ثانغ لونغ في الماضي - هانوي اليوم هي عاصمة العديد من السلالات، والمركز الثقافي والسياسي والاقتصادي والاجتماعي للبلاد. لا تقتصر هانوي على مناظرها الطبيعية الخلابة ومهرجاناتها المتنوعة وأنشطة الثقافة الشعبية الفريدة فحسب، بل تُعرف أيضًا بأنها موطن مئات الحرف، حيث تضم العديد من القرى الحرفية التي يعود تاريخها إلى مئات السنين، وتحظى بشهرة واسعة في جميع أنحاء البلاد، مما يُشكل موردًا هامًا في تطوير الصناعة الثقافية. من بين 1350 قرية حرفية قائمة في أرض ثانغ لونغ التي يعود تاريخها إلى ألف عام، هناك 321 قرية حرفية وقرية حرفية تقليدية مُعترف بها، موزعة على 23 مقاطعة ومدينة. تُركز القرى الحرفية في هانوي بشكل رئيسي على مجموعات من الحرف مثل الورنيش، والسيراميك، والذهب والفضة، والتطريز، ونسج الخيزران والرتان، والنسيج، واللوحات الشعبية، والخشب، والحجر، وزراعة الزهور، ونباتات الزينة. لكل قرية حرفية في العاصمة خصائصها الخاصة، حيث تُنتج منتجات فريدة ومتطورة، مُشبعة بالهوية الثقافية الوطنية. ومن خلال تدفق التاريخ، بالإضافة إلى القرى الحرفية التي فقدت، لا تزال هانوي تحتفظ بقرى حرفية ذات سمات ثقافية قوية من العصور القديمة. يمكننا ذكر الركائز الأربع الشهيرة لأرض ثانغ لونغ القديمة: حرير ين تاي، فخار بات ترانج، صائغ دينه كونغ، صب البرونز نجو زا. لا تحافظ القرى الحرفية على الحرف التقليدية بمنتجاتها اليدوية التي تُجسّد جوهر الثقافة الوطنية فحسب، بل تُبرز أيضًا قيم المناظر الطبيعية والعمارة والآثار التاريخية... التي تُخلّدها أجيال من سكان هانوي على وجه الخصوص والبلاد بأكملها على وجه العموم. وهكذا، ترتبط أسماء الحرف ارتباطًا وثيقًا بأسماء القرى، حاملةً بصمات ثقافية جريئة من ذلك العصر: فخار بات ترانج، صب البرونز نجو زا، فاصولياء دينه كونغ الفضية، قطع الذهب كيو كي، قرية تماثيل سون دونغ الخشبية. ليس هذا فحسب، بل تحمل هانوي أيضًا سمة ثقافية مرتبطة بالحياة الريفية البسيطة من خلال الألعاب الشعبية التي تُذكّر بذكريات الكثيرين، مثل فوانيس دان فيان، ويعاسيب ثاش زا المصنوعة من الخيزران، وتماثيل شوان لا... وللحفاظ على مهنة أسلافهم ورعايتها، أجيال من الحرفيين، الذين ما زالوا مخلصين لمهنتهم، هم أرواح قرى الحرف. لطالما تحلوا بالمثابرة والصبر، ليس فقط لإنتاج منتجات تعكس روح وشخصية شعب هانوي، بل أيضاً لإلهام الأجيال القادمة. بمناسبة الذكرى السبعين لتحرير العاصمة، من 10 أكتوبر 1954 إلى 10 أكتوبر 2024، تود صحيفة "فيتنام بلس" الإلكترونية أن تُقدم لقرائها، بكل احترام، لمحة عن القيم التقليدية المتأصلة في السمات الثقافية الفريدة لشعب هانوي - "ثقافة قرى الحرف"، بالإضافة إلى الأشخاص الذين يعيشون بصمت ويحافظون على هذه القيم الثقافية.

في أرض ثانغ لونغ القديمة، كانت هناك أربع قرى حرفية تُعرف بـ"الحرف الأربع الراقية"، وهي: قرية ين تاي لنسج الحرير، وقرية بات ترانج للفخار، وقرية دينه كونغ للمجوهرات، وقرية نجو زا لصب البرونز. وعلى مر التاريخ، لم يتبقَّ لقرية نسج الحرير سوى صورة شهيرة في الأغاني الشعبية: "أخبر أحدهم أن يذهب إلى سوق العاصمة/اشترِ لي قماشًا حريريًا بنقشة زهرة الليمون وأعده". ومع ذلك، لا يزال في هانوي اليوم أناسٌ مجتهدون يُحافظون على ثلاث حرف نبيلة...

