التقليد الأدبي النسوي وسلمى لاغرلوف [الحلقة الأخيرة]

[إعلان 1]
في العالم ، يوجد في الأدب السويدي قسم أدبي نسائي، وأكبر ممثل له هو سلمى لاغرلوف.

الكاتبة سلمى لاغرلوف.

تمت كتابة رواية معجزات المسيح الدجال (1897) بعد عودة لاغرلوف من إيطاليا. ولا تزال تستخدم أسلوب مزج الواقع الحديث مع الخيال الأسطوري لمعالجة القضايا السياسية والاجتماعية. تدور أحداث القصة في القرن التاسع عشر، في جزيرة صقلية الفقيرة. ولكن بعد ذلك تم إنشاء خطوط السكك الحديدية، وتحسنت الحياة من خلال سلسلة من المعجزات الاشتراكية، والعقائد المناهضة للمسيحية.

هناك الكثير من الجدل حول مدى ما وصلت إليه فلسفة سلمى لاغرلوف المناهضة للاشتراكية؛ وربما رأت أيضًا أن الاشتراكية قادرة على تحسين الظروف المادية المعيشية للناس، ولكنها أرادت التوفيق بين الاشتراكية والمسيحية. تعكس قصة هاملت (1899) الاتجاه الأيديولوجي في أوروبا في أواخر القرن التاسع عشر الذي فضل العلم الصوفي والتحليل النفسي المعقد.

ألهمته رحلة إلى القدس ومصر لكتابة القدس الجزء الأول والثاني (1901، 1902). تتحدث الرواية عن فلاحين متعصبين يتبعون طائفة "الإحيائية"، ويتركون حقولهم السويدية ويهاجرون إلى الأرض المقدسة في القدس ليعيشوا كما كان الحال في زمن يسوع. لقد مروا بالكثير من المعاناة والصعوبات. في النهاية، يعود بعض الشخصيات الرئيسية إلى الريف السويدي لمواصلة العيش كما كان من قبل، وفقًا لتعاليم أسلافهم. ولم يبق في أورشليم إلا جماعة قليلة من المؤمنين الثابتين.

تمجد مجموعة القصص القصيرة الغنائية "أسطورة المسيح" (1904) المسيحية والقوة الروحية للمسيح الشاب ومن حوله.

ومن الأعمال العظيمة التي لا تقل شهرة في جميع أنحاء العالم عن جاستا بيرلينج، مغامرات نيلز هولجرسون (1906-1907). هذا كتاب تم تكليفه، حيث كتبت لاغرلوف كتابًا لتعليم الجغرافيا السويدية لطلاب المدارس الابتدائية، والذي قامت بتأليفه في شكل قصة خيالية. ربما كانت تهتم بالجاذبية أكثر من المعرفة. الشخصيات الرئيسية هي حيوانات يمكنها التفكير والتصرف مثل البشر. إنهم يملكون القدرة على التثقيف حول التضامن مثل كتاب الأدغال للكاتب البريطاني ر. كيبلينج.

على الرغم من معارضة المعلمين في البداية، إلا أن عمل لاغرلوف الذي يبلغ عدد صفحاته 500 صفحة غزا المدارس السويدية، والأطفال في المنزل وفي جميع أنحاء العالم؛ وقد تمت ترجمة الكتاب حتى الآن إلى أكثر من أربعين لغة، بما في ذلك اللغة الفيتنامية. القصة تدور حول نيلز، وهو صبي شقي يبلغ من العمر 14 عامًا يضايق شيطانًا صغيرًا ويتحول إلى قزم بسببه. فقام بالطيران في جميع أنحاء البلاد، وتعلم عن الناس والأشياء والأساطير المحلية. وبعد ستة أشهر عاد إلى منزله، ونشأ كما كان من قبل، وتعلم التصرف بشكل جيد مع الناس والحيوانات.

