الفكر الاستراتيجي لهو تشي مينه بشأن التضامن الكبير

في أي ثورة في التاريخ، وخاصة حروب المقاومة من أجل الاستقلال، وحماية السيادة الوطنية، وبناء البلاد في فترة التكامل الدولي...، فإن العامل الحاسم للنصر يأتي من التضامن الداخلي للقوى الثورية، والتضامن الوطني، وكسب تعاطف ودعم الشعوب في جميع أنحاء العالم.

كان الرئيس هو تشي منه ثائرًا فيتناميًا في القرن العشرين، يتمتع بفهم عميق لتاريخ الأمة والثورات العديدة في العالم، وقد أدرك أهمية قضية التضامن الكبير منذ بداية النضال لإيجاد سبيل لإنقاذ البلاد. وأصبحت أيديولوجيته "التضامن، التضامن، التضامن الكبير/ النجاح، النجاح، النجاح الكبير" الخط الاستراتيجي للثورة الفيتنامية.

تجمعت حشود من الناس في ساحة با دينه للاستماع إلى الرئيس هو تشي مينه وهو يقرأ إعلان الاستقلال في 2 سبتمبر 1945. (المصدر: VNA)

1. إن الثقة بالشعب والاعتماد عليه في استراتيجية هو تشي مينه للتضامن الكبير هي إرث وتعزيز للفكر السياسي التقليدي: "البلاد تتخذ من الشعب جذرًا لها"، "الشعب يحمل القارب ، والشعب أيضًا يقلب القارب"، "عشر مرات أسهل بدون الشعب، وعشرة آلاف مرة أصعب مع الشعب".

يتوافق مبدأه هذا جدليًا مع المبدأ الماركسي القائل بأن "الثورة قضية الجماهير"، إلا أن دلالة مفهومه عن الجماهير أوسع من دلالة العديد من ثوار عصره. فبالنسبة لهو تشي منه، فإن حب الشعب، والإيمان به، واحترامه، والاعتماد عليه، والعيش والنضال من أجله، وخدمة الشعب، هي المبدأ الأسمى، المتسق في التفكير الاستراتيجي والأنشطة العملية. وقد لخّص مبدأ البقاء هذا بإيجاز، ولكنه عميق للغاية: "في السماء، لا شيء أغلى من الشعب. وفي العالم، لا شيء أقوى من قوة الشعب المتحدة"، و"لا بد للشجرة من جذر قوي لتقف، وتبني برج نصر على أساس الشعب".

يمكن تلخيص هذا المبدأ في الحجج الرئيسية التالية: الشعب هو جذر وأساس التضامن الكبير؛ الشعب هو موضوع التضامن الكبير؛ الشعب هو مصدر القوة اللامتناهي الذي لا يقهر لكتلة التضامن الكبيرة، والذي يقرر انتصار الثورة؛ الشعب هو الدعم القوي للحزب والنظام السياسي الثوري.

يمكن العثور على التعميم أعلاه في الكلمات الموجزة لإعلان هو تشي مينه للشعب: "بلدنا بلد ديمقراطي / كل المنافع للشعب / كل السلطات ملك للشعب / عمل الابتكار والبناء هو مسؤولية الشعب / قضية المقاومة وبناء الأمة هي عمل الشعب / الحكومة من البلدية إلى الحكومة المركزية يتم انتخابها من قبل الشعب / المنظمات الجماهيرية (في الوقت الذي كتب فيه هو تشي مينه هذا المقال في عام 1949، كان الحزب يعمل سراً، لذلك كانت تسمى المنظمات الجماهيرية) من المركزية إلى البلدية يتم تنظيمها من قبل الشعب / باختصار، القوة والقدرة في الشعب"1

بالنسبة لهو تشي منه، فإن مبدأ الاتساق والتضامن الكبير ليس تجمعًا عشوائيًا وعفويًا ومؤقتًا، بل يجب أن يكون تجمعًا مستدامًا للقوى الاجتماعية ذات توجه وتنظيم وقيادة. وهذا مبدأ جوهري يميز استراتيجية هو تشي منه للتضامن الكبير عن تضامن وتجميع قوى بعض الوطنيين وغيرهم من القادة الثوريين. وقد أدلى البروفيسور تران فان جياو بتعليق خفي مفاده: بالنسبة لهو تشي منه، لم يعد التضامن الكبير مجرد شعور "على أبناء الوطن الواحد أن يحبوا بعضهم بعضًا"، بل بُني على أساس نظري.