عائلة حرفية تحافظ على الحرف التقليدية لأكثر من نصف قرن

استمرارًا لرحلة قرية بات ترانج الفخارية التي استمرت قرونًا، لا يزال الزوجان الحرفيان نجوين فان لوي وفام ثي مينه تشاو يحافظان على "روح" قرية الحرف اليدوية ويطوران المنتجات للوصول إلى السوق الدولية.

الحرفي المتميز نجوين فان لوي هو ابن أرض بات ترانج (جيا لام، هانوي)، حيث كان الناس والأرض متشابكين بشكل وثيق لأكثر من نصف قرن من الزمان.

لطالما شعر السيد لوي بالامتنان لنشأته في قرية حرفية تقليدية، وممارسة عائلته لهذه المهنة. ومنذ صغره، كان يتعرض لرائحة التربة ورائحة القرص الدوار.

بحسب السيد لوي، واستنادًا إلى سلسلة نسب عائلته، فإن عائلته تعمل في هذه المهنة منذ زمن طويل. كانت الخبرة الأولية في صناعة الفخار بدائية للغاية، إلا أن المنتجات كانت تتطلب مهارة ودقة الحرفي.

بعد عام ١٩٨٦، سُمح للقرية الحرفية بالتطور بحرية، وامتلكت العديد من العائلات ورش عمل خاصة بها. ومنذ ذلك الحين، حددت كل عائلة مسارها الخاص للمنتج، مع الحفاظ على جوهره الأصيل الذي تركه أسلافها.

وترافقه وتدعمه زوجته الحرفية فام ثي مينه تشاو في رحلته للحفاظ على مهنة والده، ويعملان معًا على نقل المنتجات من أسوار الخيزران في القرية إلى السوق الدولية.

حصلت السيدة تشاو والسيد لوي على لقب الحرفي في عام 2003. وهي المسؤولة عن "تجميل" روح المنتجات الخزفية.

نجح الزوجان الحرفيان في ترميم الطلاء الخزفي الأخضر والبني العسلي من سلالة لي أو الطلاء الأخضر الكاجوبوتي على طراز سلالتي لي وتران.

لقد حافظت العائلة دائمًا على جوهرها التقليدي ولكنها تطورت على أساس الجذور للحصول على منتجات مناسبة لأذواق الأسواق الأجنبية.

تمتلك العائلة حاليًا طلاء راكو مميزًا مستوحى من خط السيراميك القديم الذي نشأ في اليابان في خمسينيات القرن السادس عشر، وغالبًا ما يتم تقديمه في حفل الشاي.

بعد ما يقرب من 4 سنوات من البحث، يتميز هذا الطلاء الخزفي بقدرته على إنشاء ألوان "متغيرة باستمرار" اعتمادًا على درجة حرارة الفرن وسمك المنتج.

يجب أن يمر هذا النوع من الفخار عبر نارين، ثم يتم تغطيته بالرقائق والإزميل ويتم قلبه رأسًا على عقب إلى حالة لاهوائية لجعل الطلاء "يلون نفسه".

كل منتج فريد من نوعه تقريبًا، ولكن حتى الآن قام بالبحث للتحكم في اللون ونجح في تلبية احتياجات الأسواق الكندية والبريطانية والهولندية.

لا تزال عائلة السيد لوي والسيدة تشاو، بالإضافة إلى أشخاص آخرين من شعب بات ترانج، يحافظون بإصرار على روح قرية الحرف اليدوية: "الوعاء الأبيض هو تقليد حقيقي، والفرن الأحمر هو كنز، والأرض تتحول إلى ذهب".

حرفي نادر يحافظ على جوهر صناعة الفاصوليا الفضية في أرض ثانغ لونغ

تعتبر صناعة الفاصوليا الفضية المصنوعة يدوياً من الفضة في قرية دينه كونغ (هوانغ ماي، هانوي) آخر "نادرة" في قرية دينه كونغ للصناعات الفضية، أحد الركائز الأربع لقرية ثانغ لونغ القديمة للصناعات اليدوية.

يقال أن الحرفي Quach Tuan Anh هو أحد آخر الحرفيين الذين "حافظوا على نار" قرية Dinh Cong للحرف الفضية (Hoang Mai، هانوي).

تخرج من الجامعة الوطنية للاقتصاد وحصل على شهادة في القانون وإدارة الأعمال، لكنه اختار تغيير مساره والعودة إلى مهنة التعدين الفضية التقليدية.

