزه، يمكن لهذا المعبد أيضًا أن يصبح وجهة سياحية روحية وثقافية قيمة لمجمع آثار فو هيين.

دكتور الثقافة لي هونغ هانه