ثانغ لونغ في الماضي - هانوي اليوم هي عاصمة العديد من السلالات، والمركز الثقافي والسياسي والاقتصادي والاجتماعي للبلاد. لا تقتصر هانوي على مناظرها الطبيعية الخلابة ومهرجاناتها المتنوعة وأنشطة الثقافة الشعبية الفريدة فحسب، بل تُعرف أيضًا بأنها موطن مئات الحرف، حيث تضم العديد من القرى الحرفية التي يعود تاريخها إلى مئات السنين، وتحظى بشهرة واسعة في جميع أنحاء البلاد، مما يُشكل موردًا هامًا في تطوير الصناعة الثقافية. من بين 1350 قرية حرفية قائمة في أرض ثانغ لونغ التي يعود تاريخها إلى ألف عام، هناك 321 قرية حرفية وقرية حرفية تقليدية مُعترف بها، موزعة على 23 منطقة ومدينة. تُركز القرى الحرفية في هانوي بشكل رئيسي على مجموعات الحرف اليدوية مثل الورنيش والسيراميك والذهب والفضة والتطريز ونسج الخيزران والرتان والنسيج واللوحات الشعبية والخشب والحجر وزراعة الزهور ونباتات الزينة. تتميز كل قرية حرفية في العاصمة بخصائصها الخاصة، حيث تُنتج منتجات فريدة ومتطورة، مُشبعة بالهوية الثقافية الوطنية. على مدار التاريخ، بالإضافة إلى القرى الحرفية التي فقدت، لا تزال هانوي تحتفظ بقرى حرفية ذات سمات ثقافية قوية من العصور القديمة. يمكننا ذكر الركائز الأربع الشهيرة لأرض ثانغ لونغ القديمة: حرير ين تاي، فخار بات ترانج، صائغ دينه كونغ، صب البرونز نجو زا. لا تحافظ القرى الحرفية على الحرف التقليدية من خلال منتجاتها اليدوية التي تُجسّد جوهر الثقافة الوطنية فحسب، بل تُبرز أيضًا قيم المناظر الطبيعية والعمارة والآثار التاريخية... التي تُخلّدها أجيال من سكان هانوي على وجه الخصوص والبلاد بأكملها على وجه العموم. وهكذا، ترتبط أسماء الحرف ارتباطًا وثيقًا بأسماء القرى، حاملةً بصمات ثقافية جريئة من ذلك الوقت: فخار بات ترانج، صب البرونز نجو زا، فاصولياء دينه كونغ الفضية، أوراق الذهب كيو كي، قرية سون دونغ لصناعة التماثيل الخشبية. ليس هذا فحسب، بل تتميز هانوي أيضًا بطابع ثقافي مرتبط بالحياة الريفية البسيطة من خلال الألعاب الشعبية التي تُذكّر بذكريات الكثيرين، مثل فوانيس دان فيان، ويعاسيب ثاش زا المصنوعة من الخيزران، وتماثيل شوان لا... وللحفاظ على مهنة أسلافهم ورعايتها، أجيال من الحرفيين والحرفيين هم أرواح القرى الحرفية. لا يزال الحرفيون مخلصين لمهنتهم. لطالما تحلوا بالمثابرة والصبر، ليس فقط لإنتاج منتجات تعكس روح وشخصية شعب هانوي، بل أيضاً لإلهام الأجيال القادمة. بمناسبة الذكرى السبعين لتحرير العاصمة، من 10 أكتوبر 1954 إلى 10 أكتوبر 2024، تود صحيفة "فيتنام بلس" الإلكترونية أن تُقدم لقرائها، بكل احترام، لمحة عن القيم التقليدية المتأصلة في السمات الثقافية الفريدة لشعب هانوي - "ثقافة القرى الحرفية"، بالإضافة إلى الأشخاص الذين يعيشون بصمت ويحافظون على هذه القيم الثقافية.

في أرض ثانغ لونغ القديمة، كانت هناك أربع قرى حرفية تُعرف بـ"الحرف الأربع النخبوية"، وهي: قرية ين تاي لنسج الحرير، وفخار بات ترانج، ومجوهرات دينه كونغ، وصب البرونز في نغو زا. وعلى مر التاريخ، لم يبقَ لقرية نسج الحرير سوى صورة شهيرة في الأغاني الشعبية: "قل لأحدهم أن يذهب إلى سوق العاصمة/اشترِ لي قطعة حرير بنقشة زهرة الليمون وأعدها". ومع ذلك، لا يزال في هانوي اليوم أناسٌ دؤوبون يُحافظون على ثلاث حرف نبيلة...