لم يكن لدى الحرفي البالغ من العمر 43 عامًا نيةٌ لاتباع مهنة والده، لأن العمل يتطلب جهدًا كبيرًا. ويتعين على صائغي الفضة التحلي بصبرٍ ودقةٍ فائقين لإتمام أي منتج.

في عام ٢٠٠٣، ولأن الحرفي كواش فان ترونغ كان يعمل فقط في هذه الحرفة، رُفضت العديد من الطلبات. رأى توان آنه في ذلك فرصةً لتطوير القرية الحرفية، فقرر السير على خطى والده.

يتحدث الحرفي توان آنه عن المهنة المعروفة باسم أحد "الحرفيين الأربعة الرئيسيين" في مدينة ثانغ لونغ القديمة، ويتحدث عن الدقة والإبداع في كل مرحلة.

بعد سحب الفضة إلى خيوط فضية صغيرة، يقوم الحرفي بلف الخيوط الفضية معًا لصنع تفاصيل صب الفضة.

تمثل صناعة الفاصولياء الفضية رقي الحرف اليدوية التقليدية.

بالإضافة إلى الأيدي الماهرة، يجب على صانع الفضة أن يتمتع بعين جمالية وصبر ليكون قادرًا على إنشاء عمل مثالي.

من المهم جدًا أن يشعر الحرفي بالحرارة عند صب الفضة لأن المنتج يتكون من أجزاء صغيرة كثيرة، إذا ارتفعت درجة حرارته كثيرًا فإن الفضة سوف تذوب.

إذا لم تكن الحرارة كافية، فسيواجه العامل صعوبة في ضبط التفاصيل أو قد يتسبب في تلف المنتج على الفور.

وقال الحرفي كواش توان آنه إن رحلة أكثر من 20 عامًا في المهنة هي عملية اكتساب الخبرة لخلق تصور الحرفي لدرجة الحرارة عند صب الفضة.

منتجات تحمل رموزًا تقليدية ذات أنماط مصنوعة من خيوط فضية صغيرة بحجم الشعر.

أو أن المنتج يتكون من آلاف التفاصيل، مما يظهر بوضوح براعة وتطور صناعة الفضة في دينه كونغ.

منتج نهائي من حبة الفضة لبرج السلحفاة - رمز هانوي.

تحت سقف المعبد القديم، لا يزال الحرفي Quach Tuan Anh وصناع الفضة الآخرون يعملون بجد كل يوم للحفاظ على أحد "الركائز الأربعة" للقرية الحرفية على أرض Thang Long.

رحلة أكثر من أربعة قرون من الحفاظ على "نار" قرى الحرف التقليدية على أرض ثانغ لونغ

وُلدت قرية نجو زا لصب البرونز في القرن السابع عشر، وتُعتبر واحدة من أرقى الحرف الأربع في قلعة ثانغ لونغ. وحتى يومنا هذا، لا يزال هذا المكان يحافظ على هذه الحرفة في مجرى التاريخ.

وفقًا لتاريخ قرية الحرف اليدوية، في القرن السابع عشر، دعت سلالة لي خمسة من حرفيي الصب ذوي المهارات العالية إلى العاصمة وأطلقوا عليهم اسم "ترانج نجو زا". ولإحياء ذكرى القرى الخمس الأصلية، أطلق عليها الناس اسم "قرية نجو زا".

في ذلك الوقت، تخصص نجو كسا في صب العملات المعدنية وأغراض العبادة للبلاط الملكي. ومع مرور الوقت، تطورت مهنة الصب، فأصبحت تُصنع أدوات الحياة اليومية كالصواني والأحواض وغيرها.

بالإضافة إلى ذلك، يصنع شعب نجو كسا أيضًا عناصر عبادة مثل تماثيل بوذا، ومباخر البخور، ومباخر البخور، ومجموعات برونزية من ثلاثة سادة وخمسة أشياء.

وبفضل ذلك، أصبحت قرية صب البرونز "نجو كسا" مألوفة وقريبة من الناس في جميع أنحاء البلاد، ولا يزال التقليد قائماً ويتم تطويره.

بعد عام 1954، ومن أجل تلبية احتياجات العصر والمجتمع، تحول شعب نجو كسا إلى صناعة طباخات الأرز، ومقسمات الأرز، والأجهزة المنزلية لخدمة الحرب، والدفاع الوطني، وحياة الناس.