تعبر قصة "سائق عربة الموت" (1912) عن الاهتمام بالعلوم الغامضة. تحكي القصة عن عامل جيد أصبح مدمنًا على الكحول وأساء معاملة زوجته؛ زوجته تركته وكان ينوي الانتحار مع أطفاله في ليلة رأس السنة. توفيت امرأة متدينة في تلك الليلة وقادت عربة الأشباح لإنقاذه. تم تحويل الرواية ذات الطابع الاجتماعي النقدي إلى الفيلم الشهير Ghost Car . تحكي قصة الإمبراطور البرتغالي (1914) قصة رجل عجوز يفقد عقله عندما تصبح ابنته ضحية للمدينة الكبيرة. لقد ذهب ولم يعد إلى المنزل أبدًا. كان يعاني من جنون العظمة، إذ كان يعتقد أنه إمبراطور البرتغال.

"الروح ستشهد" (1912) هي قصة قصيرة تعكس إيمان المؤلف بانتصار الخير، والحاجة إلى التوبة، والجمع بين الروح الدينية والعلم الصوفي. وتدور أحداث القصة في الغالب في الحياة الآخرة، عندما تترك الروح الجسد. إن تصوير المرض والحرمان هو واقعي نقدي بطبيعته.

كانت الحرب العالمية 1914-1918 بمثابة ضربة لإيمان لاغرلوف بالخير. يحكي فيلم المنبوذ (1918) قصة أحد المشاركين في رحلة استكشافية إلى القطب الشمالي والذي يضطر إلى أكل لحوم البشر بسبب ظروف البقاء على قيد الحياة. وبعد ذلك عاش في عزلة، محاولاً أن يجد الراحة في محبة الناس.

أمضى لاغرلوف بقية حياته في كتابة سيرته الذاتية عن طفولته وشبابه. وكتبت أيضًا سلسلة روايات مكونة من ثلاثة مجلدات عن عائلة لوفينسكولد؛ تدور أحداث الرواية في ريف فارملاند بأسلوبها الرومانسي المتمثل في قصص الأشباح المخيفة، وحياة الفلاحين في القرية القديمة مع مشاكلها المزعجة إلى حد ما.

تحتل سلمى لاغرلوف مكانة خاصة في الأدب السويدي والعالمي. وقد أوضح الروائي السويدي الحديث الشهير س. ديل بلانك أن لاغرلوف تمثل الهوية السويدية، والشمالية، والإقليمية، وكلها نشأت من الأساطير الأيسلندية المعبر عنها باستخدام تقنية سرد القصص الشعبية الشفوية؛ المحتوى والسرد بسيط وجذاب، يحتوي على معاني أخلاقية بسيطة، ويجمع بين الواقع والخيال بطريقة رائعة.

لقد واصل النوع الروائي السويدي هذا التقليد القديم، ولذلك لم يعاني من نفس الأزمة التي عانى منها الغرب الأوروبي، حيث كان الأدب أكثر أكاديمية وبرجوازية. لقد نجا فن سرد القصص الشعبية الإقليمية الصغيرة في القرى الريفية. عادة ما تحكي النساء القصص؛ المرأة لديها القوة الحقيقية في الحياة. موضوع سيلما لاغرلوف هو الإيمان بقوة الحب المحررة والمريحة، الحب الأنثوي؛ بالحب تنقذ المرأة الرجل وتعيده إلى أسرته ومجتمعه.

هذه النظرة تتعارض مع كراهية ستريندبيرج للنساء وعائلته. لدى لاغرلوف وجهة نظر وثنية؛ في أعمالها، تستغل العناصر السحرية والصوفية عندما يواجه حب المرأة تحديات صعبة... غالبًا ما يكون للأساطير الإسكندنافية بالنسبة لها طابع تعبيري - مناسب جدًا للعقلية الألمانية.

يمكن أن يكون أسلوب لاغرلوف في بعض الأحيان رومانسيًا قديم الطراز بعض الشيء، وعاطفيًا بعض الشيء، لكنه دائمًا جذاب بسبب موهبته في سرد القصص، وإنسانيته، وإيمانه بالإيجابية التي تجلب الانسجام إلى الحياة الفوضوية.

[إعلان 2]
مصدر