لو مع صحافة أيديولوجية التنوير

وفقًا للكتاب السنوي للكتاب الفيتناميين المعاصرين الذي نشرته دار نشر رابطة الكتاب: كان اسم الشاعر لو عند الولادة نجوين ثو لي، الذي ولد عام 1907 في قرية ثاي ها، هانوي ؛ مسقط رأسه قرية فو دونج، منطقة تيان دو، باك نينه (بلدية فو دونج حاليًا، منطقة جيا لام، هانوي )؛ عضو مؤسس في رابطة كتاب فيتنام في عام 1957. توفي في عام 1989.

Thế Lữ với dòng báo chí mang tư tưởng khai sáng- Ảnh 1. — الشاعر لو

في كتاب "الشاعر الفيتنامي" ، أشاد الناقدان الأدبيان هواي ثانه وهواي تشان بالشاعر ذي لو قائلاً: "في ذلك الوقت، كان الشعر الجديد قد وُلد للتو. كان لو بمثابة نجمٍ برز فجأةً، مُشرقًا في سماء الشعر الفيتنامي. ورغم أن شهرة لو خفتت قليلًا لاحقًا، إلا أن الناس لم يسعهم إلا الاعتراف بإسهامه في إبداع شعر جديد في هذا البلد. لم يناقش لو الشعر الجديد، ولم يدافع عنه، ولم يُقاتل، ولم يُلقِ خطبًا، بل سار بهدوء وثبات، بينما انهارت في لحظةٍ واحدة صفوف الشعر القديم بأكملها. عند قراءة أبيات "تذكر الغابة" ، لا يحق لأحد أن يُكتم دموعه أمام ثورة الشعر الصاعدة، يبدو وكأننا نرى الكلمات تُدفع، وتُعذب بقوةٍ خارقة. كان لو بمثابة جنرالٍ يقود جيشًا من اللغة الفيتنامية بأوامر لا تُقاوم...". وهكذا، يكفي أن نعرف أن لو كان موضع تقديرٍ كبيرٍ في عالم الأدب الفيتنامي عند افتتاح عصر الشعر الجديد.

لم يقتصر الأمر على ذلك، فقد أظهرت مساهمات ثي لو البارزة في مجال الصحافة قبل ثورة أغسطس أنه كان عضوًا أساسيًا في Tự Lực Văn Đoàn - وهي منظمة صحفية ذات أيديولوجية تنويرية تقدمية للغاية في الفترة من 1930 إلى 1945. تعاون وكتب بانتظام لصحيفتي Phong Hóa و Ngay Nay . في هاتين الصحيفتين، تولى ثي لو العديد من الأعمدة المختلفة: الشعر والقصص القصيرة والنقد الأدبي والفني، وحتى كتب قصصًا بوليسية متسلسلة. في الوقت الذي كانت فيه الصحافة الفيتنامية تتغير، ساهم ثي لو في تعزيز الصحافة للهروب من أسلوب الكتابة القديم والدرامي، واستبداله بلغة طبيعية وإيقاعية، قريبة من الأدب الغربي الحديث، مما ساهم في ابتكار محتوى وشكل الصحافة الأدبية.

تُعدّ قصة "الذهب والدم" المسلسلة عملاً نموذجياً لثي لو، فهي لم تُمثّل نقطة تحوّله من الشعر إلى النثر فحسب، بل كانت أيضاً فاتحةً لنوع أدب الرعب والإثارة الحديث في الأدب الفيتنامي في ثلاثينيات القرن الماضي، ولا تزال تُحافظ على جاذبيتها حتى اليوم. العمل ليس مجرد قصة ترفيهية مُرعبة، بل يحمل في طياته معانٍ عميقة حول الجشع، والغريزة الإنسانية، وقيمة الصدق، والثمن الذي يجب دفعه.

ساهم أيضًا في إرساء أسلوب كتابة حديث، فكري، وسهل الفهم في النقد الفني (المسرح والأدب)، مما مهد الطريق لتطور نقد الصحافة ودمج روح العقلانية - الجماليات - الحداثة في لغة الصحافة. على الرغم من كونه شاعرًا ذا نبرة رومانسية، عمل ثي لو في الصحافة بعقل رصين. كتب العديد من المقالات في الجماليات والثقافة والأخلاق الشخصية، وانتقد الرذائل الاجتماعية، مرشدًا القراء إلى حياة واعية، وعارفًا كيف يُقدّر الجمال. في النقد، لم يخشَ الجدال، بل حافظ دائمًا على حجج قوية، ولغة أنيقة، واحترام للمحاور، وفيًا لأسلوب الصحفي المثقف.

أسلوب لو في الكتابة غنيٌّ بالأدب، غنيٌّ بالصور والنبرة. ورغم كتابته للصحف، إلا أن أسلوبه لا يزال يحتفظ بالشعر والإيقاع والصور والمرونة الفنية. هذا يجعل القارئ يشعر وكأنه يقرأ عملاً أدبياً، رقيقاً ولكنه عميق في الوقت نفسه. غالباً ما تكون رسوماته الاجتماعية أو مقالاته المنشورة في الصحف موجزة، موجزة، لكنها مثيرة للعواطف وفلسفية. لا يكتب لو بإسهاب، بل يعرض القضية بسرعة ووضوح وعقلانية، لكن غنية بالعاطفة. يعرف دائماً كيفية تصفية المعلومات، وترتيب الحجج المنطقية، وهي سمة أساسية للصحفي ذي التفكير الثاقب والتعبير الموجز.

بصفته فنانًا (أصبح لاحقًا مخرجًا مسرحيًا مشهورًا)، أدخل ثي لو إلى الصحافة أسلوبًا كتابيًا يجمع بين النظرية والجمال، مما ساهم في الارتقاء بمحتوى الصحافة، لا سيما في مجال النقد الثقافي والفني. بالنسبة لثي لو، كانت الصحافة بحاجة إلى الجماليات، وليس مجرد أداة لنقل الأخبار، فمن خلال قلمه، أصبحت الصحافة قناةً لإلهام الفن والأخلاق وجماليات الحياة، مما عزز "الذوق" الثقافي للقراء.

يُظهر ثيه لو أن الصحفيين بحاجة إلى العقلانية والموقف المثقف عند نقد المجتمع، دون قسوة. يمكن كتابة مقال قوي بأسلوب لطيف ومقنع، والحفاظ على القيم الأخلاقية في اللغة هو الحفاظ على هيبة الصحافة. إنه نموذج للكتابة بروح الكاتب وعقلية الصحفي، مُعززًا التناغم الفعال بين العاطفة والعقل، وبين الفن والمعلومة، ومُنسقًا بمرونة بين الجودة الأدبية والتفكير الصحفي. ( يتبع)

المصدر: https://thanhnien.vn/the-lu-voi-dong-bao-chi-mang-tu-tuong-khai-sang-185250621200723857.htm