خلال هذه الفترة، وعلى الرغم من المرور بفترة تاريخية صعبة مع العديد من التغييرات الاجتماعية، إلا أن شعب نجو كسا في ذلك الوقت، مع حبهم للمهنة، كان مصمماً على عدم السماح بفقدان قيم قرية الحرف اليدوية، ومواصلة الزراعة والدراسة وتحسين مهاراتهم.

حتى الآن، وعلى الرغم من أن المهنة تواجه خطر الانقراض، فإن أحفاد قرية نجو كسا ما زالوا يواصلون التعلم والممارسة، ويرثون جوهر أسلافهم الذي انتقل إليهم منذ أكثر من 400 عام.

ما يميز منتجات نحاس نجو زا هو تقنية الصب المتجانس. الصب المتجانس للمنتجات الصغيرة ليس بالأمر السهل، بل هو أكثر صعوبة وتعقيدًا بالنسبة للمنتجات الكبيرة.

يتم نقش الأنماط على المنتج بواسطة الحرفيين المهرة.

بفضل الأيدي الماهرة وشعور الحرفي، فإن الكتل البرونزية سوف "تتغير جلدها" قبل أن يتم تلميعها.

تمر منتجات البرونز المصبوب بمراحل تتطلب الدقة والمثابرة من الحرفي.

الخطوة الأخيرة هي التلميع لإنتاج المنتج النهائي.

المنتجات الرئيسية اليوم هي في أغلب الأحيان عناصر عبادة.

إلى جانب ذلك، هناك أيضًا منتجات مثل تماثيل بوذا. ولا تزال المنتجات البرونزية التي صنعها نجو كسا، رغم كل ما شهدته من تقلبات، تُعتبر نماذج فنية وتقنية عالية الجودة.

علاوة على ذلك، تضم هانوي قرى حرفية عريقة، توارثتها الأجيال. فعند ذكر قبعات قرية تشوونغ، وخوخ نات تان، وتماثيل سون دونغ الخشبية، ومنتجات كيو كي المطلية بالذهب، قلّما يجهلها أحد...

حيث يحافظ الناس على جمال الريف الفيتنامي من خلال القبعات المخروطية

تشتهر قرية تشونغ (ثانه أواي، هانوي) على مستوى البلاد بتقاليدها العريقة في صناعة القبعات المخروطية. ويحرص أهلها يوميًا على استخدام أوراق الشجر والإبر والخيوط للحفاظ على جمال الريف الفيتنامي.

تقع قرية تشوونغ، الواقعة بجوار نهر داي، على ضفاف قرية قديمة حيث لا تزال النساء يجلسن يوميًا ينسجن قبعات مخروطية، محافظات على هذه الحرفة التقليدية. (صورة: هوآي نام/فيتنام+)

عند سؤال أهل قرية تشونغ عن مهنة صناعة القبعات، يعرفها الجميع، ولكن عند سؤالهم عن تاريخ بدايتها، لا يعرفها إلا القليلون. يقول شيوخ القرية إن إنتاج القبعات بدأ في القرن الثامن.

في الماضي، أنتجت قرية تشونج العديد من أنواع القبعات للعديد من الطبقات مثل القبعات ذات الثلاث طبقات للفتيات، والقبعات المخروطية، والقبعات الطويلة، وقبعات هيب، والقبعات المخروطية للأولاد والرجال النبلاء.

خلال فترة تطورها، كانت قرية تشونج مكانًا يوفر العديد من أنواع القبعات التقليدية مثل القبعات غير التقليدية والقبعات المخروطية القديمة المصنوعة من أوراق الشجر الحية المطعمة.

تشتهر قبعات قرية تشونغ المخروطية بقوتها ومتانتها وأناقتها وجمالها. ويبذل حرفيو قرية تشونغ جهدًا ووقتًا كبيرين لصنعها.

بحسب شيوخ القرية، فإن الخطوة الأولى هي قطف الأوراق. تُعاد الأوراق وتُسحق في الرمل وتُجفف في الشمس حتى يتحول لونها الأخضر إلى الأبيض الفضي.

بعد ذلك يتم وضع الأوراق تحت حفنة من الخرق ويتم الضغط عليها بسرعة حتى تصبح الأوراق مسطحة دون أن تكون هشة أو ممزقة.

بعد ذلك، يُرتب الحرفي كل ورقة في دائرة القبعة، طبقة من الخيزران وطبقة أخرى من الأوراق، ثم يقوم صانع القبعات بخياطتها. هذه خطوة صعبة للغاية لأن الأوراق قد تتمزق بسهولة إذا لم تكن ماهرة.

