أيديولوجية هو تشي منه الاستراتيجية للوحدة الوطنية.

في أي ثورة عبر التاريخ، وخاصة حروب المقاومة من أجل الاستقلال، والدفاع عن السيادة الوطنية، وبناء الدولة خلال فترة التكامل الدولي، كان العامل الحاسم للنصر ينبع دائمًا من الوحدة الداخلية داخل القوى الثورية، والوحدة الوطنية، والقدرة على كسب تعاطف ودعم شعوب الدول في جميع أنحاء العالم.

كان الرئيس هو تشي منه، الثوري الفيتنامي في القرن العشرين، يتمتع بفهم عميق للتاريخ الوطني وللثورات العديدة التي شهدها العالم. ومنذ بداية نضاله لإنقاذ البلاد، أدرك أهمية الوحدة الوطنية. وأصبحت أيديولوجيته "الوحدة، الوحدة، الوحدة العظمى / النجاح، النجاح، النجاح العظيم" بمثابة المبادئ التوجيهية الاستراتيجية للثورة الفيتنامية.

تجمّع حشد كبير في ساحة با دينه للاستماع إلى الرئيس هو تشي منه وهو يقرأ إعلان الاستقلال في 2 سبتمبر 1945. (المصدر: وكالة الأنباء الفيتنامية)

1. إن الثقة والاعتماد على الشعب في استراتيجية هو تشي منه للوحدة الوطنية هو استمرار وتعزيز للفكر السياسي التقليدي: "الأمة مبنية على الشعب"، "الشعب هو من يقود السفينة، وهو أيضاً من يستطيع قلبها"، "حتى لو كان الأمر أسهل بعشر مرات، فبدون الشعب لا يمكن تحقيق شيء؛ وحتى لو كان الأمر أصعب بألف مرة، فمع الشعب يمكن إنجاز كل شيء".

يتماشى مبدأ الوحدة الجدلية عند هو تشي منه مع المبدأ الماركسي القائل بأن "الثورة عمل الجماهير"، إلا أن مفهومه للجماهير أوسع من مفهوم العديد من ثوار عصره. فبالنسبة لهو تشي منه، يُعد حب الشعب، والثقة به، واحترامه، والاعتماد عليه، والعيش من أجله، والنضال في سبيله، وخدمته، المبادئ العليا التي تتخلل فكره الاستراتيجي وأنشطته العملية. وقد لخص هذا المبدأ الحيوي بإيجاز وعمق في آنٍ واحد: "في السماء، لا شيء أثمن من الشعب. وفي العالم، لا شيء أقوى من قوة الشعب الموحدة"، و"لا بد للشجرة من جذور راسخة لتستمر؛ فصرح النصر مبني على أساس الشعب".

يمكن تلخيص هذا المبدأ في النقاط الرئيسية التالية: الشعب هو أصل وأساس الوحدة الوطنية؛ الشعب هو موضوع الوحدة الوطنية؛ الشعب هو مصدر القوة الذي لا ينضب والذي لا يقهر للوحدة الوطنية، والذي يحدد انتصار الثورة؛ الشعب هو الدعم الصلب للحزب والنظام السياسي الثوري.

يمكن إيجاد هذا التعميم في عبارات موجزة مثل إعلان هو تشي منه عن الشعب: "بلادنا دولة ديمقراطية / جميع المنافع للشعب / جميع السلطات للشعب / عمل الإصلاح والبناء مسؤولية الشعب / قضية المقاومة والبناء الوطني عمل الشعب / الحكومة من الكومونة إلى الحكومة المركزية منتخبة من قبل الشعب / المنظمات (في الوقت الذي كتب فيه هو تشي منه هذا، في عام 1949، كان الحزب يعمل سرًا، لذلك تسمى منظمات) من المركزية إلى الكومونة منظمة من قبل الشعب / باختصار، السلطة والقوة في يد الشعب"1

بالنسبة لهو تشي منه، لم يكن مبدأ التماسك والوحدة الوطنية مجرد تجمع عشوائي أو عفوي أو مؤقت، بل كان حشدًا مستدامًا للقوى الاجتماعية، يتسم بالتوجيه والتنظيم والقيادة. هذا مبدأ جوهري يميز استراتيجية هو تشي منه للوحدة الوطنية عن أفكار الوحدة وتجميع القوى لدى بعض الوطنيين والقادة الثوريين الآخرين. وقد أدلى البروفيسور تران فان جياو بملاحظة ثاقبة: بالنسبة لهو تشي منه، لم تعد الوحدة الوطنية مجرد شعور بأن "على أبناء الوطن الواحد أن يحبوا بعضهم بعضًا"، بل بُنيت على أساس نظري متين.