عائلة حرفية تحافظ على الحرف التقليدية لأكثر من نصف قرن

استمرارًا لرحلة قرية بات ترانج الفخارية التي استمرت قرونًا، لا يزال الزوجان الحرفيان نجوين فان لوي وفام ثي مينه تشاو يحافظان على "روح" قرية الحرف اليدوية ويطوران المنتجات للوصول إلى السوق الدولية.

الحرفي المتميز نجوين فان لوي هو ابن أرض بات ترانج (جيا لام، هانوي)، حيث كان الناس والأرض متشابكين بشكل وثيق لأكثر من نصف قرن من الزمان.

لطالما شعر السيد لوي بالسعادة لنشأته في قرية حرفية تقليدية، وممارسة عائلته لهذه المهنة. ومنذ صغره، كان يتعرض لرائحة التربة ورائحة القرص الدوار.

يقول السيد لوي، استنادًا إلى سلسلة نسب عائلته، إن عائلته تعمل في هذه المهنة منذ زمن طويل. كانت الخبرة الأولية في صناعة الفخار بدائية للغاية، إلا أن المنتجات كانت تتطلب مهارة ودقة الحرفي.

بعد عام ١٩٨٦، سُمح للقرية الحرفية بالتطور بحرية، وامتلكت العديد من العائلات ورش عمل خاصة بها. ومنذ ذلك الحين، حددت كل عائلة مسارها الخاص للمنتج، مع الحفاظ على جوهره الأصيل الذي تركه أسلافها.

ترافقه وتدعمه زوجته الحرفية فام ثي مينه تشاو في رحلته للحفاظ على مهنة والده، ويعملان معًا على جلب المنتجات خارج أسوار الخيزران في القرية إلى السوق الدولية.

حصلت السيدة تشاو والسيد لوي على لقب الحرفي في عام 2003. وهي المسؤولة عن إضافة الروح إلى المنتجات الخزفية.

نجح الزوجان الحرفيان في ترميم الطلاء الأخضر والبني العسلي من سلالة لي أو الطلاء الأخضر الكاجوبوتي على طراز سلالتي لي وتران.

لقد حافظت العائلة دائمًا على جوهرها التقليدي ولكنها تطورت على أساس الجذور للحصول على منتجات تناسب أذواق الأسواق الأجنبية.

تتمتع العائلة الآن بعلامة راكو المميزة المستوحاة من خط الفخار القديم الذي نشأ في اليابان في خمسينيات القرن السادس عشر، والذي يتم تقديمه غالبًا في حفل الشاي.

بعد ما يقرب من 4 سنوات من البحث، يتميز خط طلاء السيراميك هذا بقدرته على إنشاء ألوان "متغيرة باستمرار" اعتمادًا على درجة حرارة الفرن وسمك المنتج.

يجب أن يمر هذا النوع من الفخار عبر نارين، ثم يتم تغطيته بالرقائق والأزاميل ويتم قلبه رأسًا على عقب في ظروف لا هوائية، مما يتسبب في "تطوير اللون" للتزجيج من تلقاء نفسه.

كل منتج فريد من نوعه تقريبًا، ولكن حتى الآن قام بالبحث للتحكم في اللون وخدم الأسواق الكندية والبريطانية والهولندية بنجاح.

لا تزال عائلة السيد لوي والسيدة تشاو، بالإضافة إلى أشخاص آخرين من شعب بات ترانج، يحافظون بإصرار على روح قرية الحرف اليدوية: "الوعاء الأبيض يتم تناقله وحفظه حقًا - الفرن الأحمر هو صانع خزاف سحري يحول الأرض إلى ذهب".

يحافظ الحرفيون النادرون على جوهر صناعة الفاصوليا الفضية في أرض ثانغ لونغ

تعتبر قطعة الحرف اليدوية Quach Tuan Anh (دين كونغ، هوانغ ماي، هانوي) آخر قطعة نادرة في قرية الحرف اليدوية المصنوعة من حبوب الفضة دين كونغ، أحد الركائز الأربع لقرية الحرف اليدوية القديمة ثانغ لونغ.

يقال أن الحرفي Quach Tuan Anh هو أحد آخر الحرفيين الذين "يحافظون على النار" في قرية Dinh Cong للحرف الفضية (Hoang Mai، هانوي).