للحصول على قبعة كاملة، يجب على صانع القبعات أن يكون حذرًا في كل خطوة، وصبورًا وذو مهارة مع كل إبرة وخيط.

على الرغم من أن مهنة صناعة القبعات لم تعد مزدهرة كما كانت من قبل، على الرغم من صعود وهبوط الزمن، إلا أن سكان قرية تشونج ما زالوا يخيطون كل قبعة بعناية واجتهاد.

ينقلها كبار السن إلى الجيل الأصغر سناً، ويقوم الكبار بتعليمها للأطفال، وهكذا، يتم نقل المهنة، وهم يؤمنون إيماناً راسخاً بالقبعة المخروطية التقليدية ويحافظون عليها بصمت، مع الحفاظ على ثقافة الشعب الفيتنامي.

قرية الخوخ نهات تان - رمز ثقافي لمدينة هانوي في كل مرة يأتي فيها تيت، يأتي الربيع.

تتمتع قرية نهات تان بتقليد عريق في زراعة أشجار الخوخ، وهي مشهورة في هانوي منذ قرون. في كل عام، يتوافد سكان هانوي إلى الحديقة للاستمتاع بأزهار الخوخ المتفتحة واختيار شجرة خوخ مناسبة.

تعود قرية نهات تان في هانوي إلى مئات السنين. ولطالما كانت أزهار خوخ نهات تان خيارًا مفضلًا لعشاق الزهور في ثانغ لونغ.

تتميز أزهار الخوخ بألوانها الوردية والحمراء، وهي ألوان الحظ والدم والبعث والنمو، لذلك في عطلة تيت، غالبًا ما تعرض المنازل في ثانغ لونغ فرعًا من أزهار الخوخ معتقدة أن العام الجديد سيجلب الرخاء والثروة.

عمل مزارعي الخوخ في نهات تان هو إصلاح المظلة والقوس لجعل الشجرة مستديرة وجميلة، وخاصة لإبطاء أزهار الخوخ حتى تزدهر في مناسبة رأس السنة القمرية الجديدة.

يتردد صدى عبير أزهار الخوخ في نهات تان في كل مكان. في الواقع، لا يوجد مكان في الشمال بأكمله يضاهي جمال أزهار الخوخ في نهات تان.

تتميز أزهار الخوخ هنا بتلات سميكة وممتلئة وجميلة وألوان واضحة كما لو كانت مطبوعة بالحبر.

من شهر مارس إلى أبريل، كان القرويون مشغولين بالعناية بالأشجار وزراعتها استعدادًا لموسم الخوخ في نهاية العام.

إذا كنت تريد أن تزدهر الشجرة في الوقت المناسب للعام القمري الجديد، من منتصف نوفمبر من التقويم القمري، يجب على المزارعين تجريد شجرة الخوخ من أوراقها لتركيز العناصر الغذائية على البراعم، والتأكد من أن البراعم عديدة ومتساوية وممتلئة، مع أزهار كبيرة وبتلات سميكة وألوان جميلة.

اعتمادًا على الطقس، سيقوم مزارعي الخوخ بالتكيف وفقًا لذلك.

بعد العديد من الصعود والهبوط والصعوبات التي واجهها الناس، بدأت قرية نهات تان الآن في جني "ثمار حلوة" عندما أصبحت شجرة الخوخ نهات تان رمزًا ثقافيًا.

عندما يتم ذكر تيت في هانوي، فإن معظم الناس يتذكرون حدائق الخوخ وأزهار الخوخ التي تقع في قلب العاصمة، والتي تظهر ألوانها وتنشر عبيرها.

قم بزيارة قرية سون دونغ الحرفية لرؤية "أحفاد" الحرفيين وهم يبثون الحياة في الخشب

قرية سون دونغ الحرفية (هواي دوك، هانوي) تأسست وتطورت على مدى أكثر من ألف عام. وحتى الآن، يواصل العديد من الأجيال الشابة في القرية الحفاظ على جوهر صناعة التماثيل الخشبية وتطويرها.

نشأت قرية سون دونغ الحرفية وتطورت على مدى أكثر من ألف عام. خلال العصر الإقطاعي، كان يعيش في القرية مئات الأشخاص الذين مُنحوا لقب بارون صناعي (يُطلق عليهم الآن الحرفيون).