كان العم هو يكتب قصائد قصيرة وموجزة وسهلة الفهم لتذكير الجميع بالاتحاد من أجل الثورة: "يا شعبنا، تذكروا كلمة "دونغ": وحدة الفكر، وحدة القوة، وحدة القلب، وحدة التحالف!". "صخرة ضخمة/ صخرة ثقيلة/ شخص واحد/ لا يمكن لشخص واحد أن يذكره. ولكن عندما يتحد الكثيرون: "صخرة ضخمة/ صخرة ثقيلة/ يمكن للكثيرين أن يذكروها/ يمكن ذكرها. والخلاصة: معرفة وحدة القوة/ معرفة وحدة القلب/ مهما كانت المهمة صعبة/ يمكن إنجازها".

٢. إن الأساس المتين لتكتل التضامن الكبير هو ضمان المصالح العليا للأمة جمعاء والحقوق الأساسية للكادحين. إن الحق في الحياة، والحق في الحرية، والحق في السعي وراء السعادة، حقوق إنسانية مقدسة لا يجوز لأحد انتهاكها.

ومع ذلك، لا يمكن للناس أن يعيشوا منفردين، بل يجب أن يعيشوا مع المجتمع، وأن يعيشوا في إطار الجماعة القومية الإثنية. لذلك، يجب أن ترتكز حقوق الإنسان على حقوق الجماعة، وحقوق الأمة. انطلاقًا من الواقع الموضوعي للأمم المستعبدة في العالم، ومن الوطنية التقليدية لأسلافنا، واستيعابًا إبداعيًا لأيديولوجية حقوق الإنسان والحقوق المدنية للثورات النموذجية في العالم، وخاصةً أيديولوجية التحرر الوطني والطبقي للماركسية اللينينية، طوّر هو تشي منه هذه الأيديولوجية إلى حقوق الأمة: "جميع شعوب العالم يولدون متساوين، ولكل أمة الحق في الحياة، والحق في السعادة، والحق في الحرية"، و"لفيتنام الحق في التمتع بالحرية والاستقلال... والشعب الفيتنامي بأكمله عازم على تكريس كل روحه وقوته وحياته وممتلكاته للحفاظ على تلك الحرية والاستقلال".

هذه نقطة مضيئة، جوهرة فريدة في الفكر الفلسفي والسياسي لهو تشي منه. وقد أشاد العديد من الباحثين المشهورين في تاريخ الفكر والفلسفة في العالم بمساهمته الإبداعية.

كتب الفيلسوف الياباني شينغو سيباتا، في كتابه "فيتنام والقضايا الأيديولوجية" الصادر في طوكيو عام ١٩٦٨: "تكمن المساهمة الشهيرة للعم هو تشي منه في اكتشافه لحقوق الإنسان كحقوق وطنية. وبالتالي، لجميع الأمم الحق في تقرير المصير، وجميعها قادرة، بل ومُلزمة، بتحقيق الاستقلال والحكم الذاتي. يرتبط هذا التأكيد ارتباطًا وثيقًا بالمساهمات النظرية في القضايا الوطنية والاستعمارية، وقد أمكن تحقيق ذلك بفضل إدراك العم هو تشي منه التام للخصائص الوطنية للدول المستعمرة والتابعة".

لا شيء أثمن من الاستقلال والحرية، فهما دافع الحياة ومضمونٌ أساسيٌّ في فكر هو تشي منه الثوري. وهما أيضًا القوة التي تأسر قلوب الناس، والرابط الذي يربط الأمة بأسرها. وهما مصدر إيمانه وإيمان الأمة، وإرادته النضالية الثابتة، والمهمة الأساسية طويلة الأمد، بل المهمة الأكثر إلحاحًا وإلحاحًا للشعب الفيتنامي بأكمله خلال سنوات المعاناة والاضطراب والاستياء في ظل هيمنة الاستعمار الاستعماري على البلاد. ومع ذلك، يرى هو تشي منه أن الاستقلال الوطني يرتبط دائمًا بحرية الشعب وسعادته. وقد صرّح قائلًا: "إذا كانت البلاد مستقلة ولم ينعم الشعب بالحرية والسعادة، فلا معنى للاستقلال".

لا شيء أثمن من الاستقلال والحرية - إن أيديولوجية هو تشي منه الثورية العظيمة تستند إلى الماضي، وتعكس تطلعات الحاضر، وتنير مستقبل الأمة بأسرها، وتتوافق مع عدالة الأمم والشعوب في العالم. هذا هو المفتاح العالمي، ونقطة التقاء انتصار استراتيجية "الوحدة، الوحدة، الوحدة الكبرى. النجاح، النجاح، النجاح الباهر".

بالنظر إلى إنجازات فيتنام اليوم، يتضح أن العديد من رؤى الرئيس هو تشي مينه وأمنياته قد تحققت. (الصورة مقدمة من)

٣. "الوحدة، الوحدة، الوحدة الكبرى/النجاح، النجاح، النجاح الكبير" تعني الوحدة داخل الحزب، ووحدة الشعب بأكمله، والوحدة الدولية. إلى جانب الفهم الصحيح للعلاقات الطبقية والعرقية وحلها، فإن مبدأ هو تشي مينه الاستراتيجي للوحدة الكبرى يشمل أيضًا الدمج الوثيق بين الوحدة الوطنية والوحدة الدولية.

