لمحة عن دار الضيافة الجماعية في القرية.

VHXQ - لا يقتصر دور البيت الجماعي على كونه مكانًا للمعتقدات الروحية للقرية، بل هو أيضًا نقطة التقاء لأفراد المجتمع، خاصةً مع بداية فصل الربيع. ويُلاحظ وجود البيت الجماعي دائمًا بشكلٍ خفي في حياة القرى والبلدات والمدن...

ساحة القرية تعج بالحركة والألوان، وكأنها مكان للقاء في بداية فصل الربيع (صورة: HXH)

مكان للقاء في بداية فصل الربيع.

في المساء، يمكن سماع صوت طبول دا سون.
استمع إلى أجراس ترا كيو، استمع إلى موسيقى ميو بونغ.

تذكر الأغنية الشعبية التي لا تزال تُنقل حتى اليوم في دا نانغ "طبل دا سون"، في إشارة إلى مهرجان القرية الذي يقام في أواخر الربيع في قرية دا سون القديمة، وهي أقدم قرية في مدينة دا نانغ السابقة.

يُخصص اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث لعبادة الإله الحامي المحلي، والدعاء من أجل السلام والازدهار الوطنيين. لكن قبل ذلك بيوم، يُقام موكب يحمل المرسوم الملكي من منزل الحارس إلى معبد قرية القبائل الاثنتي عشرة في هوا خان نام، ليان تشيو (حي هوا خان الحالي، مدينة دا نانغ الجديدة).

تُعدّ الألعاب الشعبية التي تُنظم في ساحة القرية فرصة لسكان القرى المجاورة مثل فوك لي، وترونغ نغيا، وفان دوونغ، وهوونغ فوك، وترونغ دينه، وفونغ لي، وغيرها، للتجمع والاستمتاع.

في ظل هذه الأجواء الحيوية، يتردد صدى طبول قرية دا سون في كل مكان عبر الزمن. وفي بحثهم عن معبد قرية دا سون في كتاب "معابد قرى دا نانغ"، يؤكد المؤلفون هو تان توان، ولي شوان ثونغ، ودينه ثي توان أن مراسم تكريم الإله الحامي المحلي "تنبض بالحياة في جميع أنحاء المنطقة"، وأن معبد قرية دا سون يزداد ارتباطًا بالحياة الروحية والتاريخية لسكان القرية حتى بات "جزءًا لا يتجزأ من الحياة المجتمعية". ومع اقتراب نهاية الشهر القمري الثالث، يقيم معبد قرية دا سون أيضًا مراسم لعبادة أرواح الموتى.

كما قام المؤلفون في كتاب "معابد قرية دا نانغ" ببحث دقيق عن معبد آن هاي، وهو مكان مألوف حيث ساهم الشخصية الشهيرة ثواي نغوك هاو بجهوده وأمواله في ترميمه، والذي كرمه الناس فيما بعد كشخصية فاضلة في القرية.

"في الماضي وحتى يومنا هذا، دأب سكان قرية آن هاي على تنظيم مهرجانات سنوية في دار القرية، تتضمن العديد من الألعاب والعروض الشعبية ذات الطابع المحلي" (دار قرية دا نانغ، دار نشر دا نانغ - 2012، صفحة 45). ويُرجّح أن المؤلفين يشيرون إلى مهرجانات الربيع التي تُقام في هذا المكان، المُعترف به كموقع تاريخي وطني، مثل مراسم صلاة الربيع من أجل السلام التي تُقام في دار القرية والأضرحة في القرى الإحدى عشرة التابعة لها.

عندما يُعاد إحياء دار الضيافة الجماعية في القرية

قبل سبع سنوات، وفي نهاية شهر مارس تقريبًا، عندما تم إحياء مهرجان معبد قرية هاي تشاو لأول مرة، استخدم العديد من الأشخاص المهتمين بالمعبد، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بتاريخ وتطور دا نانغ، مصطلحًا غير عادي إلى حد ما: إعادة الميلاد.

أنشطة خلال مهرجان في منزل جماعي بقرية في دا نانغ. الصورة: متحف دا نانغ

في مكان العبادة للقبائل الأصلية الـ 43 في قرية هاي تشاو (لم يتبق منها حاليًا سوى 42 قبيلة بعد انفصال قبيلة نغوين فان)، عندما جاء الأجداد لاستعادة الأرض منذ أواخر القرن الخامس عشر، كان لا بد من نقل دار القرية الجماعية عدة مرات إلى العديد من المواقع المختلفة.