إن البصمات المادية التي يبلغ عمرها 1000 عام في منطقة ثانغ لونغ هانوي تحمل جميعها علامة الأيدي الموهوبة لحرفيي سون دونغ مثل معبد الأدب، ومعبد خو فان كاك، ومعبد نغوك سون،...

حتى الآن، لا تزال قرية الحرف اليدوية تضم العديد من الشباب الذين يواصلون السير على خطى أسلافهم للحفاظ على وتطوير حرفة صناعة التماثيل الخشبية.

السيد نجوين دانج داي، ابن الحرفي نجوين دانج هاك، مُرتبطٌ بموسيقى القرية الحرفية منذ أكثر من عشرين عامًا. منذ صغره، اعتاد على صوت طقطقة الأزاميل.

بعد سنوات عديدة من الاستماع بعناية إلى "تعليمات والده المباشرة"، أصبح لديه الآن ورشة عمل خاصة به لصنع تماثيل بوذا الخشبية.

بعد أيام وليالي عديدة من العمل الشاق في ورشة الخشب، نجح الجيل التالي من الحرفيين في إنشاء أنماط متطورة.

في نفس عمر السيد داي في قرية سون دونج، يواصل السيد فان فان آنه، ابن شقيق الحرفي فان فان آنه، أيضًا عمل "نفخ الروح في الخشب" الذي قام به أسلافه.

إن العيون المخصصة للمهنة والأيدي الدقيقة تكون دائمًا بجوار حبيبات الخشب ورائحة الطلاء مع تماثيل بوذا.

إن الثمار الطيبة التي يجنيها حرفيو سون دونغ بعد أيام وليالٍ من العمل الشاق في ورشة النجارة هي سمعةٌ واسعةٌ تمتد في جميع أنحاء البلاد. عند ذكر تماثيل بوذا الخشبية، يتبادر إلى ذهن الناس اسم سون دونغ على الفور.

بأيديهم الموهوبة، ابتكر الحرفيون في قرية سون دونغ العديد من الأعمال الفنية التي تتطلب درجة عالية من الرقي مثل تمثال بوذا ذو الألف يد وعين، وتمثال السيد الخير، والسيد الشر...

خلف الأعمال الفنية التي ينتجها "أحفاد" القرية الحرفية يكمن طعم العرق المالح، وهم يواصلون السير بثبات على الطريق الذي عمل أسلافهم بجد لبنائه.

لا يزال صدى نقر الأزاميل في سون دونغ يتردد، ولكن ليس من أيدي قديمة. إنه صوت طاقة الشباب، إشارةً إلى الحفاظ على الحرفة التقليدية للأجيال القادمة.

قم بزيارة قرية الحرف اليدوية الفريدة في فيتنام والتي تتمتع بشهرة تمتد لـ 400 عام

تشتهر قرية كيو كي (جيا لام، هانوي) بأنها قرية حرفية فريدة من نوعها، حيث لا يمكن لأي صناعة أخرى أن تصنع 1 تايل من الذهب مطروقًا في 980 ورقة بمساحة أكبر من متر مربع واحد.

الحرفي نجوين فان هيب من مواليد كيو كي (جيا لام، هانوي)، ويمارس مهنة صناعة ورق الذهب منذ أكثر من 40 عامًا. وتتمتع عائلته بإرث عريق يمتد لخمسة أجيال في هذه المهنة "الفريدة".

بفضل دقات مطرقة ثابتة من أيدي كيو كي القوية والدقيقة للغاية، يُمكن دقّ سبيكة ذهب رقيقة وتحويلها إلى رقائق ذهبية بمساحة تزيد عن متر مربع واحد. وللحصول على كيلوغرام واحد من الذهب، يجب على العامل الدقّ باستمرار لمدة ساعة تقريبًا.

هذه الخطوة تحتاج إلى الصبر، يجب دق الذهب بشكل رقيق ومتساوي، دون تمزيقه، وإذا كنت مهملاً قليلاً، فإن المطرقة ستضرب إصبعك.

ورق عباد الشمس الذي يبلغ طوله 4 سم مصنوع من ورق دو رقيق وصلب، والذي يتم "مسحه" عدة مرات باستخدام حبر محلي الصنع مصنوع من نوع خاص من السخام، ممزوج بغراء جلد الجاموس، مما يخلق ورق عباد الشمس المتين.

تشتهر قرية كيو كي بأنها قرية حرفية فريدة من نوعها، حيث لا يمكن لأي صناعة أخرى تحويل تيل واحد من الذهب إلى 980 ورقة بمساحة تزيد عن متر مربع واحد.