تخرج من الجامعة الوطنية للاقتصاد وحصل على شهادة في القانون وإدارة الأعمال، لكنه اختار تغيير مساره والعودة إلى مهنة التعدين الفضية التقليدية.

لم يكن لدى الحرفي البالغ من العمر 43 عامًا نيةٌ لاتباع مهنة والده، لأن العمل يتطلب جهدًا كبيرًا. يحتاج صائغ الفضة إلى صبرٍ ودقةٍ فائقين لإتمام أي منتج.

في عام ٢٠٠٣، ولأن الحرفي كواش فان ترونغ كان يعمل فقط في هذه الحرفة، رُفضت العديد من الطلبات. رأى توان آنه في ذلك فرصةً لتطوير القرية الحرفية، فقرر السير على خطى والده.

يتحدث الحرفي توان آنه عن المهنة المعروفة بأنها واحدة من "الحرف الأربع الرئيسية" في مدينة ثانغ لونغ القديمة، ويتحدث عن الدقة والإبداع في كل مرحلة.

بعد سحب الفضة إلى خيوط فضية صغيرة، يقوم الحرفي بلف الخيوط الفضية معًا لصنع تفاصيل صب الفضة.

تمثل صناعة الفاصولياء الفضية رقي الحرف اليدوية التقليدية.

بالإضافة إلى الأيدي الماهرة، يجب على صانع الفضة أن يتمتع بعين جمالية وصبر ليكون قادرًا على إنشاء عمل مثالي.

من المهم جدًا أن يشعر الحرفي بالحرارة عند صب الفضة، لأن المنتج مُركّب من أجزاء صغيرة متعددة. إذا ارتفعت درجة الحرارة بشكل مفرط، ستذوب الفضة.

إذا لم تكن الحرارة كافية، فسيواجه العامل صعوبة في ضبط التفاصيل أو قد يتسبب في تلف المنتج على الفور.

وقال الحرفي كواش توان آنه إن رحلة أكثر من 20 عامًا في المهنة هي عملية اكتساب الخبرة لخلق تصور الحرفي لدرجة الحرارة عند صب الفضة.

منتجات تحمل رموزًا تقليدية بنقوش مصنوعة من خيوط فضية صغيرة بحجم الشعر.

أو أن المنتج يتكون من آلاف التفاصيل، مما يظهر بوضوح براعة وتطور صناعة الفضة في دينه كونغ.

منتج نهائي من حبوب السلحفاة الفضية - رمز هانوي.

تحت سقف المعبد القديم، لا يزال الحرفي Quach Tuan Anh وصناع الفضة الآخرون يعملون بجد كل يوم للحفاظ على أحد "الركائز الأربعة" للقرية الحرفية على أرض Thang Long.

رحلة استمرت أكثر من أربعة قرون للحفاظ على "نار" القرى الحرفية على أرض ثانغ لونغ

وُلدت قرية نجو زا لصب البرونز في القرن السابع عشر، وتُعتبر واحدة من أرقى الحرف الأربع في قلعة ثانغ لونغ. وحتى الآن، حافظ هذا المكان على استمرارية هذه الحرفة في مجرى التاريخ.

وفقًا لتاريخ القرية الحرفية، في القرن السابع عشر، دعت سلالة لي خمسة عمال سباكة ماهرين إلى العاصمة وأطلقوا عليها اسم ترانج نجو زا. ولإحياء ذكرى القرى الخمس الأصلية، أطلق عليها السكان اسم قرية نجو زا.

في ذلك الوقت، تخصص نجو كزا في صب العملات المعدنية وأغراض العبادة للبلاط الملكي. ومع مرور الوقت، تطورت مهنة الصب، حيث كان يصب أدوات الحياة اليومية مثل الصواني والأحواض...

بالإضافة إلى ذلك، يقوم شعب نجو كسا أيضًا بصنع عناصر عبادة مثل تماثيل بوذا ومباخر البخور ومباخر البخور ومجموعات من ثلاثة سادة وخمسة أشياء من البرونز.

وبفضل ذلك، أصبحت قرية صب البرونز "نجو كسا" مألوفة وقريبة من الناس في جميع أنحاء البلاد، ولا يزال التقليد قائما ويتم تطويره.

بعد عام 1954، ومن أجل تلبية احتياجات العصر والمجتمع، تحول شعب نجو كسا إلى صناعة طباخات الأرز، وأواني تقسيم الأرز، والأجهزة المنزلية لخدمة الحرب، والدفاع الوطني، وحياة الناس.