كان العم هو يكتب قصائد قصيرة وموجزة وسهلة الفهم، يحث فيها الشعب على التوحد في الثورة: "يا شعبنا، تذكروا كلمة 'الوحدة': وحدة المشاعر، وحدة القوة، وحدة القلب، وحدة التحالف!" "حجر كبير / حجر ثقيل / لا يستطيع شخص واحد رفعه بمفرده. ولكن عندما تتضافر جهود الكثيرين: "حجر كبير / حجر ثقيل / يستطيع الكثيرون رفعه." والخلاصة: بمعرفة وحدة القوة / بمعرفة وحدة القلب / مهما كانت الصعوبة / يمكن تحقيق ذلك."

2. إنّ الأساس المتين للوحدة الوطنية هو ضمان المصالح العليا للأمة بأسرها والحقوق الأساسية للعمال. فالحق في الحياة، والحق في الحرية، والحق في السعي وراء السعادة، هي حقوق إنسانية مقدسة لا يجوز لأحد انتهاكها.

ومع ذلك، لا يستطيع الإنسان أن يعيش بمعزل عن الآخرين، بل يجب أن يعيش مع المجتمع، ضمن كيان وطني. لذا، يجب أن تستند حقوق الإنسان إلى حقوق المجتمع، أي حقوق الأمة. انطلاقًا من الواقع الموضوعي للأمم المستعبدة حول العالم، ومن الوطنية المتأصلة في أجدادنا، ومن خلال استيعاب أفكار حقوق الإنسان والحقوق المدنية من الثورات العالمية، ولا سيما أفكار التحرر الوطني والطبقي في الماركسية اللينينية، صاغ هو تشي منه مفهوم حقوق الأمة قائلًا: "جميع الأمم في العالم تولد متساوية، ولكل أمة الحق في الحياة، والحق في السعادة، والحق في الحرية". "لفيتنام الحق في التمتع بالحرية والاستقلال... إن الأمة الفيتنامية بأسرها عازمة على تكريس كل روحها وقوتها، وحياتها وممتلكاتها، للدفاع عن هذا الحق في الحرية والاستقلال".

هذا جانبٌ مُشرق، وجوهرٌ فريد في فكر هو تشي منه الفلسفي والسياسي. ويُقرّ العديد من الباحثين المرموقين في تاريخ الفكر والفلسفة حول العالم بهذه المساهمة الإبداعية له.

كتب الفيلسوف الياباني شينغو شيباتا، في كتابه "فيتنام والقضايا الأيديولوجية" الذي نُشر في طوكيو عام 1968: "تكمن أشهر إسهامات هو تشي منه في اكتشافه أن حقوق الإنسان هي حقوق وطنية. وبالتالي، فإن لجميع الأمم الحق في تقرير المصير، ويمكن لجميع الأمم، بل ينبغي لها، أن تحقق الاستقلال وتقرير المصير. ويرتبط هذا التأكيد بإسهاماته النظرية في المسألة القومية والاستعمارية، وقد تحقق ذلك لأن هو تشي منه فهم تمامًا الخصائص الوطنية الفريدة للدول المستعمرة والتابعة."

لا شيء أثمن من الاستقلال والحرية؛ كان هذا هو معنى الحياة ومضمونًا أساسيًا في فكر هو تشي منه الثوري. كما كان القوة التي كسبت قلوب الشعب والرابط الذي جمع الأمة بأسرها. كان مصدر إيمانه الراسخ وروح النضال لديه ولدى الأمة، والمهمة الأساسية طويلة الأمد، بل والأكثر إلحاحًا للأمة الفيتنامية بأسرها خلال سنوات المعاناة والألم والاستياء تحت الحكم الإمبريالي والاستعماري. ومع ذلك، بالنسبة لهو تشي منه، كان الاستقلال الوطني مرتبطًا دائمًا بحرية الشعب وسعادته. وقد صرّح قائلًا: "لا معنى لبلد مستقل دون حرية وسعادة لشعبه".

لا شيء أثمن من الاستقلال والحرية، ففكر هو تشي منه الثوري العظيم، وإن كان متجذراً في الماضي، إلا أنه يعكس تطلعات الحاضر وينير مستقبل الأمة بأسرها، ويتوافق مع القضية العادلة للأمم في جميع أنحاء العالم. هذا هو المفتاح القوي، ومحور النصر لاستراتيجية "الوحدة، الوحدة، الوحدة العظمى. النجاح، النجاح، النجاح العظيم".

بالنظر إلى إنجازات فيتنام اليوم، يتضح أن العديد من رؤى وتطلعات الرئيس هو تشي منه قد تحققت. (صورة أرشيفية)

3. تشير عبارة "الوحدة، الوحدة، الوحدة العظمى/النجاح، النجاح، النجاح العظيم" إلى الوحدة داخل الحزب، ووحدة الشعب بأكمله، والوحدة الدولية. وبالتزامن مع الفهم الصحيح للعلاقات الطبقية القومية وحلها، يشمل مبدأ هو تشي منه الاستراتيجي للوحدة العظمى أيضاً الربط الوثيق بين الوحدة الوطنية والوحدة الدولية.