تتطلب خطوات تكديس الذهب استعدادًا لمرحلتي دق الأوراق وصناعة الأوراق القديمة قدرًا كبيرًا من الصبر والدقة.

مرحلتا "قطع الخيوط" و"التذهيب" لدى عائلة الحرفي نجوين فان هيب. يجب أن تُجرى هذه المرحلة في غرفة مغلقة، دون استخدام مروحة، لأن الذهب بعد العجن يكون رقيقًا جدًا، حتى أن ريحًا خفيفة قد تُزيل أوراق الذهب.

وفقًا للأسطورة القديمة، كانت براعة شعب كيو كي رائعة، حيث كانوا يستخدمون الذهب والفضة في طلاء الأعمال المعمارية للملوك والمعابد والباغودات والأضرحة في العاصمة.

في الوقت الحاضر، لا تزال أوراق اللوتس الذهبية في كيو كي تخدم العديد من المشاريع الجمالية للغاية في جميع أنحاء البلاد.

تماثيل بوذا المذهبة بشكل رائع.

تعتبر المنتجات المطلية بالذهب في المعبد القديم بمثابة تذكير باحترام المهنة التقليدية التي تركها لنا أسلافنا.

يروي الفنان الشاب دانج فان هاو قصصًا شعبية باستخدام حيوانات العجين

يقدم الفنان الحرفي دانج فان هاو أعماله باستخدام مواد شعبية، حيث يخلق تماثيل "تحكي القصص" بدلاً من كونها مجرد ألعاب ريفية.

ولد الحرفي دانج فان هاو (من مواليد عام 1988) في عائلة في قرية الحرف التقليدية شوان لا (فو زوين، هانوي) مع العديد من الأجيال المشاركة في حرفة صناعة التماثيل الصغيرة، وقد شارك في صناعة التماثيل الصغيرة منذ الطفولة.

واجهت رحلة الحفاظ على الحرفة التقليدية لصنع التماثيل الطينية، التي قادها الحرفي دانغ فان هاو، صعوباتٍ كثيرة، لكنه دائمًا ما يجد طريقةً للتغلب عليها. فقد بحث عن نوع جديد من المسحوق يُمكن حفظه لسنوات طويلة، وأعاد إحياء التقنية التقليدية لصنع التماثيل التي توارثها أسلافه، وخاصةً تماثيل تشيم كو في قرية شوان لا.

بفضل يديه الماهرتين وحماسه، لا يكتفي الحرفي دانج فان هاو بإبقاء النار مشتعلة ونقل شغفه بالحرف التقليدية إلى الشباب فحسب، بل يعمل أيضًا على تعزيز قيمة المنتجات التقليدية في الحياة العصرية اليوم.

في الوقت الحالي، بالإضافة إلى الحفاظ على الصناعة التقليدية لكرات العجين باعتبارها لعبة شعبية، يركز الحرفي الشاب البالغ من العمر 8 سنوات بشكل أكبر على مجموعات المنتجات التي تحتوي على قصص شعبية.

مستوحىً من لوحات دونغ هو الشعبية، أعاد إحياء قصة "زفاف الفأر". وهو يؤمن دائمًا بأن كل عمل من أعماله يحمل قصة ثقافية.

أو مجموعة التماثيل "موكب الفوانيس في منتصف الخريف" تعيد تمثيل صور مهرجان منتصف الخريف القديم في الريف الشمالي بشكل واضح.

فاز هذا العمل أيضًا بالجائزة الخاصة لمسابقة منتجات قرية هانوي الحرفية في عام 2023.

يتم صنع عمل التنين بأسلوبين: تنين سلالة لي وتنين سلالة نجوين.

بعد أكثر من 20 عامًا من العمل بالبودرة الملونة، درس العديد من الطلاب وأصبحوا حرفيين مهرة، ولكن ربما تكون أعظم فرحته هي أن ابنه في الصف الثامن شغوف أيضًا بتماثيل الطين.

بدأ دانج نهات مينه (14 عامًا) في تعلم الحرفة من والده منذ عامين، ويستطيع الآن صنع منتجاته الخاصة.

الأيدي الماهرة والدقيقة تصنع التماثيل بأسلوبها الخاص.

ورغم أن المنتجات ليست متطورة مثل المنتجات الحرفية التي يصنعها دانج فان هاو، إلا أن مينه يعرض شكل المنتج بوضوح، بسذاجة لعبة طفل.