تم بناء دار الجماعة الحالية، المعترف بها كمعلم تاريخي ومعماري وطني في عام 2001، في الأصل عام 1904، ولم تخضع لترميم واسع النطاق إلا بعد قرن من الزمان (2004). ومع ذلك، استغرق الأمر ثلاث سنوات أخرى، حتى عام 2007، لبدء مشروع ترميم مهرجان دار الجماعة في قرية هاي تشاو، وبعد عامين، تم استيفاء الشروط لإعادة إحياء المهرجان رسميًا في القاعة الأمامية لمسرح ترونغ فونغ وفناء دار الجماعة في القرية.

منذ ذلك الحين، جرى تبسيط الجانب الاحتفالي، ما أدى إلى تقليل العادات القديمة والتفاصيل المعقدة، والتركيز بشكل أكبر على الجانب الاحتفالي لضمان تلبية احتياجات الطقوس الروحية والترفيهية كمنتج سياحي تقليدي في منطقة هاي تشاو السابقة (حي هاي تشاو الحالي). لقد بُذلت جهودٌ وتفانٍ كبيران في هذا المشروع؛ فكيف لا نستخدم كلمة "إحياء"؟

أصبحت البيوت الجماعية في قرى مقاطعة كوانغ نام نقاط التقاء ومواقع للاحتفالات السنوية، لا سيما في أوائل الربيع. ففي الربيع، يُقام مهرجان بيت تشين دان الجماعي في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الأول، واحتفال السلام الربيعي في بيت لونغ زوين الجماعي، واحتفال عبادة الأجداد في بيت تاي دونغ الجماعي... ويشير العديد من الباحثين إلى أن فناء البيت الجماعي يتحول كل ربيع إلى مسرح للأوبرا الفيتنامية التقليدية (تشيو)، والغناء الشعبي (با تراو)، والغناء الشعبي التفاعلي (هو خوان). كما يُمكن أن يكون مكانًا لمباريات الشطرنج ومصارعة الديوك؛ حيث يلتقي الشبان والشابات ويرقصون ويغنون للتعبير عن مشاعرهم.

كنا، ونحن صغار، ننتظر بفارغ الصبر وصول فرقة المسرح، وهم يُجهّزون المسرح، ويُسيّجون المكان، ويبيعون التذاكر ويتفقّدونها أمام دار القرية الجماعية في قرية فان تاي، الواقعة في الجزء الشرقي من ثانغ بينه، في مقاطعة كوانغ نام القديمة. داخل ساحة الدار، كانت أشجار بارينغتونيا العتيقة الضخمة، التي كان يلزم وجود عدة أشخاص لتطويقها، تُوفّر الظل. كانت المنطقة هادئة عادةً طوال العام، ولكن في الربيع، أو عندما تأتي فرقة مسرحية لتقديم عرضها، كانت تعجّ بالأصوات وتُضاء بأضواء كهربائية ساطعة. كانت الفرقة تسافر بالقارب على طول نهر ترونغ جيانغ، وتتوقف عند الرصيف لتفريغ معداتها ودعائمها، التي كانت تُجمع بعد ذلك في فناء الدار الجماعية.

مع مرور الوقت، خفت حماسة الأطفال تدريجيًا، وطمس ذلك العديد من التجمعات "المرهقة" في بيت القرية الجماعي. يذكر المؤلف فو فان هوي، في بحثه، بيت القرية الجماعي كمكانٍ لأداء الأوبرا التقليدية، وهي إحدى أشكال الترفيه في بداية الربيع. يبدو صوت الطبول في أول يوم من أيام الربيع وكأنه يحثّ ويحفز. كتب فو فان هوي في كتابه "تيت إن كوانغ نام" (دار نشر دا نانغ - 2005، صفحة 141): "أحيانًا تبدو الطبول وكأنها هتافات فرح لا تنتهي، وأحيانًا عميقة مليئة بالتأملات، وأحيانًا سريعة ومبهجة، وأحيانًا غاضبة، وأحيانًا لطيفة وهادئة، معبرة عن الرضا والراحة".

سيتم إعادة إحياء المزيد من البيوت الجماعية في قرى مقاطعة كوانغ نام، بحيث يبقى حضورها حاضراً في الحياة الثقافية للقرى. إنها سمة ساحرة تجمع بين الأناقة والألفة، والبساطة والأصالة.

المصدر: https://baodanang.vn/thoang-bong-dinh-o-lang-3330908.html