"معرض" لثقافة الهيمونغ

كان لشعب الهمونغ في منطقة ترام تاو نظام تقويم خاص بهم، حيث كان احتفالهم برأس السنة يسبق رأس السنة القمرية بنحو شهر. إلا أنه خلال العقد الماضي تقريبًا، وبفضل جهود الدعاية والتعبئة الفعّالة، أصبحت عائلات الهمونغ في منطقة ترام تاو تحتفل برأس سنة مشتركة وفقًا للتقويم الموحد. ومع ذلك، لا تزال العادات والتقاليد، التي تُعتبر جزءًا لا يتجزأ من ثقافتهم، محفوظة بعناية.

مع بداية شهر نوفمبر في التقويم القمري، تبدأ الاستعدادات لعيد رأس السنة القمرية (تيت). فبينما ينشغل الرجال بتسمين الخنازير والدجاج، وجمع الحطب، وتجهيز الحقول لموسم الزراعة القادم، تسارع النساء إلى إتمام أجمل الملابس لأفراد الأسرة واختيار أجمل المجوهرات لارتدائها خلال عيد تيت.

ابتداءً من اليوم الخامس والعشرين من الشهر الثاني عشر من التقويم القمري، يسود جوٌ من الجلال والوقار. يؤمن شعب الهمونغ بأن الماشية، التي كدحت طوال العام، تستحق الراحة والاحتفال برأس السنة الجديدة مثل البشر. لذا، وقبل حلول عيد رأس السنة القمرية (تيت)، تُعدّ العائلات كميات وافرة من الطعام لماشيتها. أما الأدوات الزراعية كالمحراث والمشط والفأس والسكاكين - "أصدقائهم" الذين عملوا بجد طوال العام - فتُنظف وتُخزن بعناية. ويُجلّون هذه الأدوات الزراعية كآلهةٍ مُرافقة، تجلب الثروة والرخاء.

بفضل دعوة من زعيم الجماعة، حظينا بشرف الاحتفال بعيد رأس السنة القمرية (تيت) مع عائلة السيد موآ باو في قرية ترونغ خوا، ببلدية هانه فوك. في آخر عصر من العام، قام السيد باو وأفراد عائلته بتنظيف منزلهم، بدءًا من المطبخ. وبينما كان ينظف، دعا السيد باو قائلًا: "ها هو العام الماضي يوشك على الانتهاء، والعام الجديد على الأبواب. عسى أن تشهد الأرواح والأجداد على العمل الجاد والمثابرة التي بذلها أحفادنا في العام الماضي، وأن يمنّوا علينا بالصحة والعافية ووفرة المحاصيل في العام الجديد". تم تنظيف المنزل، وتطهير أحواض المياه والمصارف؛ إذ يعتقد شعب الهمونغ أن تنظيف المنزل يطرد النحس ويجلب الحظ السعيد في العام الجديد.

بعد التنظيف، تُقام طقوس تقديم القرابين بخشوع. يقوم رب الأسرة بذبح أكبر ديك في وسط قاعة الأجداد، ليقدمه قربانًا للأجداد والآلهة. وبينما يفعل ذلك، يدعو الله، ويعرب عن امتنانه، ويرجو استمرار البركات. يُوضع دم الديك على المذبح، ويُجهز اللحم ويُرتب لصينية القرابين - وهي نقطة التقاء مقدسة بين الحياة العملية والمعتقدات الروحية.

ثم جاء دور طقوس "خو تشان" - وهي طقوس لتكريم أدوات الزراعة. أحضر السيد باو جميع الأدوات، وغسلها ونظفها، ثم ألصق عليها شرائط ورقية حمراء مقطوعة مسبقًا. وبينما كان يفعل ذلك، دعا السيد باو قائلًا: "العام القديم يوشك على الانتهاء، والعام الجديد على وشك القدوم. أشكر الآلهة والأجداد والمجرفة والمحراث على ما أنعموا به على عائلتي من أرز وذرة. أسأل الله أن يبارك عائلتي بحصاد وفير، وأن يمنحنا المزيد من الأرز والذرة في العام الجديد." ثم جلس أمام المذبح، وأخبر أجداده عن إنجازات العام: "بفضل المجرفة والمحراث وآلة درس الذرة، زرعت عائلتي في الموعد المحدد وحصدت 70 كيسًا من الأرز. سيكون عيد رأس السنة الفيتنامية هذا عامًا مزدهرًا."

يعتقد شعب الهمونغ أن المنزل الذي يضم العديد من الأدوات الزراعية الحادة دليل على رجل مجتهد وقوي. لذلك، عندما تزور الفتيات في سن الزواج منزل خطيبهن، فإنهن غالباً ما يلاحظن الأدوات الزراعية الموجودة في المنزل كمعيار لاختيار الزوج.