فنان لديه ما يقرب من 80 عامًا من الشغف بفوانيس مهرجان منتصف الخريف

يمتلك الحرفي المتميز نجوين فان كوين (من مواليد عام 1939) ما يقرب من 80 عامًا من الخبرة في صناعة الفوانيس وما زال يعمل بلا كلل ليلًا ونهارًا، ويضفي الحياة على الألعاب الشعبية المشبعة بالثقافة التقليدية.

السيد نجوين فان كوين، الحرفي الوحيد المتبقي في قرية دان فيين (كاو فيين، ثانه أوي، هانوي) لديه ما يقرب من 80 عامًا من الخبرة في صناعة الفوانيس التقليدية.

في سن الخامسة والثمانين، لا يزال الحرفي نجوين فان كوين يتمتع بالرشاقة. يقول السيد كوين إنه في طفولته، كان كبار السن في العائلة يصنعون الفوانيس ليلعب بها أطفالهم وأحفادهم في كل مهرجان منتصف الخريف.

قبل نحو ستين عامًا، كانت الفوانيس شائعة جدًا في المناطق الريفية. أما الآن، ومع غزارة الألعاب الأجنبية في الأسواق، بدأت الفوانيس، خاصةً والألعاب الشعبية عمومًا، تختفي تدريجيًا، وقلما يلعب بها الناس، كما يقول السيد كوين.

ومع ذلك، ورغبةً منه في الحفاظ على السمات الثقافية التقليدية لمهرجان منتصف الخريف، فإنه لا يزال يبذل قصارى جهده لإضفاء الحياة على أعواد الخيزران وورق الشمع لصنع الفوانيس.

في كل مهرجان منتصف الخريف، يكون السيد كوين وزوجته مشغولين بالفوانيس.

لإكمال الفانوس، يجب أن يمر بمراحل عديدة، كل مرحلة معقدة للغاية ودقيقة، وتتطلب الصبر من الصانع.

سيتم تثبيت أعواد الخيزران المجففة في شكل سداسي لتشكيل إطار المصباح.

ولإضفاء لمسة جمالية، سيتم تغطية الجزء الخارجي من إطار المصباح بزخارف صغيرة لجعل المصباح يبدو أكثر حيوية وجاذبية للنظر.

سيتم تغطية جسم المصباح بورق الشمع أو ورق المناديل لطباعة "ظل الجيش" عند إضاءة الشمعة الموجودة بالداخل.

تحتوي الفوانيس التقليدية، على الرغم من بساطتها في المظهر، على قيم ثقافية.

غالبًا ما تكون صور "الجيوش" التي تركض في الأضواء صورًا مرتبطة بحضارة الأرز التي عاشها أسلافنا.

قد تكون هذه صورًا لعلماء، أو مزارعين، أو حرفيين، أو تجار، أو صيادين، أو رعاة.

على الرغم من أن الألعاب الحديثة تشغل حصة كبيرة في السوق، إلا أن الألعاب الشعبية لا تزال تحظى باهتمام الشباب بسبب القيم الثقافية التي تحتويها.

يعسوب الخيزران Thach Xa - هدية فريدة من الريف الفيتنامي

بأيديهم الماهرة والماهرة، قام سكان قرية ثاتش كسا (ثاتش ذات، هانوي) بصنع اليعسوب من الخيزران، ليصبح هدية ريفية محبوبة من قبل العديد من الناس.

عند سفح معبد تاي فونج، قام شعب ثاتش كسا بصنع اليعسوب من الخيزران، وهو بسيط ومألوف وجذاب.

لا أحد يتذكر بالضبط متى "ولد" اليعسوب الخيزراني، ولكن منذ أكثر من 20 عامًا، كان الحرفيون يصادقون الخيزران والغراء والطلاء كل يوم لإنشاء هذه الهدية الريفية البسيطة.

السيد نجوين فان خان وزوجته السيدة نجوين ثي تشي (ثاتش كسا، ثاتش ذات، هانوي) يعملان بجد كل يوم على سيقان الخيزران، لصنع أجنحة اليعسوب.

وقال السيد خان إن صنع اليعسوب من الخيزران يتطلب الاهتمام الدقيق بكل التفاصيل، بحيث يكون المنتج النهائي جميلاً ومتوازناً بحيث يمكن لليعسوب أن "يهبط" في أي مكان.

من عملية الحلاقة، وصنع الأجنحة، إلى حفر ثقوب صغيرة بحجم عود الأسنان لربط أجنحة اليعسوب بالجسم، يجب القيام بكل شيء بعناية ومهارة لخلق التوازن عند الانتهاء.