وكما أن بناء الوحدة الوطنية أمرٌ بالغ الأهمية، فإن الهدف الأساسي للتضامن الدولي هو خدمة النضال من أجل الاستقلال والحرية الوطنيين. وقد تجاوز هو تشي منه قيود أسلافه، فوضع فيتنام في سياق أوسع للوضع العالمي، واعتبر الثورة الفيتنامية جزءًا من الثورة العالمية.

منذ بدايات نشاطه الثوري، دعا هو تشي منه، عبر المنتديات والصحف الدولية، باستمرار إلى التضامن بين الشعوب المضطهدة، وبين شعوب المستعمرات وحركة العمال العالمية. بل إنه أسس اتحاد شعوب المستعمرات، وأصدر صحيفة "المنبوذ"، وانضم إلى الأممية الشيوعية.

بتجاوزه للتحيزات القومية والعرقية الضيقة، وجد هو تشي منه قواسم مشتركة بين الشعوب المستعمرة، ونادى قائلاً: "إننا نتشارك معاناة واحدة: طغيان النظام الاستعماري. ونناضل من أجل مُثل عليا مشتركة: تحرير أبناء وطننا واستقلال بلادنا. وفي نضالنا، لسنا وحدنا، لأننا نحظى بدعم جميع أبناء شعبنا، ولأن الفرنسيين الديمقراطيين، الفرنسيين الحقيقيين، يقفون إلى جانبنا."3

خلال هذه الفترة، تردد شعار "يا عمال جميع البلدان، اتحدوا!" (من صحيفة باريس، 1923) في باريس - مركز المعلومات في العالم المعاصر - مما يدل على استمرار وتطوير، ورفع مستوى الشعارين الاستراتيجيين لاثنين من أسلاف البروليتاريا البارزين: "يا عمال جميع البلدان، اتحدوا!" (كارل ماركس) و"يا عمال جميع البلدان والشعوب المضطهدة، اتحدوا!" (فين لينين).

انطلاقاً من هذا المنظور الأساسي، أسست استراتيجية هو تشي منه للوحدة الوطنية جبهة شعبية عالمية متضامنة مع فيتنام. وعلى مر التاريخ، ولا سيما في لحظات المحن الحرجة، ظلّ لواء الاستقلال والحرية مرفوعاً عالياً، وتجلّت عدالة هذا المبدأ بشكل متزايد، بما يتماشى مع التوجه العام للثورة والتطلعات المشتركة لغالبية شعوب العالم.

لذا، نشأت علاقات جدلية وفعّالة للغاية، واكتسب هدف الاستقلال والحرية دعماً متزايداً من شعوب العالم. وقد ساهم هذا الدعم في تحقيق النصر الكامل لنضال شعبنا من أجل الاستقلال والحرية.

في الفترة الثورية الحالية، يحتاج حزبنا ودولتنا إلى الاستمرار في التأكيد على أن الوحدة الوطنية هي التوجيه الاستراتيجي للثورة الفيتنامية؛ إنها مصدر القوة، والقوة الدافعة الرئيسية، والعامل الحاسم الذي يضمن انتصار قضية بناء الوطن والدفاع عنه.

انطلاقاً من الهدف المشترك المتمثل في بناء فيتنام مسالمة ومستقلة وموحدة وسليمة الأراضي، بشعب مزدهر وأمة قوية وديمقراطية وعدالة وحضارة؛ والقضاء على مشاعر الدونية والتحيز تجاه الماضي والانقسامات الطبقية؛ وقبول الاختلافات التي لا تتعارض مع المصالح المشتركة للأمة؛ والتمسك بالروح الوطنية وتقاليد الإنسانية والتسامح... لتوحيد جميع الناس في جبهة مشتركة وتعزيز التوافق الاجتماعي.

أكد الأمين العام تو لام، في كلمته الأخيرة أمام مؤتمر جبهة الوطن الفيتنامية، على ضرورة وجود فهم موحد لمكانة وأهمية كتلة الوحدة الوطنية الكبرى، وشدد على الحاجة المُلحة، أكثر من أي وقت مضى، إلى إعطاء الأولوية لترسيخ وتعزيز هذه الكتلة تحت قيادة الحزب. فهذا أحد الحلول الرئيسية لقيادة البلاد نحو عهد جديد.

---

1. الأعمال الكاملة لهو تشي منه، المجلد 5، 1995، ص 698

2. إعلان الاستقلال، 2 سبتمبر 1945

3- هو تشي منه، الأعمال الكاملة، المجلد 1، 1995، الصفحات 23-24

المصدر: https://baoquocte.vn/tu-tuong-chien-luoc-dai-doan-ket-ho-chi-minh-306478.html