روت جيانغ ثي مي، زوجة السيد باو، قائلة: "تمتلك عائلة زوجي العديد من الأدوات الزراعية الحادة، والجميع يعملون بجد، وقد تم استصلاح جزء كبير من الأرض، والمنزل مليء بالأرز. لقد علمت ابنتي أنه عند زيارة منزل صديقها، يجب أن تحكم على اجتهاده من خلال الأدوات الزراعية التي يستخدمونها."

بسبب طبيعة الأرض المنحدرة، تُعدّ الأدوات الزراعية كالمجارف والمعاول والسيوف والمحاريث ضرورية. ومنذ القدم، دأب شعب الهمونغ على صناعة أدواتهم الزراعية الصغيرة والحادة لتناسب زراعة الأرز على المدرجات. واليوم، استثمرت العديد من العائلات في آلات حديثة كآلات تقشير الذرة وآلات درس الأرز. ولكن مهما بلغت هذه الآلات من حداثة، تبقى عادات شعب خُو تشان راسخة.

خلال الاستعدادات، لاحظتُ شيئًا: كل عمل، مهما كان صغيرًا، كان طقسيًا. غسل أدوات الزراعة، ولصق الورق الأحمر، والتنظيف... كل ذلك كان يُؤدى بامتنان، مع دعاءٍ لحصادٍ وفير، وصحةٍ جيدة، وسلام. كانت الأدعية، على بساطتها، مليئةً بالإيمان ببركات الآلهة والأجداد. كانوا يؤمنون بأن الدعاء والتحضير الدقيق سيجلبان عامًا جديدًا يسوده السلام وحصادًا وفيرًا.

في ظهيرة اليوم الثلاثين من السنة القمرية الجديدة، كانت قرى الهيمونغ تعجّ بأصوات دقّ الأرز لصنع الكعك. وكانت عائلة السيد باو منهمكة في التحضير أيضاً. أُحضر هاون كبير مصنوع من جذع شجرة ضخمة إلى الغرفة المركزية، وصُبّ فيه قدران من الأرز اللزج الساخن. واختير رجال أقوياء لدقّ الأرز، يبدّلون أيديهم بسرعة ومهارة دون الإخلال بالإيقاع. بالنسبة للهيمونغ، يرمز كعك الأرز اللزج المستدير إلى القمر والشمس، مصدر البشرية وكل شيء. عندما يُدقّ الأرز اللزج حتى يصبح ناعماً، يأخذ ربّ الأسرة كعكتين كبيرتين لا تزالان دافئتين ويضعهما على ورقتي موز ليقدّمهما لأجداده. الأيدي المجتهدة، والدقّ المنتظم، ورائحة الأرز اللزج الممزوجة بدخان البخور... كلّها خلقت جواً مقدساً ودافئاً للعام الجديد.

لذا، يُعدّ رأس السنة عند شعب الهمونغ بمثابة "معرض" للقيم الثقافية، والامتنان للطبيعة والأدوات، واحترام الأجداد، والوعي بأهمية الحفاظ على المنازل والملابس والممتلكات التي اعتزّ بها الناس طوال العام. كما أنه مناسبة لعرض الجماليات العرقية من خلال الملابس المطرزة والمجوهرات الفضية والقرابين المُعدّة بعناية. عندما رأيت العائلات مجتمعة، يتردد صدى ضحكاتهم في الخارج، بينما تُغطي أزهار البرقوق والمشمش الغابة، أدركتُ لماذا يرتبط رأس السنة هنا ارتباطًا وثيقًا بالمعتقدات الدينية، وينبض في الوقت نفسه بمشاعر المودة الإنسانية.

عند مغادرتي ترونغ خوا، كانت تلك الصور محفورة بعمق في ذهني. كانت هناك يد صاحب الأرض وهي تغرف كعكتين كبيرتين لا تزالان دافئتين؛ وأدوات الزراعة، المغسولة جيدًا، والمغطاة بورق أحمر، والمرتبة بعناية كما لو كانت تنتظر الراحة؛ والمكنسة ذات الغطاء القطني الجميل تنتظر أن يبدأ يوم التنظيف؛ والأنماط النابضة بالحياة على تنانير فتيات الهيمونغ؛ وصورة كرات الباو وهي تُمرر من يد إلى يد، والضحك، وأغاني التودد المتبادلة...

تقديم: ثانه با

المصدر: https://baolaocai.vn/trien-lam-van-hoa-mong-post894341.html