خلال هذه الفترة، وعلى الرغم من المرور بفترة تاريخية صعبة مع العديد من التغييرات الاجتماعية، إلا أن شعب نجو كسا في ذلك الوقت، مع حبهم للمهنة، كان مصمماً على عدم ترك قيم القرية الحرفية تضيع، واستمر في زراعة ودراسة وتحسين مهاراتهم.

حتى الآن، وعلى الرغم من أن المهنة تواجه خطر الضياع، فإن الجيل الأصغر سنا من قرية نجو كسا لا يزال يواصل التعلم والممارسة، ويرث جوهر أسلافهم الذي انتقل من جيل إلى جيل منذ أكثر من 400 عام.

ما يميز منتجات نحاس نجو زا هو تقنية الصب المتجانس. الصب المتجانس للمنتجات الصغيرة ليس بالأمر السهل، بل هو أكثر صعوبة وتعقيدًا بالنسبة للمنتجات الكبيرة.

يتم نقش الأنماط على المنتج من قبل الحرفيين المهرة.

بفضل الأيدي الماهرة وشعور الحرفي، فإن الكتل البرونزية سوف "تتغير جلدها" قبل أن يتم تلميعها.

تمر منتجات صب البرونز بمراحل تتطلب الدقة والمثابرة من الحرفي.

والخطوة الأخيرة هي التلميع لإنتاج المنتج النهائي.

المنتجات الرئيسية اليوم هي في أغلب الأحيان عناصر العبادة.

إلى جانب ذلك، هناك أيضًا منتجات مثل تماثيل بوذا. ولا تزال المنتجات البرونزية التي صنعها نجو كسا، على مرّ العصور، تُعتبر نماذج فنية وتقنية عالية الجودة.

علاوة على ذلك، تضم هانوي قرى حرفية عريقة، توارثتها الأجيال. فمع ذكر قبعات قرية تشونغ، وخوخ نات تان، وتماثيل سون دونغ الخشبية، ومنتجات كيو كي المطلية بالذهب، قلّما يجهلها أحد...

حيث يحافظ الناس على جمال الريف الفيتنامي من خلال القبعات المخروطية

تشتهر قرية تشونغ (ثانه أواي، هانوي) على مستوى البلاد بتقاليدها العريقة في صناعة القبعات المخروطية. ويحرص أهلها يوميًا على استخدام أوراق الشجر والإبر والخيوط للحفاظ على جمال الريف الفيتنامي.

تقع قرية تشوونغ، الواقعة بجوار نهر داي، على ضفاف نهر داي، وهي قرية عريقة لا تزال النساء يجلسن فيها يوميًا لنسج القبعات المخروطية، محافظات على هذه الحرفة التقليدية. (صورة: هوآي نام/فيتنام+)

عند سؤال أهل قرية تشونغ عن مهنة صناعة القبعات، يعرفها الجميع، ولكن عند سؤالهم عن تاريخ بدايتها، لا يعرفها إلا القليلون. يقول شيوخ القرية إن إنتاج القبعات بدأ منذ القرن الثامن.

في الماضي، أنتجت قرية تشونج العديد من أنواع القبعات للعديد من الطبقات مثل القبعات ذات الثلاث طبقات للفتيات، والقبعات المخروطية، والقبعات الطويلة، وقبعات هيب، والقبعات المخروطية للأولاد والرجال النبلاء.

خلال فترة التنمية، كانت قرية تشونج هي المكان الذي يوفر العديد من أنواع القبعات التقليدية مثل القبعات غير التقليدية والقبعات المخروطية القديمة المصنوعة من أوراق الشجر الحية المطعمة.

تشتهر قبعات قرية تشونغ المخروطية بقوتها ومتانتها وأناقتها وجمالها. ويبذل حرفيو قرية تشونغ جهدًا ووقتًا كبيرين لصنعها.

بحسب شيوخ القرية، تبدأ الخطوة الأولى بجمع الأوراق. تُجمع الأوراق وتُطحن في الرمل، ثم تُجفف تحت أشعة الشمس حتى يتحول لونها الأخضر إلى أبيض فضي.

ثم توضع الأوراق تحت حفنة من الخرق ويتم فركها بسرعة حتى تصبح الأوراق مسطحة دون أن تكون هشة أو ممزقة.

بعد ذلك، يُرتب الحرفي كل ورقة في دائرة القبعة، طبقة من الخيزران وطبقة أخرى من الأوراق، ثم يقوم صانع القبعات بخياطتها معًا. هذه خطوة صعبة للغاية لأن الأوراق قد تتمزق بسهولة إذا لم تكن ماهرة.