كما هو الحال في بناء الوحدة الوطنية، فإن هدف الوحدة الدولية هو، في المقام الأول، خدمة هدف النضال من أجل استقلال الوطن وحريته. متجاوزًا قيود أسلافه، وضع هو تشي منه فيتنام في السياق العام للوضع العالمي، واعتبر الثورة الفيتنامية جزءًا من الثورة العالمية.

منذ الأيام الأولى لنشاطه الثوري، في المحافل الدولية وفي الصحافة، دعا هو تشي منه باستمرار إلى التضامن بين الشعوب المضطهدة، وبين الشعوب المستعمرة وحركة العمال العالمية. وبالفعل، نظّم الاتحاد الاستعماري، وأصدر صحيفة "البؤساء"، وانضم إلى الأممية الشيوعية.

متغلبًا على التحيزات القومية والعرقية الضيقة الأفق، وجد هو تشي منه سمات مشتركة بين الشعوب المستعمرة، ونادى قائلًا: "نتشارك المعاناة نفسها: طغيان الاستعمار. نناضل من أجل هدف مشترك: تحرير مواطنينا ونيل استقلال وطننا. لسنا وحدنا في نضالنا، لأننا نحظى بدعم جميع أبناء شعبنا، ولأن الفرنسيين الديمقراطيين، الفرنسيين الأصيلين، يقفون إلى جانبنا"3.

خلال هذه الفترة، تردد صدى شعاره "يا عمال جميع البلدان، اتحدوا!" (كتيب صحيفة باريا - البؤساء، 1923) في باريس - مركز المعلومات في العالم المعاصر، مع معنى مواصلة وتطوير إلى مستوى جديد الشعارين الاستراتيجيين لسلفيين بارزين من البروليتاريا: "يا عمال جميع البلدان، اتحدوا!" (كارل ماركس) و "يا عمال جميع البلدان والشعوب المضطهدة، اتحدوا!" (السادس لينين).

انطلاقًا من هذا المنظور الأساسي، أسست استراتيجية هو تشي منه للتضامن الكبير جبهة شعبية عالمية تضامنًا مع فيتنام. وعلى مر التاريخ، وخاصةً في أوقات التحديات الجسيمة، ظلّ راية الاستقلال والحرية خفاقةً، وتتضح طبيعتها العادلة أكثر فأكثر، تماشيًا مع التوجه العام للثورة، ومع التطلعات المشتركة للغالبية العظمى من شعوب العالم.

ولهذا السبب تظهر علاقات جدلية وفعالة للغاية، ويحظى هدف الاستقلال والحرية بدعم متزايد من شعوب العالم، وقد ساهم هذا الدعم في جلب نضال شعبنا من أجل الاستقلال والحرية إلى النصر الكامل.

في الفترة الثورية الراهنة، يتعين على حزبنا ودولتنا مواصلة تحديد التضامن الوطني باعتباره الخط الاستراتيجي للثورة الفيتنامية، ومصدر القوة والقوة الدافعة الرئيسية والعامل الحاسم في ضمان انتصار قضية البناء والدفاع الوطني.

اتخاذ هدف بناء دولة مسالمة، مستقلة، موحدة، سليمة إقليميا، غنية، قوية، ديمقراطية، عادلة، وحضارة كهدف مشترك؛ والقضاء على عقدة النقص والتحيز حول الماضي وتكوين الطبقات، وقبول الاختلافات التي لا تتعارض مع المصالح المشتركة للأمة؛ وتعزيز الروح الوطنية، وتقاليد الإنسانية، والتسامح... لجمع وتوحيد الجميع في جبهة مشتركة، وتعزيز التوافق الاجتماعي.

في كلمته الأخيرة خلال مؤتمر جبهة الوطن الأم الفيتنامية، طالب الأمين العام تو لام بضرورة تضافر الجهود لبلورة فهم موحد لمكانة كتلة الوحدة الوطنية الكبرى وأهميتها الخاصة، والحاجة الماسة، أكثر من أي وقت مضى، لإعطاء الأولوية القصوى لتعزيزها وتعزيزها تحت قيادة الحزب. يُعد هذا أحد الحلول الرئيسية لدخول البلاد عصرًا جديدًا.

---

1 أعمال هو تشي مينه الكاملة، المجلد 5، 1995، ص 698

2 إعلان الاستقلال، 2 سبتمبر 1945

3 هو تشي مينه، الأعمال الكاملة، المجلد 1، 1995، ص 23-24

المصدر: https://baoquocte.vn/tu-tuong-chien-luoc-dai-doan-ket-ho-chi-minh-306478.html