للحصول على قبعة كاملة، يجب على صانع القبعات أن يكون حذرًا في كل خطوة، وصبورًا وذو مهارة مع كل إبرة وخيط.

على الرغم من أن مهنة صناعة القبعات لم تعد مزدهرة كما كانت من قبل، على الرغم من صعود وهبوط الزمن، إلا أن سكان قرية تشونج ما زالوا يخيطون كل قبعة بعناية واجتهاد.

ينقلها كبار السن إلى الشباب، ويعلمها الكبار للأطفال، وهكذا تنتقل المهنة، وهم يؤمنون إيمانًا راسخًا ويحافظون بصمت على القبعة المخروطية التقليدية، مع الحفاظ على ثقافة الشعب الفيتنامي.

قرية الخوخ نهات تان - رمز ثقافي لمدينة هانوي في كل مرة يأتي فيها تيت، يأتي الربيع.

لقرية نهات تان تاريخ عريق في زراعة أشجار الخوخ، وهي مشهورة في هانوي منذ قرون. في كل عيد تيت، يتوافد سكان هانوي إلى الحديقة للاستمتاع بأزهار الخوخ واختيار شجرة خوخ مناسبة.

تتمتع قرية نهات تان بتاريخ عريق يمتد لمئات السنين في هانوي. ولطالما كانت أزهار خوخ نهات تان خيارًا مفضلًا لعشاق الزهور في ثانغ لونغ لقرون عديدة.

تتميز أزهار الخوخ بألوانها الوردية والحمراء، وهي ألوان الحظ والدم والبعث والنمو، لذلك في عطلة تيت، غالبًا ما تعرض المنازل في ثانغ لونغ فرعًا من أزهار الخوخ معتقدة أن العام الجديد سيجلب الرخاء والثروة.

عمل مزارعي الخوخ في نهات تان هو إصلاح المظلة والقوس لجعل الشجرة مستديرة وجميلة، وخاصة لإبطاء أزهار الخوخ حتى تزدهر في مناسبة رأس السنة القمرية الجديدة.

يتردد صدى عبير أزهار الخوخ في نهات تان في كل مكان. في الواقع، لا يوجد في الشمال بأكمله مكانٌ يضاهي جمال أزهار الخوخ في نهات تان.

زهور الخوخ هنا لها بتلات سميكة، ممتلئة، وجميلة، وألوانها واضحة مثل الحبر.

منذ شهري مارس/آذار وأبريل/نيسان، كان القرويون منشغلين بالعناية بالأشجار وزراعتها استعدادا لموسم الخوخ في نهاية العام.

إذا كنت تريد أن تزدهر الشجرة في الوقت المناسب للعام القمري الجديد، من منتصف نوفمبر من التقويم القمري، يجب على المزارعين تجريد أوراق شجرة الخوخ لتركيز العناصر الغذائية على البراعم، والتأكد من أن البراعم عديدة ومتساوية وممتلئة، مع أزهار كبيرة وبتلات سميكة وألوان جميلة.

اعتمادًا على الطقس، سيقوم مزارعي الخوخ بالتكيف وفقًا لذلك.

بعد العديد من الصعود والهبوط والصعوبات التي واجهها الناس، بدأت قرية نهات تان الآن في جني "ثمار حلوة" عندما أصبحت شجرة الخوخ نهات تان رمزًا ثقافيًا.

عندما نتحدث عن تيت في هانوي، فإن معظم الناس يتذكرون حدائق الخوخ وأزهار الخوخ التي تقع في قلب العاصمة، والتي تظهر ألوانها وتنشر عبيرها.

قم بزيارة قرية سون دونغ الحرفية لرؤية "أحفاد" الحرفيين وهم يبثون الحياة في الخشب

تأسست قرية سون دونغ الحرفية (هواي دوك، هانوي) وتطورت على مدى أكثر من ألف عام. وحتى الآن، يواصل العديد من الأجيال الشابة في القرية الحفاظ على جوهر صناعة التماثيل الخشبية وتطويرها.

تأسست قرية سون دونغ الحرفية وتطورت على مدى أكثر من ألف عام. خلال العصر الإقطاعي، كان يعيش في القرية مئات الأشخاص الذين مُنحوا لقب بارون الصناعة (الذين يُطلق عليهم الآن الحرفيون).

إن البصمات المادية التي يبلغ عمرها 1000 عام في منطقة ثانغ لونغ هانوي كلها تحمل علامة الأيدي الموهوبة لحرفيي سون دونغ مثل معبد الأدب، ومعبد خو فان كاك، ومعبد نغوك سون،...

وحتى الآن، لا تزال القرية الحرفية تضم العديد من الشباب الذين يواصلون السير على خطى أسلافهم في الحفاظ على وتطوير حرفة صناعة التماثيل الخشبية.

السيد نجوين دانج داي، ابن الحرفي نجوين دانج هاك، مُرتبطٌ بموسيقى القرية الحرفية منذ أكثر من عشرين عامًا. منذ طفولته، اعتاد على صوت طقطقة الأزاميل.

بعد سنوات عديدة من الاستماع بعناية إلى تعليمات والده المباشرة، أصبح لديه الآن ورشة عمل خاصة به لصنع تماثيل بوذا الخشبية.

بعد أيام وليالي عديدة من العمل الشاق في ورشة الخشب، نجح الجيل التالي من الحرفيين في إنشاء أنماط متطورة.

في نفس عمر السيد داي في قرية سون دونج، يواصل السيد فان فان آنه، ابن شقيق الحرفي فان فان آنه، أيضًا عمل "نفخ الروح في الخشب" الذي قام به أسلافه.

إن العيون المخصصة للمهنة والأيدي الدقيقة تكون دائمًا بجوار الخشب ورائحة الطلاء على تماثيل بوذا.

إن الثمار الطيبة التي يجنيها حرفيو سون دونغ بعد أيام وليالٍ من العمل الشاق في ورشة النجارة هي سمعةٌ واسعةٌ تمتد في جميع أنحاء البلاد. عند ذكر تماثيل بوذا الخشبية، يتبادر إلى ذهن الناس اسم سون دونغ على الفور.

بأيديهم الموهوبة، ابتكر الحرفيون في قرية سون دونغ العديد من الأعمال الفنية التي تتطلب درجة عالية من الرقي مثل تمثال بوذا ذو الألف يد وعين، وتمثال السيد الخير، والسيد الشر...

خلف الأعمال الفنية التي ينتجها "أحفاد" القرية الحرفية يكمن طعم العرق المالح، وهم يواصلون السير بثبات على الطريق الذي عمل أسلافهم بجد لبنائه.

لا يزال صدى صوت طقطقة الأزاميل في سون دونغ يتردد، ولكن ليس من أيدي قديمة. إنه صوت طاقة الشباب، إشارةً إلى الحفاظ على الحرفة التقليدية للأجيال القادمة.

قم بزيارة قرية الحرف اليدوية الفريدة في فيتنام والتي تتمتع بشهرة تمتد لـ 400 عام

تشتهر قرية كيو كي (جيا لام، هانوي) بأنها قرية حرفية فريدة من نوعها، وذلك لأن أي صناعة أخرى لا تستطيع تحويل 1 تايل من الذهب إلى 980 ورقة بمساحة أكبر من متر مربع واحد.

الحرفي نجوين فان هيب من مواليد كيو كي (جيا لام، هانوي)، ويمارس مهنة صناعة ورق الذهب منذ أكثر من 40 عامًا. وتتمتع عائلته بإرث عريق يمتد لخمسة أجيال في هذه المهنة الفريدة.

بمطرقة ثابتة، تُدقّها أيدي كيو كي القوية والدقيقة للغاية، تستطيع دقّ تيل رقيق من الذهب وتحويله إلى رقائق ذهبية بمساحة تزيد عن متر مربع واحد. وللحصول على كيلوغرام واحد من الذهب، يجب على العامل الدقّ باستمرار لمدة ساعة تقريبًا.

هذه الخطوة تحتاج إلى الصبر، يجب دق الذهب بشكل رقيق ومتساوي دون أن يتمزق، وإذا كنت مهملاً قليلاً، فإن المطرقة ستضرب إصبعك.

يبلغ طول ورق عباد الشمس 4 سم، وهو مصنوع من ورق دو رقيق وصلب، والذي يتم "انزلاقه" عدة مرات باستخدام حبر محلي الصنع مصنوع من نوع خاص من السخام المخلوط بغراء الجاموس، مما يخلق ورق عباد الشمس المتين.

تشتهر قرية كيو كي بأنها قرية حرفية "فريدة" لأن أي صناعة أخرى لا تستطيع تحويل تيل واحد من الذهب إلى 980 ورقة بمساحة تزيد عن متر مربع واحد.

تتطلب خطوات تكديس الذهب استعدادًا لدق الأوراق وصنع الذهب القديم قدرًا كبيرًا من الصبر والدقة.

خطوات "قطع الخط" و"التذهيب" لدى عائلة الحرفي نجوين فان هيب. يجب أن تُجرى هذه الخطوة في غرفة مغلقة، ويُمنع استخدام المروحة لأن الذهب بعد العجن يكون رقيقًا جدًا، حتى أن ريحًا خفيفة قد تُزيل أوراق الذهب.

وفقًا للأسطورة القديمة، كانت مهارة شعب كيو كي رائعة، حيث خدمت الأعمال المعمارية للملوك والمعابد والباغودات والأضرحة في العاصمة.

في الوقت الحاضر، لا تزال أوراق اللوتس الذهبية في كيو كي تخدم العديد من المشاريع الجمالية للغاية في جميع أنحاء البلاد.

تماثيل بوذا مذهبة بشكل رائع.

تعتبر المنتجات المطلية بالذهب في المعبد القديم بمثابة تذكير باحترام المهنة التقليدية التي تركها أسلافنا.

يروي الفنان الشاب دانج فان هاو قصصًا شعبية باستخدام حيوانات العجين

يستخدم الفنان الحرفي دانج فان هاو مواد تقليدية لإنشاء أعماله، حيث يصنع تماثيل "حكاية" بدلاً من كونها مجرد ألعاب ريفية.

ولد الحرفي دانج فان هاو (من مواليد عام 1988) في عائلة في قرية الحرف التقليدية شوان لا (فو شيوين، هانوي) مع العديد من الأجيال المشاركة في حرفة صناعة التماثيل الصغيرة، وقد شارك في صناعة التماثيل الصغيرة منذ الطفولة.

واجهت رحلة الحفاظ على الحرفة التقليدية لصنع التماثيل الطينية للحرفي دانغ فان هاو صعوباتٍ كثيرة، لكنه دائمًا ما يجد طريقةً للتغلب عليها. فقد بحث عن نوع جديد من المسحوق يُمكن حفظه لسنوات طويلة، وأعاد إحياء التقنية التقليدية لصنع التماثيل التي توارثها أسلافه، وخاصةً تماثيل تشيم كو في قرية شوان لا.

بفضل يديه الماهرتين وحماسه، لا يكتفي الحرفي دانج فان هاو بإبقاء النار مشتعلة ونقل شغفه بالحرف التقليدية إلى الشباب فحسب، بل يعمل أيضًا على تعزيز قيمة المنتجات التقليدية في الحياة الحديثة اليوم.

في الوقت الحالي، بالإضافة إلى الحفاظ على الصناعة التقليدية لكرات العجين باعتبارها لعبة شعبية، يركز الحرفي الشاب البالغ من العمر 8 سنوات بشكل أكبر على مجموعات المنتجات التي تحتوي على قصص شعبية.

مستوحىً من لوحات دونغ هو الشعبية، أعاد إحياء قصة "زفاف الفأر". وهو يؤمن دائمًا بأن كل عمل من أعماله يحمل قصة ثقافية.

أو مجموعة التماثيل "موكب الفوانيس في منتصف الخريف" التي تحيي صور مهرجان منتصف الخريف القديم في الريف الشمالي بشكل واضح.

فاز هذا العمل أيضًا بالجائزة الخاصة لمسابقة منتجات قرية هانوي الحرفية في عام 2023.

يتم صنع عمل التنين بأسلوبين: تنين سلالة لي وتنين سلالة نجوين.

بعد أكثر من 20 عامًا من العمل بالمسحوق الملون، درس العديد من الطلاب وأصبحوا حرفيين مهرة، ولكن ربما تكون أعظم فرحته هي أن ابنه في الصف الثامن شغوف أيضًا بتماثيل الطين.

بدأ دانج نهات مينه (14 عامًا) في تعلم الحرفة من والده منذ عامين، ويستطيع الآن صنع منتجاته الخاصة.

الأيدي الماهرة والدقيقة تصنع التماثيل بأسلوبها الخاص.

ورغم أن المنتجات ليست متطورة مثل المنتجات التي يصنعها الحرفي دانج فان هاو، إلا أن مينه يعرض شكل المنتج بوضوح، بسذاجة لعبة طفل.

حرفي يتمتع بخبرة تقارب 80 عامًا في صناعة فوانيس مهرجان منتصف الخريف

يمتلك الحرفي المتميز نجوين فان كوين (من مواليد عام 1939) ما يقرب من 80 عامًا من الخبرة في صناعة الفوانيس وما زال يعمل بلا كلل ليلًا ونهارًا، ويضفي الحياة على الألعاب الشعبية المشبعة بالثقافة التقليدية.

السيد نجوين فان كوين، الحرفي الوحيد المتبقي في قرية دان فيين (كاو فيين، ثانه أوي، هانوي) لديه ما يقرب من 80 عامًا من الخبرة في صناعة الفوانيس التقليدية.

في سن الخامسة والثمانين، لا يزال الحرفي نجوين فان كوين يتمتع بالرشاقة. يقول السيد كوين إنه في طفولته، كان كبار السن في العائلة يصنعون الفوانيس ليلعب بها أطفالهم وأحفادهم في كل مهرجان منتصف الخريف.

قبل نحو ستين عامًا، كانت الفوانيس شائعة جدًا في المناطق الريفية. أما الآن، ومع غزارة الألعاب الأجنبية في الأسواق، بدأت الفوانيس تحديدًا، والألعاب الشعبية عمومًا، في الاختفاء تدريجيًا، ولم يعد يلعب بها سوى عدد قليل من الناس، كما قال السيد كوين.

ومع ذلك، ورغبةً منه في الحفاظ على السمات الثقافية التقليدية لمهرجان منتصف الخريف، فإنه لا يزال يبذل قصارى جهده لإضفاء الحياة على أعواد الخيزران وورق الشمع لصنع الفوانيس.

في كل مهرجان منتصف الخريف، يكون السيد كوين وزوجته مشغولين بالفوانيس.

لإكمال الفانوس، يجب أن يمر بمراحل عديدة، كل مرحلة معقدة للغاية ودقيقة وتتطلب الصبر من الصانع.

سيتم تثبيت أعواد الخيزران المجففة في شكل سداسي لتشكيل إطار المصباح.

ولإضفاء لمسة جمالية، سيتم تغطية الجزء الخارجي من إطار المصباح بزخارف صغيرة تساعد على جعل المصباح يبدو أكثر حيوية وجاذبية للنظر.

سيتم تغطية جسم المصباح بورق الشمع أو ورق المناديل لطباعة "ظل الجيش" عند إضاءة الشمعة الموجودة بالداخل.

تحتوي الفوانيس التقليدية، على الرغم من بساطتها في المظهر، على قيم ثقافية.

غالبًا ما ترتبط صور "الجيوش" التي تركض في الأضواء بحضارة الأرز التي عاشها أسلافنا.

قد تكون هذه صورًا لعلماء، أو مزارعين، أو حرفيين، أو تجار، أو صيادين، أو رعاة.

على الرغم من أن الألعاب الحديثة تشغل حصة كبيرة في السوق، إلا أن الألعاب الشعبية لا تزال تحظى باهتمام الشباب بسبب القيم الثقافية التي تحتويها.

يعاسيب الخيزران من ثاتش زا - هدية فريدة من الريف الفيتنامي

باستخدام أيديهم الماهرة والماهرة، قام سكان قرية ثاتش كسا (ثاتش ذات، هانوي) بصنع اليعسوب المصنوع من الخيزران، والذي أصبح هدية شعبية في القرية.

عند سفح معبد تاي فونج، قام شعب ثاتش كسا بصنع اليعسوب من الخيزران، وهو بسيط ومألوف وجذاب.

لا أحد يتذكر بالضبط متى "ولد" اليعسوب الخيزراني، ولكن منذ أكثر من 20 عامًا، يعمل الحرفيون بالخيزران والغراء والطلاء كل يوم لإنشاء هذه الهدية الريفية البسيطة.

السيد نجوين فان خان وزوجته نجوين ثي تشي (ثاتش كسا، ثاتش ذات، هانوي) يعملان بجد كل يوم على سيقان الخيزران، لصنع أجنحة اليعسوب.

وقال السيد خان إن صنع اليعسوب من الخيزران يتطلب الاهتمام الدقيق بكل التفاصيل، بحيث يكون المنتج النهائي جميلاً ومتوازناً بحيث يمكن لليعسوب أن "يهبط" في أي مكان.

من عملية الحلاقة، وصنع الأجنحة، إلى حفر ثقوب صغيرة بحجم عيدان الأسنان لربط أجنحة اليعسوب بالجسم، يجب القيام بكل شيء بعناية ومهارة لخلق التوازن عند الانتهاء.